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从前有位噶当派的大德，一次有施主准备来看他，于是他打扫经堂，装饰佛像，但当他观察自己的发心不清净时，立刻将炉灰撒在了供品上。后来，哲巴仁波切感叹地说撒这把灰的功德太大了……因为他已经摧毁了对世间八法的耽著，更因为他已经见到了一切诸法如梦如幻，一切诸法没有实有的自性存在。
如果以《佛子行三十七颂》的窍诀来说，就是“会遇悦意之境时，当视犹如夏时虹，虽然美妙然无实，断除贪执佛子行。”及“诸苦犹如梦失子，实执幻相极劳累，是故会遇违缘时，视为幻境佛子行。”当我们生起贪嗔等烦恼时，要直接地观察烦恼的本性，才不会被外表的现相所迷惑，没有束缚而解脱。
这一颂是从最高的角度来谈修行，在无上大圆满《虚幻休息》中所讲的就是这个内容。如果知道诸法如梦如幻的道理，我们得到这个人身，也就算有意义了。
五、回向善根
这八个颂词对于不以修行为主的人，或者是刚刚开始初学者来说，好象非常简单。然而，对真正的修行人来说，仅仅修持其中一颂也有很大的意义，甚至终生只修持一颂或半偈也能够成就。如果不修行，那么，虽然已经通达了所有佛法中的八万四千法门，三藏十二部经等，也不会对自相续有什么利益。
在我们这个经堂里，有种种不同的根基。有些人听了《修心八颂》以后，得到了很大利益，有些人仅仅得到了一个传承，还有些人觉得无所谓……现在，我们得到了宝贵人身，又遇到了这样甚深微妙的法要，所以，你们要依靠这个《修心八颂》好好地修行。最后，将讲闻《修心八颂》的所有善根都回向给一切众生。
（释文完）