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们二人知道，其他诸人全不能知了。在这时外道师提出声明中一首四句偈义来问难，阿底峡尊者一时不达其义。说道：“你暂在这里宽坐一下。”也就进入室内，向度母供曼遮而祈加持。以此心中豁然开朗，得达其义。复坐作答，外道班智达被驳倒而失败。承认在尊者座下为徒，归入佛教门下。
继后，摩诃巴那王在位时，阿底峡尊者被迎接到毗迦玛那波里寺中，复作了十八座寺庙的教主，作出了大弘佛教的事业。那时，阿底峡尊者已成为所有东印、西印、中印等地区的一切僧众中的顶宝，使佛教如同释迦世尊再现于世那样的兴盛，尊者自身已是总摄三藏及四部密续的显密全圆教主。继后，由于阿底峡尊者往昔的发心和愿力，与及雪域西藏的救怙主至尊观世音菩萨的悲力，西藏的佛教，已临到大弘的时机，阿里法王智光为了在康藏地区大弘圆满佛教事业起见，他经千辛万苦，长期奋斗不懈。他派遣了许多聪明正直的人士到印度去学习桑枳达梵语，令这些人士翻译佛法。特别是大译师仁清桑波（义为宝贤），他以伟大的愿力彻底通达了桑枳达梵语，翻译出大量的显密教法。复由拉喇嘛菩提光作施主修建了高翔金寺。从过去朗达玛毁灭佛教起一直经七十年之间，西藏连一位出家人也没有了。在这样西藏成了黑暗世界的时候，幸赖阿里诸法王大菩萨，及大译师仁清桑波师徒等人之力，在阿里上部建立僧伽寺院，渐次向下方发展起来，大喇嘛善明也在垛康地区建立起僧寺和讲说听受戒律之规，由垛康向西发展，渐次卫藏地区的僧寺也大兴起来。
但是一些信乐显戒者对密教作轻毁，而一些意乐密教者复对显戒作诋谤。大多数随顺这般宗派说法外，不须说修行大乘道次第全圆道体的话，就连能片面一知半解者，都很稀少。并且有许多自吹为印度的班智达，来到西藏为了骗取黄金，假立为密法之名，传授了许多粗鄙和损害自他双方的恶咒，来欺骗西藏的一般愚人。就这样对建立纯洁的佛教发生了很大的障碍时，具大悲的拉喇嘛菩提光等人，心很不安，以此派遣了嘉．准生（义为精进狮子）等很多聪明正直的人士，前往印度学习桑枳达梵语，以备能作翻译教法事业；并特别吩咐他们，必须迎请心志纯洁绝能利益佛教的班智达来藏。也就交给了他们大量的黄金而派遣到印度。嘉．准生等人也就遵从拉喇嘛的命令去到印度学会梵语，并依止很善巧有成的大师，学习很多显密教法。特别是寻访怎样的一位具大悲心的班智达才能饶益西藏的时候，当时在印度虽有难以数计的班智达，但是只见到具德阿底峡尊者为群龙上首，如顶宝般，并拥有伟大的自他相换菩提心，以此是能调伏康藏粗野难调的诸众生的大德。可是尽管启白诚意，也未能迎请来藏。译师们只好返藏，在阿里法王叔侄前，禀明这一情况时，法王智光心想还须得寻购大量的黄金，必须做到能迎请来阿底峡尊者；如果无论如何也办不到时，尊者下面的一位大班智达，无论如何也要迎请来藏，建立起纯洁的佛教。
于是他亲自前往觅购黄金，被迦啰（西藏东北山野部落）王知道了法王智光是为了迎请班智达而来采购黄金，听说他的祖和父等人过去也是弘扬佛教的。这人如果不拿下，他迎请来班智达又将要大弘佛教。因此他命令捕拿智光王投入牢狱中。法王智光被捕入狱后，受诸苦楚。这一消息，传到了法王菩提光（智光的侄儿）的耳中时，他立即率领了一百马队前去救回叔父智光王。迦啰王知是叔侄关系，不应允轻易放回。菩提光王见得如果再引军来攻击迦啰，地方将会靡烂，并且将断送许多生命，自己如果发生意外灾厄，更不能成办迎请阿底峡尊者的事。以此只有运用善巧方便同迦啰王周旋，而想到进行赎取叔父这一办法。迦啰王说：“那么，你必须停止迎请班智达的行动，并且附属在我的治下。否则你拿量等智光藏王全身体积重量的黄金来时，我才能放回智光王。”
菩提光选择了用黄金赎取这一办法，拿来黄金一百两请求赎取，未得允许。后来拿来除头外已等身量的黄金赎取时，仍坚执要如全身量的黄金，才允放还。于是前往坐在狱中，备受黑暗的牢刑苦楚的叔父牢门前，低唤其叔父。见面时说道：“大恩的叔父呀！这想来是由过去的业力所遭遇，我想用兵来救回叔父，将牺牲许多生命，我叔侄俩，将堕入三恶途；依他们企图停止迎请班智达，并附属在他们治下的话，舍去了信正法的心，而依附在罪恶多端的暴君之下，那不如不失信仰正法而死还要好点。只好依他所说，必须拿来等叔全身量体积的黄金这一条件，而去觅黄金。已拿来等叔身量的黄金，他们仍不允赎。我将去觅来所差如头量的黄金前来赎叔。在这中间，请叔暂时思惟这是往昔的业力，诚向三宝祈祷求加持，当宽心忍耐之下作福业吧！”智光王发笑说道：你也是有一块疼爱孩儿的油炸糕，想我不能行苦行和坚毅。我虽死显见将由你来护持祖传的善规。你对这次遭遇懂得很多，我受这种遭遇是适合的。我的思想是在这西藏领域中，若不改善，得出一种纯洁的教法来，我死也不甘心的。现在我已年老，这次不死，也不过再活十年。从无始以来为正法而死，一次也没有作过，这次为法而死是很好的。因此，你豆大的一粒黄金也不必给与迦啰王。你已觅得如我身量的黄金已是极难极难的。哪能够再觅得如头量的黄金呢？将所有的黄金都带到印度去，无论如何再度迎请班智达阿底峡尊者，在这位大班智达前，传达我的信息说：“我为了你──班智达和佛教，舍我的身命给迦啰王，以此，愿你一切生中摄受我。我的主要志愿是请你来到西藏弘扬佛教，因此，愿完全能如我愿而成办；并愿下一生我能和你会面，请你如愿加持吧！”由于这般原因，我心已舍！请你对于佛教顾念吧！
于是拉喇嘛菩提光王将拏错译师叫到自己跟前来说道：“善知识，你必须前往印度迎请阿底峡尊者。”说后给拏错译师以重大赏赐，并发给大量黄金和应需若干的仆人。复说道：“你到了印度对阿底峡尊者这样说吧！过去我前辈诸法王经千辛万苦建立了佛教，可是被朗达玛毁灭了。继后，虽经我祖及父辈诸法王以千辛万苦再行建立了佛教，但是形见显密两教如水火般不调，全圆教法能知取作道用而修者，确已罕见；并且佛的教法，由许多粗恶胡行者作了很大的损害。因此，我的叔父智光王对于这种情况，心中难忍，为请阿底峡尊者而去采觅黄金，致遭迦啰王杀害的那些情节，在阿底峡尊者的耳边传达一下吧！我具大悲的叔父是否太苦呢？我鼓起勇气去到关我叔父的牢前，从门隙缝中往内看时，叔父诸身肢用绸紧捆著，语音失调，完全不是过去形态，全身成了一大土块。就在这种惨苦中，他仍然一心怀念西藏一切众生，及佛教和阿底峡尊者。我们边地西藏的无明众生有这般精神毅力的时候，你们是众生皈依处具悲心的诸大德将如何作呢？这些话你通知一下吧！”于是捎带了七百两黄金，并派遣拏错译师及仆役人等到印度去迎请阿底峡尊者。
拏错译师一行人等遵从菩提光王命令前往印度时，沿途发生盗贼等许多可怕的灾障，依赖大悲观音各种化现，化险为夷平安到达毗迦玛那西那寺。拏错等人和住印的嘉．准生商谈迎请阿底峡尊者的计划时，发现暂时难与尊者会面。继后，仍赖大悲观音现化之力，使阿底峡尊者来藏的缘起，由多种方便中得到具备成熟。有一天印度方面的班智达和其他国王都没有察觉，呈现出一种寂静的时间里，嘉．准生乘机叫来拏错译师，他将拏错译师引到了阿底峡尊者住室中。以一直径一肘的大曼遮盘，中间放著圆块的黄金，以细粒黄金在周围作起堆聚。而供于尊者座前，由译师嘉．准生（精进师子）对尊者详述：藏王为菩萨的情况；及在藏王祖儿孙三代时间中如何大弘佛教的情况；朗达玛毁灭佛教的情况；由大喇嘛的大恩如何兴起僧众的情况；拉喇嘛叔侄为了迎请尊者行难行的情况；现在藏地不正的教法，如何兴起的情况等逐一述明。继说，那位藏王大菩萨命长寿在位的藏王迎请你怙主尊者，直至将死之间，仍在请求大悲顾念我西藏。”尊者说道：“藏王确是菩萨。藏王祖儿孙三代也是菩萨的化身。大喇嘛更是菩萨化现而来的。否则佛教的余烬，不能复燃起来，拉喇嘛等人都是菩提萨埵。不服从菩萨之命也是不可的。对在位藏王的情面也是难堪，并使他的许多人财都成为浪费。你们西藏诸人士也有不少的具悲者。但是我也年老，掌管著许多寺钥，并且还有许多未完成的余事，因此，恐我不能出外去到西藏。可是容我观察一下吧！你们将黄金暂时仍保存起来吧！”
于是阿底峡尊者悲念康藏应化众生，他观察如果前往西藏，对佛教是否能饶益？这一事件有无灾障等情况，在诸本尊前猛利祈祷！仍如过去他住在金刚座时，本尊及诸上师所鼓励如何修菩提心那样，尊者谨持大悲观音为本尊，在金刚座西方，有一无量光佛的佛殿中，安住专修慈心。由此他亲见本尊大悲观音菩萨，得到菩萨对他记别说：“善哉！善哉！大善士：你已知道何为三世诸佛之秘藏，由这里往北方有我的刹土，你的本尊救度母也在那里作饶益有情事业，那边也有许多你应化的众生，以此你前往北方去吧！”这样作了应度化雪域西藏的记别。又阿底峡尊者在至尊救度母像前，陈设诸供，并供曼遮而祈祷道：“我如果到西藏，对佛教及众生是否能作饶益？是否能够圆满完成藏王菩萨的志愿？我的身体与寿命是否有灾障？这样三事，敬祈明示。”当天晚上尊者在梦中菩萨指示说：“在如是这般的地方中，有一小佛寺，明天你前往那里去�