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四十一、善知识桑杰温敦的历史
根据宗喀巴大师所著的师承赞颂文中所说：“拥有功德藏，桑杰温敦师。”
值得这般赞颂的善知识桑杰温敦仁波切，他从无量劫以前精修大乘要道，获得不退的定解。由于对于浊世苦恼众生，特别生起大悲利济之心，而入世降生在婆罗门杰．拉朗种姓中，父亲名云达布谟达，母亲名侠谟垛。他的母亲在寝寐酣熟不觉中生下他来。当晚他的父亲在梦中见有一很大红日轮出现，普照南赡部洲。因此说：“我这一孩子将成为一个具有大福德的人。”继后他的叔父即善知识杰贡巴大师吩咐说：“云达的这一孩子，须得出家为僧，如果住在家中深为可惜，还是到我的跟前来吧！”桑杰温敦童年时期，他在戏玩的地方踏在一块磐石上，留下他的一双足印来。继后他就去到仁清岗寺叔父杰贡巴大师的座前，善知识杰贡巴大师对自己的侍众们说：“云达的这孩子是一个稀有的人物，你们对他不能轻视，应敬重。”说而心中是对桑杰温敦十分关怀！复对桑杰温敦说：“这是你的父亲对我有大恩，作了很大的仁慈厚爱。”桑杰温敦到了十七岁的时候，善知识本塘巴为作亲教师，阿阇黎德乌贡为作阿阇黎而出家为僧，命名须鲁炯勒（义为童生源处）。本塘巴说：“我对这一出家僧是有厚望的，我认为他将来决定是一位福德增盛的人物，因昨晚，梦著在一如意摩尼宝上做了拭擦。”阿阇黎德乌贡也说：“我梦著日月同时出现。”
桑杰温敦他心行两方面都如理地依止在善知识杰贡巴座前，听受了《菩提道次第修学捷径导释》，算来他在受沙弥的时期中，已将菩提道次第教授导释，及阿底峡尊者修学诸论都尽量学完。他到年满二十的时候，善知识杰贡巴对他说：“你须得作一比丘僧。”于是请求善知识梁杰作亲教师，请格西却作羯磨师（法师），及格西喀清作教授师而受具足戒，依法学习毗奈耶诸学处，依止在亲教师前为时三年，听受关于戒行诸事使得完全领会于心中。又在本塘巴师前听受毗奈耶学处。继后复在善知识噶哇达生（盛狮子）座前，三年中尽学所有毗奈耶诸学处。以此他成为一位精通毗奈耶的大师，于是登法座而对众及具足善缘的人士，广讲《沙弥学处》及《律经》根本颂。继后，由于善知识杰贡巴年事渐高，桑杰温敦遂来到寺中择一静室一心专修，而以如教修行使上师生欢喜为主。有一次他请求杰贡巴多赐关照，杰贡巴说：“我是常时关照安置在身边的这些人。”善知识结季说：“这话是善知识对于自己的亲属方面，表示不作过分的爱执。”桑杰温敦说：“后藏的僧伽大众在善知识杰贡巴前说情，请师命我讲说毗奈耶。杰贡巴大师说：‘如果卑劣弟子对于教诫还有一污点生起，将不能说法，如果没有一污点生起，是可以讲说毗奈耶的。这样做，他自己也真成为善巧者，我想这即是对他慈爱而关怀！’”这一段话，是说应如噶当派前辈诸师的史事那样，自己以身作则，最初于寂静处，调柔自心，使自己真实获得不退转已，然后始作利他事业，而对其他有情说法。
继后，桑杰温敦心想大德杰贡巴年事已高，为上师作仆役诸事，即是使自己圆满资粮的最胜方便，于是他住在上师住室中，作室内的仆役诸事。他说从此启白上师而得到上师的教诫，比启白上师开示法要还多。这一胜士化身而来的大德桑杰温敦大师，他不仅是具有前生修持力量的人士，就以他的此生来说，也是常依善知识，使师欢喜，以菩提道次第作为主要的修行，而获菩提道次第所有诸通达的一位大德。他精修菩提道次第下士道及中士道，而生起了真实出离心；他对于戒律诸学处，精严谨守，虽细微过失，亦不令有所染污，确是一位实修有成的士夫。对于依止善知识法门，他已修得彻底的证悟，以此他常时都是视师如佛，他曾经这样说：“没有把善知识杰贡巴大师放置一旁，而能有其他本尊诸佛。”由于他生起了上师即佛的真实信解，他获得师身的加持力，而亲见无数本尊诸佛。据说是当他于仁清岗寺中请求发菩提心法门的那一拂晓时间中，于如一圆镜大小光中，现起一百一十二位上师，依此诸师修行获得所有菩萨学处圆满通达。与及在昌窝请求灌顶时，他是观著杰贡巴大师上身内面，现起密集十九尊佛，而杰贡巴上师即十九尊中的主尊佛，为他圆满授与四种灌顶，由此他心中生起了第四灌顶胜义的通达。
有一晚上桑杰温敦他梦见阿阇黎那哇巴来到他的面前给他说了很多密乘教旨，他将所梦情况禀告善知识杰贡巴，杰贡巴大师心生欢悦。桑杰温敦依止善知识杰贡巴十八年中，勤奋学法，而以修行为供养，令上师心生欢喜。善知识杰贡巴圆寂后，桑杰温敦他见著有无数诸佛菩萨对杰贡巴大师的躯体在作供养。杰贡巴大师逝世时他心中悲伤，感得杰贡巴大师亲自现身而来对他说：“勿悲伤！常时忆念于我吧！”以此他的悲伤得以解除。桑杰温敦他曾经这样说：“我何时发动愿望，即能与善知识杰贡巴相见，而求得一切经教。”有一次他念想到自己能否长寿不可决定，不如将主寺事务托付与格西妥瓦，自己建一山庄茅蓬来修行时，梦见善知识杰贡巴引著一位白色人来对他说：“此间不可另觅他人，可求一长寿之法。”第二天他做了一次诚恳的祈祷，梦得善知识杰贡巴前来对他说：“大悲观音加持汝长寿。”据桑杰温敦说：“当供奉杰贡巴大师的灵骨殿堂开光时，发现一切佛菩萨心中放出白亮的光明来。又为嘉萨殿修开光加行法时，得见阿阇黎罗迦菩提。罗迦菩提是我的一位根本上师，我向他祈祷后，从未一次不获见面。”他又说，当他在仁清岗驻锡时，夜梦在森林空隙中有一岩穴，他去到那岩穴中时，见著那若巴大师手持盛满甘露的颅器，对他说：“汝欲饮此否？”他当即礼请赐与，于是获得赐给甘露，并对他灌顶加持。
桑杰温敦大师住在岗区时，一次进入一山中，阿阇黎让谟瓦随后来时，见桑杰温敦坐在一块岩谷上，桑杰温敦问让谟瓦道：“有瑜伽行者夫妇二人从这里下去，你遇见了吗？”让谟瓦回答说：“未曾遇见。”桑杰温敦说道：“那两人不是凡俗者。”让谟瓦复问道：“是怎样的人？”桑杰温敦说：“那瑜伽者身穿布裤，那瑜伽母提著一个陶器。对我说：‘从无自性空中，观修收摄风脉，确是对证悟空乐增益之法。’”当他在乍烘（青岩）闭关专修时，他看见龙树师徒来到，正谈论著依他种有情，仍对彼不失比丘想的问题。又桑杰温敦来到热振寺的时候，他方动念想在寺中阅读阿底峡尊者诸遗著，也就在梦中，见得阿底峡尊者来到他的面前，向他说此书是如此如此说的，而将所有著作都完全指示给他。又据说他在甘丹寺中时，得见怙主弥勒，并且听受法要。又当让谟寺奠基时，他亲见大菩提主侍三尊。此外复亲见不动怙主、救度母、阎曼德迦、马头金刚诸尊。那时让谟寺中，他亲见吉祥天女主侍三尊后，在静室的岩上，即自然现出如他所见那样的吉祥天女主侍三尊像。又让谟寺中，有一清晨，度母、妙音佛母、古鲁古里佛母三尊共同对桑杰温敦大师作恭敬供养；由古鲁古里唱言后，继由妙音佛母拍掌以和，复由度母继作补充。又桑杰温敦他在梦中，见得亨扎菩提王足前，生长出白菖蒲两株，他当即取一株以食时，生起了从未尝过的妙味。遂启问此草为何？得答覆说：“此为甘露，食之能得悉地。”因此他复想念，既是这样，还有一株未能食得，不如以此一株布施众生，遂留下一株菖蒲。又据说这位大师在童年时代，即已亲见持钩刀明王等很多护法。
由于他对上师已真实生起视师如佛的心，以此获得上师语加持，而获得一切经藏及诸论藏无碍辩才。有一晚上，他梦见善知识杰贡巴来到他的面前对他说：“温敦巴，你登上这个法座说法。”于是依指示上座宣讲，会场一片赞叹声。据说俨然如善知识杰贡巴在上面谈笑自若，承许说法的情况。继后，桑杰温敦在业寺中，将开始说法时，他发现自己的脐眼中，出现一轮大红日，普照赡洲众生身心，使众生获得温暖之相，以此他念想对众生或许有益，于是才为众说法的。在业寺中为僧众说法时，他对于有一偈句难通其义发生滞碍。心念此一法座将难美满而生过失，于是停讲下座，来到自住静室中。得见密集曼陀罗主尊即上师杰贡巴，笑颜逐开地对他说：“说法的事业，也是不易的，可向我祈祷而能获得解决。”从此哪怕有数以百计的三藏法师围绕著他，他也没有丝毫畏难之苦，而对于所说法要，都是精辟通达。他曾经这样说：“上从密集而至迦里迦以上，尽我胸中所知，无一遗留，我现在都如此这般演说出来，不管声闻地也好、辟支佛地也好，我想说来没有一点堕入常断二边过失中，都是本著完全而无颠倒的无上菩提道而说的。”这位大师由于获得上师的意加持，总的说来，他证得很多三摩地门，特别是他心中生起了如幻三摩地。并且生起了清净增上心，由此进而推执著于爱己之心，为如幻解脱清净爱他之心，是以此来作利济众生的事业。他自己也曾经这样说：“三摩地中如幻现，大悲心中自他换，有情众中自生佛。”对于胜观修观法门来说，这位大师是已经修悟，心中通达了远离常断二边的大中观见。有一晚上，他梦见来到一处空寂的旧屋中，有一人对他说：“这是圣者龙树的遗产，赠给你吧！”由此他心念：自己是否已通达如龙树所有正见，自己是否已通达二谛的密意。应当是于缘起中显现空性，而能无余了知一切因果所知境界。他自己曾经这样说：“唯佛能无余通达一切因果境界，我亦能了知一切因果的�