按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
魇终嫜允蛲虮椋蠢次乙材苣钏心茄嗟谋槭！彼炙担骸拔业纳碛镆馊荡游窗沧≡谀欠菜拙辰缰小！彼还苁窃诖笾诜ɑ嶂谢蚴翘乜捣ǔ『现校际羌溲辖鞯胤阑ご诵摹Ｗ畛踉诜鸬钌诰刍嶂兴遣徊渭拥模蛭导岷蟠诵乃姹惴潘桑源怂坏郊嶂小Ｕ庋岛笏肥窃谧骷蟮木扪АＳ捎谒鹆嗣屠拇刃摹⒈摹⑵刑嵝牡脑颍源怂杂谝桓瞿呐率侨跣”跋碌挠星椋沧芟胫喝粑夷苋囊嫠幕埃揖龆ǘ运魅囊妗４逯星羁辔蘖Φ娜嗣抢从胨灰郧胝吣茏魅囊妫途龆ㄈァＲ源怂担骸芭匀死辞胛胰ノ逯性诩胰怂行蕹韧稣咭枪斓仁拢嵌杂谖星槟茏饕恍┤囊娑蛔鞯幕埃怯凶鍪瞧腥乓葜恪！彼运敝廖词炯胖埃晕逯性诩胰怂芯薹āＫ硎侔耸甑牡敝校呐率且桓隼Э辔抟赖牡ド砀九灰吹剿拿媲埃泊缺闶艽谒责б婪⑿摹Ｋ庋担骸拔掖佑啄晔逼穑游瓷鸸蟛涣说泥梁扌模⑶胰囊嫠叩男娜卧说厣鹬！彼砸磺兄亲诳Π痛笫ο氲浇芄卑偷恼庵中扌木瘢匏趟担骸熬抟朗こ耍以藿芄笔Α！薄�
杰贡巴大师具有极大的智慧，他对于菩提道次第法门中所有要点，他都运用无边的理智去一一寻思修练。他对于依止善知识法，是已精修获得真实证解的。他曾经这样说：“我对于指示要道的善知识，从未生起过上师非佛想的那种凡俗念头。于经教中所说现在对善知识生起了真实的敬仰，而体悟供养一切佛不及供养上师的加持大。”这一教言对于这位杰贡巴善知识来说，他的心中也是真实生起了的。并且对上师祈祷，就能获得诸佛加持而得见很多本尊，与及天眼神通等前辈诸师的所有功德，他的心中也是生起了的。这位大德他能将前辈诸师所传授一句不遗牢记心中，而复授给他的首要弟子桑杰温敦等无量的具缘人士。由于他在长久时间中，精进励力勤修善法的关系，他的心中生起了如广大车轨经论中所说的圆满诸相的三摩地。他生起了那具足四相的三摩地后，他以所修证的情况，在内邬苏巴大师座前详陈求印证。内邬苏巴大师对他说：“你到了六、七十岁时，将得到俗众礼拜敬供。到那时应修建一塔，如果不修建那将成为一种大憾事。”格西达脱巴说：“有一晚上，内邬苏巴大师座前，有四起以所修之相来求印证的人，其中有一人是心中生起了那具足圆满四相的三摩地，以此我专对其人心生敬仰，后来我一细查才知道那人是善知识仁清岗瓦（杰贡巴的别号）。”
杰贡巴大师具有极清明的三摩地之力，以此得亲见很多佛菩萨。他说幼时依著母亲的膝下东看西看的时候，看见一位尊神，那时不能认识是何尊神，后来阅览密经知道那是阎曼德迦（大威德金刚）。他住在内邬苏的时候，亲见不动怙主。内邬苏巴大师示寂后，他刚年满二十九岁，众施主来迎请他，他也就在塔谟地方住了一夏，讲说了一次菩提道次第法门。继后来到仁清岗，在己亥年为修建旧寺及仁清岗寺作了奠基工程。他说在仁清岗驻锡时，在那里的南方亲见薄伽梵释迦能仁，在那里的西南方得见药师佛，在西方海边得见大悲观音巍巍然如大雪山。又他得见自己身是曼陀罗中所有诸尊，与及诸尊进入自身中无量宫殿，得见五方五佛安住其中。又在住处供佛殿柱基那里得见大悲观音及救度佛母，那时也就在八臂救度母前听受了八臂度母修法教授。到后来他来到了嘉裕地方，将所见诸尊情况，详陈于嘉裕瓦大师座前求印证。嘉裕瓦大师说道：“极为稀有，此中不存在凡俗境相。”又说：“杰贡巴是需要大悲怙主法门的，他虽是来向我请求此法，但我只当是使他重温正念。”说后即将八臂度母修法向杰贡巴讲了一遍。杰贡巴听后说：“和我原先听受度母为我亲说的修法是一般无二。”又善知识嘉裕瓦说：“学开光等法事来说，本来杰贡巴自己也知道，但是由于我寻觅著他，仍然需为他而服务。”说后不待杰贡巴向他求法而将一切法门都传授无遗。又善知识嘉裕瓦说：“你在这里受我一点供养，对我是有著无比的恩德。”有一批施主在建寺完毕后，请求善知识嘉裕瓦接管。大师说：“既是这样，那么我就叫杰贡巴来护持此寺。”杰贡巴说：“我可以依照您的意愿去作，但如果这样以后恐怕连甲鲁寺这三个字都听不到了。”此外杰贡巴系亲见誓句三立本尊。他想金刚座圣地的念头起的同时，得亲见大菩提主从三尊。又他在嘉裕住的时候，得亲见护法母。由于他诵修本尊明咒等是很彻底完善的，常时保持那不过不减的正确数量，以此获得饶益其他有情的功德。他对其他有情修法加持时，从未发生过不起饶益效验的事。
他的身体真是如金刚那样坚固，他又说：“我从未发生过一次病痛。在孩童时代，有一次地方中发生很厉害的传染病，以此死了不少的儿童，所有儿童的尸体都送到城市后边去。我的两个兄弟也被瘟疫传染，我将他们两人一左一右安放在我的身边，我一心念诵顶髻如来咒。有一晚上，梦我去到城市后边，看见那里有很多形形色色的阴暗密集的鸟头黑影。又有一井口，复有很多黑鸟密集在那里，去一看时我的两个兄弟奄奄一息待在那里，我急忙用手抓著他两人提出了井口。到第二天黎明，两兄弟霍然而愈。”杰贡巴大师复具有广大的他心通，他的得意弟子桑杰温敦（系他的侄子）在去年的时候，有一次刚动念想：“叔父的那串念珠给我的话，那有多好……”，他还未开口要的时候，杰贡巴当即向他说道：“念珠如果只是手持著是没有意义。这些不过是突显自己。”又桑杰温敦说：“在还未生起修善的意乐时候，如果去到杰贡巴师座前，就会见著上师面上现出不豫之色而说：那样没用。如果有一天你油然生起了修善的意乐而去到上师座前时，上师就会对你喜欢地问：‘今晨你心中生起了些什么？’回答说：‘生起了如此这般的心。’大师说：‘那是我加持你而生起的。连我现在已老也应当须要那样的法，你也应当是须要那样。’”这些事迹是杰贡巴大师能知他心的神通功德。其次说他证知神通境界的功德。杰准．喇嘛耶喜说，一次他想向杰贡巴大师求法，去到大师所住的静室中，他进的门内，身体堵塞在门口内窄狭的空隙中，用手去摸著门坎坐下的时候，突见杰贡巴大师从没有门道的屋后而来到室中。
具足这般功德的杰贡巴大师驻锡仁清岗寺，直到八十二岁中，他都是以菩提道次第法门来作饶益有情事业。他曾经这样说：“这一菩提道次第根本论乃是阿底峡尊者传授给衮巴瓦的，本论的讲说及诵授等根据博多瓦所讲授而作，我们不以自己的文献为足，而复参阅其他文献来增广讲义，并且无繁言废语夹杂其中；这譬如不管弓箭拉的怎样满怀，而所缘只是一个箭头的尖端，以是我辈大乘人来说其所缘应只是利他的一个心绪。”又说：“如师住世时，应当做这样一种善法，即决择疑虑，增省诸义留于后世，使现在自己纵然去世，亦能作为师者的代表。”他又说：“依止的前辈诸师身躯消逝后，他那并未消逝而且正在弘昌的教授──良师益友，是极为重要的！不应寻求那与自己上师的德行不合的第二位上师，如果去寻求那样的上师，那么，你前一位上师的加持，就会如同螺上的尘土被拭擦去那样干干净净消除而不存在。”又说：“能在上师逝世后，依随顺正法的僧伽为友，而把上师的教授视为助援的人，他自己是不衰退的。”又说：“上师逝世后，能依止一位随顺上师的教授而修的人士做为后来上师的人，他自己是绝不退堕的。”说了很多诸如此类的话。
又杰贡巴对温敦说：“有两个迎接我的使者来到了。”说这话的当天晚上，温敦梦见有一批说是天神之子前来供养的神人，及有一身白极为整洁的人也来到的时候，善知识杰贡巴大师身著比丘的单衣，头戴折叠帽，扶著手杖，同那位洁白的人来到他的床前，把手杖竖立在他的枕边，对他说了一些教诲的话后，洁白的人同杰贡巴大师二人，也就向东南方向的天空飞去而消逝不见。继在几天过后，杰贡巴大师也对温敦说了一些教诲的遗嘱，但由于温敦年轻也不知止住悲泪，如果不是这样，那时或许还能有很多谆谆教诲的话。此外，杰贡巴大师对温敦吩咐说：“还有如此这般具有大加持的佛像经塔在某处，与及经箧、记有要法的小册子在某处，所有这些物件切勿散失入于他人之手，这些都是我经常缘念的物件，是有虹彩光明放射著的。你将来如果能达到如此这般的功能，那时你可以说法，与及开光诵修供养消灾等法。你应当随顺正法而作，这两寺如果能顺正法的话，你就善为护理吧！如果不顺正法，你就放下它吧！”有此吩咐温敦获得了行事的方便。继后杰贡巴大师寿届八十二岁的那一年，岁次辛卯（公元一二三一年，宋理宗绍定四年）正月二十九日，在仁清岗寺示寂，圆寂时结跏趺坐，左手作入定印，右手作压地印，顶门有一股热气如瓶口向上腾出，由于我们见相未净，而只能见著这般的示寂现象，他处所见则是有光明升起。此后大师的骨塔，受到所有众生的广大供养和祝愿。杰贡巴大师约有门人八百徒众中，首要大弟子为卓衮桑杰温敦，此外还出有很多能住持教法的贤士大德。
以此意乐菩提道次第修心的人们，应当对于善知识杰贡巴大师勤行祈祷求加持，并效法杰贡巴大师的德行史事，依三士道次第而勤修速证真实通达之心，最低限度亦当以大师德行成就作为吾人祝愿之境而修此心。
四十一、善知识桑杰温敦的历史
根据宗喀巴大师所著的师承赞颂文中所说：�