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十六、祈请生牙
宋代千佛寺内东北角，有一尊地藏菩萨圣像，高一尺六寸，不知什么时代，什么人所造，只听说这尊菩萨十分灵异，凡是投宿寺中，礼拜忏悔的，必定获得感应。当时有一个居士，年已三十七岁，却未长出一颗牙齿。后来，他到像前绝食祈祷。夜半梦圣像来为他摩顶，顿时感到遍身轻安。醒后，便长出三十八颗牙齿，于是见闻到这一灵异事实的人，都来摹画圣像，供养礼拜，同时都有所感应。那时社会上的人大多数都知道，不能一一记述。
十七、佳儿得宝
宋代海陵县，相传有一件奇事。有一次，一群孩子在海边游戏，用沙画地藏菩萨像。忽然听到隆隆的雷声，孩子们各自惊跑。这时有位和尚前来救护，体弱的，把他抱起，跌倒的，把他扶起，啼哭的，加以安慰。其中有个画家的孩子，因惊吓而迷失方向，走入海中，这位和尚背他上岸，给予饮食，并给他一颗大如莲心，状似水晶的宝玉。回家后，他的父亲用来雕刻圣像，孩子长大后，终成富贵中人。
十八、大士化身
宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五阎罗王、右边五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道转轮王。一一各有司命、司禄、府吏、典官等侍从。
这位印度沙门谈到画像的缘起，说：“从前西印度有位菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为了救拔三恶道的受苦众生，所以画地藏菩萨像，到十王所管辖的城中，告谕他们说：“现在我发愿救拔三恶道的罪苦众生，请给予方便。十王合掌答应说：“一切众生都属地藏菩萨所要化导的，你既带有地藏菩萨圣像，以菩萨本愿救三恶道苦，我等愿敬谨协助。”这时西印度菩萨所带的地藏菩萨像微笑说：“很好！众生的罪业，不久会减轻的。”那圣像还放大光明，遍照三恶道，被照的众生一切苦恼均获停息。由于这一因缘，所以画像中有了十王的形象。”
接着他还说：“当我经过流沙时，遇到妖媚鬼，我祈祷称念菩萨，但得菩萨救护，持着锡杖追赶鬼怪。”
有一次，夜间大雨，没有灯火，不辨方向，猛兽嗜吼，人马迷路。这时圣像放出光明，照耀如同白昼，猛兽见强烈光芒，就四散逃去，道路才得畅通。
又有一次，走到一条大河边，波浪汹涌，不知多深。同时，那水的浮载力差，连树叶都不能飘浮，何况船舶。祈告圣像后，便看见一位沙门，身边有两个童子。一个捧幡一个划船。沙门手持梵本经，渡我们过河。到了东岸，临别时，将梵文经赠送给我，并说此方的僧俗，可以临摹抄写。
听了西印度沙门的话以后，从此人们争着摹写，多获灵异。过三年后，不知道沙门智佑和圣像到何处去了。人们都怀疑其已回印度，看来那沙门正是地藏菩萨的化身呢。
地藏菩萨灵感近闻（语译）及续录
目 录
一、诵经延寿…………………………………（39）
二、诵经除病…………………………………（39）
三、发愿感梦…………………………………（41）
四、造像愈病…………………………………（42）
五、现身点化…………………………………（43）
六、示梦还魂…………………………………（44）
七、弘法愈病…………………………………（45）
八、造像愈病…………………………………（45）
九、诵经保产…………………………………（47）
十、持名决疑…………………………………（48）
十一、诵经脱累…………………………………（50）
十二、诵经愈疾…………………………………（50）
十三、梦中愈病…………………………………（51）
十四、发愿延寿…………………………………（52）
十五、持名感应…………………………………（52）
十六、愈病得子…………………………………（53）
十七、消恶梦灾…………………………………（54）
十八、凶宅获安…………………………………（54）
十九、丰衣足食…………………………………（55）
二十、愈偏面痛…………………………………（55）
二一、昏迷获醒…………………………………（56）
二二、子免车祸…………………………………（56）
二三、指治疮疾…………………………………（57）
二四、治愈头疯…………………………………（58）
二五、巨石不伤…………………………………（58）
二六、心安神安…………………………………（59）
二七、真归依处…………………………………（60）
二八、超拔亡父…………………………………（61）
二九、愈头痛病…………………………………（63）
三十、眼疾速愈…………………………………（63）
三一、解脱死难…………………………………（65）
三二、免除灾难…………………………………（65）
三三、母念子安…………………………………（66）
三四、持各宁神…………………………………（67）
三五、示父姓名…………………………………（68）
三六、遇难独免…………………………………（68）
三七、诵经愈病…………………………………（69）
三八、造像愈病…………………………………（70）
三九、诵经延寿…………………………………（70）
四十、恶疮得愈…………………………………（71）
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附 无瑕禅师…………………………………（73）
九华山的肉身菩萨…………………………………（74）
附：地藏菩萨灵感近闻（语译）及续录
一、诵经延寿
左履和，是我二哥的内侄，左文襄公（左宗棠）的曾孙、素信佛法，兼研究科学。据他说：他母亲平日笃信佛法，持诵《地藏经》很虔诚。经常亲自配制方药送人。在制药的时候，便默念大悲咒，因此，多有神效。他母亲在二十四岁那年，患重病几乎不救，在沉迷中，嘱咐家里的人吃素，延请僧人持诵《地藏经》三天。
这时母亲梦见地藏王菩萨，象高僧的形象，身披袈裟，手持锡杖，告诉她说：“你的寿命已尽，因为念你诚笃，多行善事，给你延寿十二年。”病不久就痊愈了。后来果然活到三十六岁善终。履和还说，当他在孩子的时候，常听到母亲举这件事来谆谆教诲他。
（聂云台记）
二、诵经除病
曹宗清女士，号雪才，江苏吴县人。她母亲潘夫人，患病三年多，戊辰年（1928）春天病势垂危。全身肿胀。医生诊断说：“此症叫做气虚中满，要等皮肤里的水流完了，才得命终，已经无法可治了”。这时曹女士在上海工作，每月回家探视一次。四月回家，看见母亲的病已到极危险的地步，水份胀满，皮肤发亮，好象快要破裂似的。疼痛难忍，不断地呼叫着。
曹女士怀着万分悲愁，因而向信佛的朋友们请求指点治法，道友们指示她，如能虔诚持诵《地藏菩萨本愿经》来救母亲的病，是最能得到感应的。她当天就发愿诵《地藏经》三十卷，持斋三个月，并祝愿说：“如果母亲能够肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓愿尽未来际，度地狱众生的罪苦。”
至五月二十七日上午，诵经圆满。真意想不到，就在当天下午，她母亲即排小便不止，历时半天又一整夜，全家人都感到惊惶。她母亲也以为病已没法挽救了。但经医生诊断后，说：“这事很奇特，为什么年已七十三岁久病的老人，有这样充实的中气，能打通便门，排尽皮肤的水份？现在已脱离险境，此病不久当会痊愈。”果然，过了两三天，从前光亮的皮肤，变为枯皱，肿胀全消。几年的疾病，终得痊愈。
（曹宗清女士自述）
三、发愿感梦
曹宗清女士又说：“我自从蒙受地藏菩萨感应救母以后，信佛的心念更加虔诚。己巳年（1929）农历正月初四日来上海，往见大愚法师，刚一见面，便说我和地藏菩萨有缘，嘱咐我要发地藏菩萨的大愿。第二天，就传授我大法，我便虔心修法，在佛前早晚发愿，愿尽未来际，永度地狱受苦众生。不料竟因此和地狱众生相感通。
正月二十日后年夜，我做了一场奇异的梦：觉得自己一人在路上茫然独行，好似旁边有人劝我向铁桥走去。走不远，便听到桥下哭声震地，象是男女老幼几千万人的号哭声，交织成一片。这时我内心悲悯，想起小时曾听人说，筑桥要杀活人来祭，这是不是被杀的人的哭声呢！ 心里感到凄惨不安，但仍向前走。这桥约有一里多长，哭声还是一直延续着。桥的尽头有很高大的铁城门，我走近城门，梦便醒了。
这时知道自己还是睡在床上。但那惨不忍闻的哭声，仍然留在耳边，并没有减低。我深觉奇怪，便振作精神，在明亮的电灯光下，找遍室内各种物件，实在没有会发声的东西。因仔细谛听，听出那种声音，实际是表达一种万分痛苦、片刻难受的情况。我不禁悲从中来，泪如雨下。忽然悟到这必定是地狱中受苦众生的哭声，于是立即穿起衣服，结跏趺坐。坐了一会儿，这声音才停息下来。
第二天早晨，前去告诉大愚法师。法师说：“这正是地狱中受苦众生的哭声。因为你真心发地藏愿。所以能够感应他们，使你亲自听闻那种凄惨悲声。希望你下决心修行，如果能早一天圆满功德，地狱众生便得早一天脱离苦难！”我听了师父的开示，因发誓愿舍弃一切，专心修行。即辞去教职，于五月初入山净修。
四、造像愈病