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“了悟自心是国王，
大乐乃是真王国
双运最胜之享受，
若想称王依此行。”
国王之后在五百年中对臣下和比鲁那卡拉的人民教授佛法，之后即身前往卡雀空行净土。大师有另—个名字为杜布巴，意为“带金钏者”。
这是咕噜甘嗄那大师的故事。
三十、咕噜甘巴拉传
这是咕噜甘巴拉的故事。
在根卡拉巴地方有一个国王，他统治着有八百四十万人的国家。他有二个儿子。国王过世后，大儿子心性善良，所有人民就拥戴他作国王。而由于国王的福德力，全国人民都变的非常富裕，在金银等作的碗盆中来享受美食。
新王接掌政权后，有五六个月之中都未曾见到母亲，就问左右：“我母亲去那里了，怎么都没看见？”左右回答：“您母亲因为老国王逝世的痛苦，所以未来这里。”如此经过了一年，一天母亲哭着来见国王，国王就问她：“妈妈为什么哭泣？”老王后回答：“我是因为你坐在宝座上执掌国政，内心很不欢喜所以哭泣。”国王就问妈妈：“既然母亲不喜欢我执政，那么我把王位傅给弟弟，然后我去出家好不好？”母后回答：“这样很好。”
国王就把王政交给了弟弟，自己就出家住在寺庙中，周围有三百位比丘陪侍着。但是母亲又是哭泣着来见国王，儿子疑惑不解，向母亲行礼后问母亲：“妈妈为什么难过呢？”母后告诉他：“虽然你已经出家了，仍然生活就像国王一样，活在嘈杂热闹中。因此我很不喜欢。”儿子就回答：“那么我一个人住好了。”母后说：“远离寺庙的嘈杂喧闹，一个人住吧。”他就离开了寺庙，自己一个人住在寺庙附近的一棵大树下，食物方面乞食等则不劳他自己担心，并无匮乏。
但是母后又哭着来见他，儿子向母亲顶礼后，就又请问母亲怎么了？母亲说：“你已经出家了，对于生活上的用品，怎么可以任意来使用呢？”儿子就回答：“那么我舍掉僧服和乞钵，追随瑜伽士的行止，出发到另的地方吧。”他的母亲是空行母，在路上途中，她给予了儿子上乐金刚的灌顶及教授。
儿子在尸陀林中睡卧于尘土上，禅修了十二年，得到了大手印的究竟成就，飞到空中。母亲和许多空行母出现于空中告诉他：“你未能完成对众生的利益，就想进入空性中，这是很可羞耻的。你现在应该要来利益众生。”
儿子就来到了北方邬金国的马拉布拉地方中，这个城市有三百五十万人，这个地名称为嗄拉维拉。在名为巴拿哇的寂静处，有一名为“度母尖岩”的石洞，他就住在其中来禅修。许多女巫都知道大师来到，女巫们互相呼朋聚友，女巫们的领袖叫作莲花天，带领着众女巫们前来捣乱。
大师穿着了一块黑色狐狸皮，将要前往城市中乞食，在路上遇见了一行众女巫。女巫们邀请大师到家里用餐，大师回答：“我不在人家家里用餐，我以乞食来过活。”大师就把狐狸皮托给她们就走了。众女巫们就互相商议，这皮有大加持力，应该把皮吃掉，她们就把皮吃掉，剩下的用火烧掉。大师回来后就请他们把皮还给他，女巫们回答说已经送给别人了。大师说：“我要我的狐皮。”女巫们就想以金银珍宝和大师交换狐皮，但是大师不答应。
“大师就来到国王处告诉国王：“您身为国王，有偷盗抢夺的事情发生，而您不保护人民，这怎么可以呢？”国王说：“谁被偷被抢了呢？”大师说：“您的女巫师们拿走了我的狐皮。”国王就召集了众女巫们，叫她们把狐皮还给瑜伽士，但是她们都回答没有，并没有还。大师回到度母尖岩洞内中禅修，空行母供给他食子，一些女巫们就把山洞中的水弄干。大师就命令大地女神现出水来，果然水涌出来。
之后，在四大洲中的所有女巫全部来到这里，大师就把她们全部变成了羊，王后们等全部都变成了羊。众人向大师祈求，大师就将她们头上的毛全部剔光，才使她们恢复。这些妇女们头发都被剔光，都哭了起来。
又有一次，由于女巫们的要求，欲界的天神们想以大石来杀死大师，大师以食指向上一指，石头在空中停止，现在仍然可以见到。国王就告诉众女巫：“你们这么多人连一个人都没办法，应该听从皈依大师。”但是女巫们却不要。
大师把众女巫们如核桃般的绑起来。告诉她们：“现在要将你们交给死神辛杰呢？还是你们要跟我学法皈依我。”女巫们现在都畏惧大师的神通力，就皈依服从大师。
之后，众女巫们就把所吃掉的狐狸皮吐出来，大师把狐皮各部分全部组合排列好，比以前稍微短了一点，大师就带着狐皮到处行走。所以大师被称为甘巴拉，意为狐狸，大师在许多年中利益众生，最后即身前往卡雀空行净土。
这是咕噜甘巴拉大师的故事。
三十一、咕噜顶嘎巴传
这是咕噜顶嘎巴大师的故事。
他是属于婆罗门阶级，是沙力布札地方的国王印札巴的大臣。国王因为对轮回心生厌离，就和大臣顶嗄巴二人来到卢伊巴大师所居住的尸陀林中，他们敲着大师的门。大师问是谁？他说：“我和国王。”大师就叫他们进来。
大师给了他们二人总摄轮上乐金刚坛城的灌顶，而二人则将身体供养给上师作为供养。他们来到了欧德夏地方，师徒三人乞食留在这里。在这里国王被卖掉，这在达力嗄巴大师的故事中会叙述。
卢伊巴大师和婆罗门大臣二人在札以拿打不拉地方，在一佛教徒拉惹家住了七天。之后来到了一卖酒妇店里，询问酒店女主人：“你们要不要买人？”里面回答：“要买，多少钱？”卢伊巴说：“要三百金。”酒店女主人就付了钱把他留了下来。大师告诉他们：“让他一个人睡在墙边，当你们觉得合理时就让他走。”说完就走了。
婆罗门在酒店中非常努力的工作，大家都很喜欢他，称他作尊者。有一天，他工作了一整天，别人忘了叫他吃饭，晚上他就到花园中休息。女主人晚上想到他还没吃饭，就派人送去给他。看到婆罗门子有十五个女孩在服侍他，而他的身体放出光来。女主人听到了就很后悔，告诉大师：“我们雇用了你十二年，恶业是很大的，因此请您让我们供养十二年。让我来服侍您吧。”大师不答应。大师对酒店女主人等及当地的人民都开示了许多佛法和教授，后来大师和弟子七百人共同前往卡雀空行净土。
在晚上捣米的来工作，这就是顶嘎巴大师证悟的过程。大师自己以诗偈来说明：
“读诵经论顶嗄巴，
捣舂米时入禅定，
臼中米粮仔细舂，
上师教授细舂成净米，
黑色心性舂成清净果，
先以善业来舂捣恶业，
金刚智慧作锤子，
日月两者作钉子，
舂臼法性空性是，
无取无舍来舂捣，
妄念搅拌成酸乳，
变成大乐清净之奶油。
滋味两无中品尝。”
顶嘎巴所以需要帮酒店女主人卖酒，是因为藉由卖酒去除掉他对婆罗门阶层的执着，藉由卖酒打破了他心中的自大傲慢。
这就是咕噜顶嗄巴大师的故事。
三十二、咕噜班德巴传
咕噜班德巴的名字意思是“财神中尊贵者”。他的家乡是在年地，他的职业是佛像画家，他的上师是拿波杰巴大师。
班德巴住在天上，有一天，他看到有一位阿罗汉穿着僧伽衣，拿着乞钵和锡杖，身上发出光彩，穿越过天上。他非常的惊讶，就请问毕嘎马；“那是谁？能够在空中任意的来回。”毕夏嘎马告诉他：“这是一位已经去除了烦恼障的阿罗汉圣人。”班德巴就心生仰慕，很想自己也能这样。
他来到了地上，向纳波杰巴大师求法。纳波杰巴传给了他密基金刚的灌顶，以及瑜伽守护法门的四无量心的教授，即慈心见地，喜乐禅修，大悲行，平等性的果报等观修方法。
他依照上师所教来禅修，完全清净了错误的邪见偏执，得到了大手印的证悟，瑜伽士班德巴的声名远播四方。毕夏嗄马问他证得了几地？他回答：
“无所攀缘之见地，
无所中断之禅修，
众生皆父母之行，
如同虚空之四果，
差异消失见真实，
贪着真实如何成？
嗟呼上师善法教，
学者必然要依止。”
大师在年地方的大城市中，在四百年间利益了无数的众生，后来带领了四百弟子前往卡雀空行净士。
这是咕噜班德巴大师的故事。
三十三、咕噜当底巴传
这是咕噜当底巴大师的故事。“当底巴”的意思是赌徒。
他是果香毕地方的人，是属于平民阶级，经常喜欢赌博，把财产都输光了。但是因为恶习的力量，他虽然没有钱仍然在赌博，结果他赌输又没有钱，被众人打了一顿。因此心情郁闷，就跑到尸陀林中居住。
有一个瑜伽士经过尸陀林，就问他在这里干什么？他说：“我很喜欢赌博，把财产都输光了，身心都遭受痛苦的打击，所以我来到这里。”瑜伽士问他：“你愿不愿意修行佛法？”他回答：“我没有办法戒掉赌博，如果有不用戒掉赌博，就可以修持的方法，那我就愿意来修持佛法。”瑜伽士说：“有这样的法门。”
瑜伽士就给予他灌顶和教授，教导他在财物全部赌输后，变成了空，就像这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性，如此来观修自心也是空性。口诀如下：
“如同财物都输光，
理智之赌三界中，
妄念执着全输光。
此中有我之贪执，
妄念法身中摧毁。
睡于坟场寂静里，
卧于广大大乐中。”
他依照�