按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｓ诒松仓邢种し鹞弧Ｆ怕廾藕３镜拿磐狡怕廾潘蟹屯忧艘苍诒Σ厝缋辞埃⑵刑嵝模帽Σ厝缋词诩墙谙徒僦谐煞稹Ｋ歉髯陨闶芨髯缘纳餐粒畛醮泳辛羲锓穑ㄒ逦德只兀耸偎耐蛩晔背鍪赖姆穑┢穑敝磷詈蟆敖饷魅缋础背鱿钟谑乐洌鞲魉闶艿姆鹕玻际侨菀椎鞣纳餐粒扒寰簧餐痢Ｒ怕┫隆摆航佟比耸侔偎晔保拔蠢慈耸侔送蛩晔保饬蕉问苯佟！�
此中以诤劫人寿百岁时，世变恶浊，有情寿短，受用贫乏，疾病繁滋，大半由非时死缘而致死，一切凶暴难调、恩将仇报的众生遍满于世间。这样的恶世恶劣众中，为一切诸佛所怖畏，而不愿来入其中，弃舍不顾的时候，婆罗门海尘悲心难忍，发心愿于诤劫那一时间，出现于世而成佛。至于未来人寿八万岁时，一切情器世间都充满美好圆满，一切器世间等同天堂一样，一切人类都寿长，身相妙好，受用丰足，彼此无害意，尽都自然地安住在善道中。以此都说他们太好，也就不关怀，而等舍置之。这样遗漏下来的时候，那时至尊怙主弥勒生为诵吠陀一千徒众中的第五位门徒名“无垢光”，他悲心难忍，对于人寿八万岁时的一切众生，念其为一切诸佛所等舍置之有情对他们未说正法，以此他们虽是暂时有世间的富乐，但仍为烦恼惑业所缠缚，而没有超脱世间，最后仍然游浪于无边轮回中不断受苦。这些众生可悲可悯。当他发心愿作这些众生的救怙主，愿在这刹中成佛时，宝藏如来也为他授记说：“在那样的贤劫中，你将成为第五任圆满佛陀。”至尊宗喀巴大师观察到这一因缘，以此作颂赞至尊怙主弥勒道：“于昔如来所等舍，无量众生悲难忍，愿于彼刹来成佛，法王弥勒前祈祷。”
又在往昔过去不可说劫中，出有一转轮王名“护国”，他有子一千人。那时值“无边功德诸宝庄严王如来”出现于世，转轮王的千子等都在这位如来前，长久作供养承事，并在如来前发无上菩提心时，如来即将千子的名称置于瓶中，次第授记。当时至尊怙主弥勒生为转轮王的千子中的第四子名“具带”。如来次第授记千子，都将于是贤劫中成佛。并念此胜缘而赞道：“奇哉同愿积福资，行诸善时为兄弟，贤劫之中完事业，千佛之前恭敬礼。”此外，至尊弥勒在许多佛前发菩提心，比佛世尊释迦牟尼等一切贤劫佛早四十二劫长远时间发心。就这样至尊弥勒发心已，于无量劫中，不断地积福慧二种资粮。他从佛世尊释迦牟尼证得无我法起，一直依止佛世尊释迦牟尼为师，他观自己顶上，上师常住不离而修。以此，应化诸众生常见至尊弥勒头上有一菩提塔。现在至尊弥勒身相，头上有一菩提塔的例规，也是由这一原因而有的。
这样至尊弥勒于无量劫中，不断积福慧二资，后来将于“宝伞如来”出现于世时，至尊弥勒将生为比丘名“慧坚”，在宝伞如来前作供养承事，经八万四千年长久时间中，每日还未安置完一百有情于五戒善法中时，他不进饮食。当他观察到将为利一切有情的时候，即使多日不食，亦无疲厌。一心为利有情而精进，使三十六亿俱胝那由他数的有情，皆得安置在五戒中。在这样八万四千年的时间中，他为利一切有情，安置了三俱胝数的有情于大乘道中，以及安置无数有情于小乘道中，使无量无边众生，生起慈心三摩地。甚至不管从城乡、市、镇等何处来的有情，任何人一见他的面貌，及一听他的谈话，以及他手触足踏过的地方，一切众生住居其上，都会生起慈心三摩地。以此一切诸佛都对他赞道：“善哉！善哉！”一切善神都对他大为称赞说：“能这样安置一切众生于慈心，稀有！真稀有！”因此，十方一切刹土中，所有菩萨摩诃萨都称他的名称叫“慈氏”。那时宝伞如来也为他授记说：“菩萨摩诃萨，慈氏。”从这时起于一切生中，都得名称叫慈氏，直至成佛时，也名“慈氏如来”。这样至尊怙主慈氏大部份福慧二资粮，得到圆满后，登十地果位时，获得“大光明灌顶”。这一情节，如果细说，恐将连篇累幅，只好以宗喀巴大师所编写的颂文录出如下：
“为置众生于安乐，无边刹中一切佛，对尊灌注光明顶，托付教法适佛意。
何时尊获灌顶位，彼时俱胝三摩地，与及一切智灌顶，诸三摩地现证时。
三千俱胝微尘数，莲众围绕宝莲花，根为大宝脐旃檀，金刚莲房其莲叶，
如浮提金普光耀，诸宝严饰千瓣开，以诸宝网遍盖覆，安适莲中慈尊住。
莲中所有诸菩萨，围绕安住向尊颜，齐入十亿三摩地。尔时慈尊足心膝，
与及脐胁两手心，放出无数俱胝光，照触三涂及人天，非天诸处息诸苦。
肩背喉头出光触，声缘乃至九地间，诸菩萨众次第证，法明禅定诸悲智。
眉间白毫放光触，十方魔宫威摄已，入获灌顶诸菩萨，一切身中曼陀罗。
从诸胜肢放光触，三千俱胝微尘数，所有诸佛曼陀罗，十绕世界天空中。
从大光网曼陀罗，降普贤供云海雨，十绕世界光没入，一切诸佛足心中。
于是诸佛菩萨见，与尊灌顶时已至，从得灌顶佛菩萨，金刚祥纹中放出，
无数俱胝光明触，侍众光渡照十方，示现无边神变已，入尊金刚祥纹中。
立刻慈尊所具力，较前俱胝倍增时，十方诸佛白毫出，如前光照普照耀。
十绕世界示神变，催动俱胝菩萨众，息三涂苦摄诸魔，诸佛座前遍照已。
尊光入尊自顶间，侍众光入侍众顶，尔时菩萨众获得，空前万种三摩地。
象宝严饰金座上，净饭王子以金瓶，满四海水从尊顶，遍注全身而灌顶。
授权能仁佛补处，诚祈慈尊对众中，由业受苦诸有情，得安置于无漏乐。”
在未来世，至尊怙主弥勒来此世界，示现成佛事业的情况：是在佛的教法住世五千年中，渐次时间将完，到最后仅教相住世五百年时，以及教相住世也湮没的时期中，一切众生愚痴，而随烦恼转，彼此互相残害，完全造作恶业。以此福报愈趋愈下，人寿将减短到二十岁，乃至渐次减短到最后人寿只有十岁时，饥馑劫、瘟疫劫、刀兵劫等渐次而来。一切众生将彼此互相斗争，由此如处地狱，将受种种残害和痛苦。那时，至尊怙主弥勒出现于世，身长只一肘，披著法衣，威仪具足，身出光明。诸众生一见弥勒威仪，叹为稀有，生起敬仰。都问道：“尊身这般美妙，是从何而获得的？”因此，化身的弥勒说道：“我是由修忍辱而得来的。你们也当断离斗争，而修忍辱吧！能这样作，将得到同我一样的妙相。”以此由慈尊的发心加持力，使那些众生都修忍辱。由此福报渐渐增长，人寿也就渐增到二十岁、三十岁等，不断地还向上增长，安乐也随之渐渐增长。
此间赡部洲的一切大地土，将成为平如手掌面宽广，完全没有峡谷瀑流、污泥秽渣、砂砾碎石等，草如铺茵般美饰大地。起足时地随起四指，踏时地如棉下动，谷物及香花藤木桑美树干等遍满诸方隅。气候温和，风调雨顺，时节调匀。大地产生美好芬芳、甘美异常的自然香稻。由于降下天界甘雨，地力也随之增长，滋生各种色彩鲜艳的花果美树，高约一俱卢舍，遍布于大地。中间出现美好清洁的泉水浴池等，说不完的美好功德。在这般美好的世间出生的人类，将是身出诃梨旃檀香气，身著憍尸迦美妙衣，受用天界福报，寿命能活八万岁，身语意三门远离恶业，身色美好，身材高大，量有今人八十肘或八十八肘，约二十二寻高度，都具足大力。这些人类，除有欲念、饮食、渐老外，就连疾病的名称也听不到，与天身一般无二。据说当佛教只有教相住世，或佛教没灭以前，进入上半长时劫（人寿从无量岁到十岁时）完时，从这时直到至尊怙主弥勒还未出世之间，将出现许多辟支佛，在中间“十八叠”开始时期，至尊怙主弥勒方出现于世。
至尊怙主弥勒出世的地方，将在释迦能仁王佛示现涅槃处──拍尸那城，顶宝慧王的王宫中。这一王宫长十二由旬，宽七由旬，周匝绕以七宝建成的七重墙垣、七重城壕、七重宝树璎珞铃网以严饰，风吹动时，发出五支美妙音乐，而使诸众生起欢乐。复有天物所成的曼陀罗花、优波罗花、邬昙波罗花，以及人间所有各种香花，遍布庄严。复有八功德浴池，及湖泊中各种莲花以为严饰，各种水禽争鸣其间，发出悦耳歌声。复有美妙林园，各种奇花遍布其中。王城的东南西北中各方，都有最胜如意宝树行列周边围绕。这些美妙庄严，胜过天宫的富丽。住在这样美妙王宫中将出现权领四洲的转轮王，他具足八种军马，拥有七宝，生有千子，有八万嫔妃，权领小国王侯四千四十人，政教兼治，王名白螺。他有大臣名婆罗门梵种，他具足多闻，善巧诸学术。他的夫人名具梵母，容颜美丽，具备艺术美德。至尊怙主弥勒将生为这样美德父母的儿子。
此一节中，至尊怙主弥勒观察时、处、种、世系、生母等五事已，而由兜率天宫下降，出生于赡部洲中。第一观时：是至尊怙主弥勒观察到人寿八万岁时，一切情器世间都非常圆满。也就是他堪度诸众生的度化时期。第二观处：是观到处所当在南赡部洲。第三观种：是观察到那时的人类中，以婆罗门种为最尊，以此观察到当在婆罗门种中。第四观世系：是观察到他应生的父母，都世系完善而无过。第五观生母：是观察到他当生的母亲婆罗门“具梵母”，具一切美德，并有大愿力等。经过这样观察后，临到降世时间，由诸天众供养无量不可思议供品，从兜率下降，而来到赡部洲中，入于佛母具梵母的胎中。继在住胎十月的时间中，每天为诸天善神说法，作广大的利益众生事业。到得十月已过，佛母具梵母去游“妙花盛开园”，她以右手攀树枝仰视天空时，菩萨即从她右胁而诞生，菩萨身光普照一切世�