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下场也是那样。这对于全人类仍是同理：若不是神主权的恩典爱惜余数，所有亚当
的后裔早已在他们的罪里灭亡。所以，我们说，神已拣选某些人得救恩是一种仁慈
的福分；应当注意，神在拣选某些人时，祂对遭弃绝的其他人并非不公，因为没有
一个人有权得救。救恩是出于恩典，恩典的施予纯粹在乎神的主权－－神可以拯救
所有的人或者一个都不救，可以拯救许多人或者拯救少数人，可以拯救一个人或一
万人－－这都随祂自己的喜悦，祂看怎样好，便怎样行。有人回答说，但是，当然
“最好”是拯救所有的人；对此说法，我们的答案是：我们没有权力去断定。我们
或许以为，“最好”是决不要创造撒但，决不要允许罪恶进入世界，或者早就该使
善恶之间的斗争收场。啊！但是；神的道路非同我们的道路；“祂的踪迹何其难寻！”
神预定了将要发生的万事。神主权的统治遍及整个宇宙，超乎万有之上。“因为万
有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。” （罗马书11：36）神为万有之始，万有又为祂
永恒的荣耀效力。“我们只有一位神，就是父－－万物都本于祂；我们也归于祂－
并有一位主；就是耶稣基督－－万物都是借着祂有的；我们也是借着祂有的。”（哥
林多前书8：6）还有；“这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的”（以
弗所书1：11）。诚然，最随机的事情莫过于抽签，然而，神的话明确宣告：“签放
在怀里，定事由耶和华”（箴言16：33）。
神统管世界的智慧，将在所有受造物的理性面前被完全辨明。神不是闲散的旁观者，
不是从遥远的世界观看地上所发生的事情，而是亲自在筹划一切，使祂自己的荣耀
得着终极的高举；就是现今祂也在成就祂永恒的旨意，不仅不留意人和撒但的抵抗，
反而使用他们，曾经抵抗祂旨意的一切努力终有一天必将全然显明为何等的邪恶和
徒劳，正象祂在古时对待悖逆的法老和他在红海的全军一样。
有人说得好：“万事的结局和目标都是荣耀神。‘无论发生什么，都是神预定的，
用来为着祂自己的荣耀’，这是千真万确的。在这点上，为了防止发生一切错误的
可能性，我们只须记住这位神是谁，以及祂所寻求的荣耀是什么。惟有祂是神，是
我们主耶稣基督的父－－源于祂的神之爱来到我们中间不是寻求祂自己的意思，乃
是要‘服事人’。祂是自有永有的，祂的造物并不能增加祂的荣耀。但是从祂的爱
中，降下各样美善的恩赐。祂不改变，也没有转动的影儿。祂的造物所归给祂的不
过是出于祂的本身而已。”
“如此一位的荣耀在于彰显祂自己的良善、公义、圣洁、真理；就象祂在基督里已
彰显自己一样，并且要彰显到永远。这位神的荣耀是万物必须服事的－－这也包括
一切敌对者和邪恶之事。祂已预定这事；祂的大能必保证它，当一切似乎得势的乌
云都被吹散时，那时，一切被造的必‘安息在祂的爱中’，虽然永恒也不足以全然
领悟对祂荣耀的启示。‘神在万物之上，为万物之主，这些字所给出的就是，难以
用言语形容的结果。’”（葛兰特论《赎罪》）
我们必须悲哀地承认，我们所写下的这些，只能是对这最重要主题不完整和不完全
的阐述。但是，只要它能使人清楚地明白神的威严和祂主权的怜悯，我们的劳苦便
收到了丰足的回报。若有读者在细读这些书页时，受到祝福，请他勿忘将感谢归给
一切美善、一切恩赐的赐予者，将一切的赞美归给神主权和祂无与伦比的恩典。
“伟大之神！祢是何等无限无量，
我们是多么软弱、甚或一文不值的虫，
让万族俯伏，
现在就向祢祈求救恩。
永恒，以及所有的年限，
在祢看来永远都是现在，
对祢没有过去。
伟大之神啊！在祢没有什么是新的，
我们的生命历经沧桑而谢幕，
为艰辛所烦扰，为琐事而操心，
而祢永恒的意念继续着，
祢的旨意永不改变，都要一一成全。”
“哈利路亚！因为主－－我们的神，全能者，作王了”（启示录19：6）。