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地藏菩萨本迹录-第6章

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听了师父的开示,因发誓愿舍弃一切,专心修行。即辞去教职,于五月初入山净修。

    四、造像愈病
    顾存信,是许圆照学长的外孙。才两岁,便患结核病,缠绵了三年,病症越来越沉重。中西医都束手无策。因听从许公的劝导,①依照《地藏经》的教导,②把孩子最喜爱的玩具,③变卖得款大洋十元,④敬塑地藏菩萨像一尊,⑤在病孩面前连说三次后,⑥每天虔诚顶礼。从此以后,病便痊愈了。到现在已有好几年,连感冒等小病都没有犯过。1927年三月初二日,我走访圆照长者于上海安纳金路283号顾宅,亲见亲闻。如上述。
    (李圆净记)

    五、现身点化
    安徽曹又新居士,幼年多病,母亲韦氏,朝山进香。求地藏菩萨默佑,顽固的疾病终于得到痊愈了,因此母子都真心奉行佛法。
    安徽九华山有个肉身塔,是菩萨藏身的胜地,也是全山香火最集中的地方。来往进香的人,络绎不断。从塔前的十王殿,直至白马亭街、化城寺、放生池之间,蜿蜒约有几百丈长,道路崎岖难行,行人都感恐惧。韦氏便发愿,等家境稍富裕,将整修这段道路。她在临终时,就以这件事嘱咐儿子不要忘记。到现在已经十多年。她的儿子又新虽然记在心头,终以工程浩大,未能举办。
    戊辰年(1928)二月,观音圣诞,又新入山进香,礼拜圣塔后,在上禅堂前,游览山景。忽然看见母亲在一群妇女中,身背香袋,从正天门下来,相距仅几十步,面貌看得很清楚,便急忙追赶上去,转眼间便不见了。因想:“这岂不是母亲以遗愿未实现,才现身点化我吗?”便尽力四出募缘,以实现母亲的遗志。预计不久,灵山胜境的道路将会改观。这是以孝顺的心,报答佛恩和普利有情的无量功德。
    (许止净记)

     六、示梦还魂
    赵桂馨,安徽合肥人,务农读书。夫妇年过六十,只有一个儿子,名叫存金,在学校读书。己未年(1919)秋天,存金患流行病,几天便死亡了。桂馨夫妇万分悲痛。
    一夜,桂馨梦地藏菩萨来安慰说:“你的儿子已经在某处某家借尸还魂。你在年底来朝山进香,可以相见。”醒后,惊喜交饼,但总怀疑是因思念成梦,这幻梦是不可信的。不过,既然得到梦中指示,又不肯放置不问。便于农历腊月,夫妇俩同去朝山,刚走到佛殿,一个小孩迎面而来,大叫爸爸妈妈不止。问他的姓名住址,回答的是赵家儿子生前死后的这段因缘。那小孩面貌虽然不像,声音却没有改变,所说的生前事实也没有错,他并说,由于菩萨的救济,使他得以还魂。
    赵氏夫妇大喜,便携带回家,作为自己的儿子,小孩的生身父亲听到了便前来追寻,争执起诉。但小孩自述,确是赵家儿还魂,不愿回归原处。于是,经众人调解以后,让他在两家间往来,作为共有的儿子,这也是《金史》张合得之后,又一件新案件。桂馨于庚申1920赠送“佛法无边”匾额到山上,并记载这件事的经过。
     (曹又新去朝山时见到,述其大概,由许止净记录。)

    七、弘法愈病
    前年有人推算我的命,在丙丁戊三年中流年都不利,而且一年比一年坏。到丙年果然疾病缠身,医药无效。自念我的生日适逢地藏菩萨圣诞,因发愿编辑《地藏菩萨本迹录》,很快就完稿,好象有神助似的。编成以后便印送各地,并虔诚持念圣号。不久,又编辑《地藏菩萨灵感录》。到丁年,顽固的疾病便得痊愈。唉!我深受大士的慈恩,不觉感激万分!
    (李圆净识)

    八、造像愈病
    我母亲李太夫人,六十岁以后,每年冬天两腿总麻木疼痛,行动困难,到了春天就自然痊愈。 1923年,母亲六十九岁,腿痛加剧,卧床呻吟达一月多,医治不能见效。我唯有天天礼诵《地藏菩萨本愿经》,以求慈悲加被。
    一天,诵至《如来赞叹品》。或是用病人喜爱的东西,或是衣服宝贝、庄园房屋等,在病人面前高声说:“我某某人等,代这病人对着佛经圣像前,舍弃这些财物,或是用来供养经像,或是塑造佛菩萨形像。。。。。。”恍然有悟。诵念毕,即在佛前发愿,为母亲造地藏菩萨像,并去告诉了母亲。母亲高兴地说:“病是因为宿业造成的,只有依靠佛菩萨的慈悲加被。你今天发愿造像,很合我的心意。我有一颗从前你外祖母给我的珍珠,精圆光泽,非常珍贵,我常把它用来忆念母亲,现在用它来供养菩萨,好吗?”
    便延请北平著名造像师景山先生,依法造像一尊。铜胎镀金,珍珠镶在眉心,以象徵白毫光相。过了二十天,像造成了,相好庄严,慈颜端庄,人人见了都欢喜赞叹。景山先生奉送前来,他说,自从造像以来,没有塑造得这样好的。
    我急忙告诉母亲,母亲听到后,痛就止住了,竟能自己下床行动。她走近佛堂,向地藏菩萨顶礼跪拜,好似没病的人,实际上,顽固的疾病从此已经消除了。见闻的人,没有不赞叹菩萨慈悲感应的迅速。真是不可思议!  因此,先后请景先生造菩萨像的,多达几十尊。
    母亲本来长斋念佛,从此以后,修持更加精进,行动也很轻健。到1929年十二月二十一,七十五岁,念佛西逝。
    (湖南保靖县罗远耀谨记)

    九、诵经保产
    庚午年(1930)春天,我妻子怀孕。在临近产期三个月时,胎儿忽然不动了。求神问卜并服药都不见效,可又不敢用堕胎药。但肚腹庞大,行动困难,心里时感忧惧。加以我自己平日持斋学佛,假使发生意外,更会增加乡邻讥笑。
    想起十年前,有人曾给我推算命运说:三十六岁那年,须严防产厄。这和现在遭到的产难,恰好一致。因此,焦急万分,惶恐无法。
    有一天半夜里,妻子哭着对我谈到此事,声音颤抖,恐惧已极。我忽然想起《地藏菩萨本愿经》中说,如能发愿,诚心诵经,兼持圣号,能够解除产厄,必然获得平安保产。我刚动了这个念头,就在第二天醒来后,好像放下了包袱,心神感到安泰了。
    早晨盥洗毕,即在佛前具疏发愿,当天开始诵经,一百天后诵经完毕。不料妻子竟在当夜分娩,胎儿仍是达到顺产,胎盘随即下来,检查胞胎已经腐坏。(后来考查医书,此病中医认为属于水聚胞宫,以致胎儿腐坏。所以主张产前宜多服补气血、刮水湿的药。)但是,胎死腹中何以能自己达到顺产?这能说不是菩萨慈悲救苦吗?
    因此,我誓愿行地藏行,以答报菩萨慈恩。凡是遇到难产的人。我总是竭力劝她们至诚的诵经持名,戒杀放生,并告诉他们,只要虔诚恳切,必然能解产厄,保平安的。“佛无妄语,”可勿怀疑,我自己便是一个证明人。
    (刘鸿材按:此一则,载《佛学半月刊》第六十三期)

    十、持名决疑
    陈琴禅老师曾告诉我一件事:
    辛未年(1931),云南和广西军阀内战,我的妹夫在军队中服役,军队撤回后,不见他回来,生死未定,家人焦急万分,来请我作决断。我没有得神通,怎能决断呢?不得已,只有依靠地藏菩萨的大威神力,采用占察行法。如果诚心,可望相应。便劝他们回家,全家斋戒,虔诚念地藏菩萨圣号。
    过了三天,大家在佛堂内,又念圣号几千声。占后,不相应。我说:“我是因为我们还不够诚恳。”于是让大家静坐默念,作再占的准备。过了一段时间,已经燃了半枝香,我忽然看见一片森林,里面有条小路,顷刻又隐没了。我刚出定起身,妹妹忽然说:“刚才静坐到牛枝香时,我忽然看见一位穿僧装的人进来,他的袈裟象纸那样薄,灿烂庄严,令人起敬,在你蒲团前一绕便消失了。顷刘出现一片森林,中间有条小路,我走去探望,路旁有小屋,屋上悬一人头,下卧一尸体,血迹模糊,无法辨认。我吃了一惊便起座了。”
    地藏菩萨原来是现比丘相的,既然看见穿僧装的人进来,那当然是菩萨的感应。但究意吉凶如何?还不知道。过几天,有和我妹夫同行的归来。才证实他正是被敌方逼杀小屋下,完全和妹子所见的相同。
    这事是老师亲身的经历,甚为稀有,谨记录如前。地藏菩萨在因地发心,正是为了想见母亲生处而起。因地既是如此,所以在果位上感于众生,对有疑难者更为殷切。《本愿经》说:“此人能够一心瞻仰礼拜地藏圣像,并念圣号满一万遍。便能得菩萨现无边身,告诉此人,他的眷属生到那一界;或是在梦中,菩萨现出大神力,带领此人到各个世界去找到他的眷属。”唉!  有疑难的众生,应该明白方向了。
    (归净近稿)

     十一、诵经脱累
    四川乐山县饶彻韬先生,原是读书人,后进入军界,曾任师、旅长职务。他家世代信佛,其弟饶景新,也是信佛有修持的人。曾任职军政界,因某事受牵累,无法疏解。不得已,只有带着儿子外出,去远方躲避,欲归不得。
    他知道我学佛,来和我商量,我为他诵《地藏菩萨本愿经》,恳求加被。仅一个月,事情就了结了,自然脱累,父子先后回家。真没想到感应是这样神速,默佑是这样周遍!他因此发心将上海版《地藏菩萨本迹录、灵感录》,在锦城重刻木板一部,板存成都棉花街闲存斋,以广流转。
    (辛未年1931冬,瑜伽菩萨戒优婆塞辜隆明敬记。)

    十二、诵经愈疾
    我去年夏天来苏州读书,患虐疾很重,病愈后肚腹膨胀,医药无效。我因素信佛法,知道地藏菩萨有大愿力,能救拔罪苦,就诚心顶礼忏悔,并发愿诵《地藏菩萨本愿经》三十部,印送。《地藏菩萨本迹录、灵感录》一百册,来报答慈恩于亿万分之一。
    发此愿后,因当日气候炎热,便赤膊睡着,感觉周身凉爽。第二天醒来,腹胀减轻,饮食增加。不到三天,腹部膨胀全消,完
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