按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
380．
自己的确是自己的依归，
（他人怎能成为自己的依归？）
自己的确是自己的依靠。
因此，你应如马商看护良马般地看护自己。
381．
常充满喜悦与勤修正法的比丘将证悟寂静、无为与安乐的涅盘。
382．
比丘虽然年轻，
若勤修正法，
亦会照耀这世间，
如无云之月。
第廿六：婆罗门品
383．
婆罗门*，精进地断除渴爱之流，及舍弃欲欲。婆罗门，知见有为法的止息，以成为证悟无为涅盘的阿罗汉。
（注：在这一章里的婆罗门多数是指阿罗汉。）
384．
当婆罗门善立了二法（即止禅与观禅），智者（婆罗门）得以灭除一切束缚。
385．
无此岸、无彼岸*、无怖畏及无烦恼者，
我称此人为婆罗门。
（注：在此，此岸是内六处，彼岸是外六处。）
386．
独处修习禅定、无污垢、应作的皆办、无漏及已到达最高境界（阿罗汉果）者，我称此人为婆罗门。
387．
太阳日间照耀；
月亮夜间明照；
刹帝利以甲胄辉耀；
婆罗门以禅定生辉；
佛陀的光辉则昼夜不断地普照。
388．
由于舍弃了邪恶，他被称为婆罗门；
由于行为清净，他被称为婆罗门；
在灭除污垢之后，他被称为出家人。
389．
莫攻击婆罗门，
婆罗门不应对攻击者发怒；
攻击婆罗门是可耻的，
对攻击者发怒却更为可耻。
390．
（无怨恨心）的婆罗门利益非小。
当心不再执著喜乐，
及已断除害人之心时，
其苦恼才会止息。
391．
不造身语意恶业、
及防护这三处者，
我称此人为婆罗门。
392．
不论向谁听闻正等正觉者的教法，
听者皆应礼敬说法者，
如婆罗门礼敬圣火。
393．
并非由于发结、或种族、或阶级而令人成为婆罗门。只有证悟谛与法的人才是清净的，才是婆罗门。
（注：谛是四圣谛；法是九出世间法。）
394．
愚痴的人，
你戴发结有何用？
你穿皮衣有何用？
你只是外表清净而已，
内里却满是整片欲林。
395．
身穿粪扫衣、清瘦筋脉显露、
及独居林中的修禅者，
我称此人为婆罗门。
396．
我不会只是因为他从婆罗门族的母胎中出生即称他为婆罗门。若还未脱离烦恼，他只算是个低下的婆罗门。只有对无污垢与无执著的人，我才称他为婆罗门。
397．
他已断除一切束缚、无畏、无执著及已脱离诸烦恼，我称此人为婆罗门。
398．
他已断除（嗔恨之）缰、
（贪欲之）皮带、
（邪见之）绳、
（愚痴之）锁、
及已觉知真谛，
我称此人为婆罗门。
399．
他能忍受辱骂、殴打与困缚而无嗔、
忍辱之力有如整支军队的力量，
我称此人为婆罗门。
400．
他无嗔有德、有戒行与离贪、
制御诸根、此身为最后一身，
我称此人为婆罗门。
401．
如水不黏荷花叶，
或如在针端上的芥子，
他不执著于欲乐，
我称此人为婆罗门。
402．
他在此生得证灭苦（涅盘）、
已放下（五蕴）这负担、
及已解脱诸烦恼，
我称此人为婆罗门。
403．
他有甚深的智慧、
能分辨道与非道、
已证得最高境界（即阿罗汉果），
我称此人为婆罗门。
404．
他不与在家人交往，
也不与出家人相混，
离贪少欲，我称此人为婆罗门。
405．
他已舍弃对一切强弱众生动用武力，
自己不杀生，也不叫人杀生，
我称此人为婆罗门。
406．
他对敌人亦不怨恨，
对暴力者保持平和，
无著于一切执著物，
我称此人为婆罗门。
407．
如在针端上的芥子，
他的贪、嗔、我慢与虚伪皆已脱落，
我称此人为婆罗门。
408．
他言语柔和，
说有益的实话，
不以言语触怒任何人，
我称此人为婆罗门。
409．
在这世上，无论东西是长或短，
是大或小，是好或坏，
他亦绝不会不与而取，
我称此人为婆罗门。
410．
他不欲求今生或来世，
已解脱贪欲与烦恼，
我称此人为婆罗门。
411．
他没有贪欲，
已觉悟四圣谛而断疑，
已证悟不死的涅盘，
我称此人为婆罗门。
412．
在这世上，他已超越了善恶两者，
无忧无贪而清净，
我称此人为婆罗门。
413．
如无云之月，他清净、澄洁与安详，
完全灭尽了对生存之欲，
我称此人为婆罗门。
414．
他已超越了危险的（贪欲）泥沼、艰难的（烦恼）路、生命之洋（生死轮回）、愚痴的黑暗及四道瀑流，而到达彼岸（涅盘），修习禅定，无贪无疑无著及心寂静，我称此人为婆罗门。
415．
在这世上，
他已舍弃了欲乐，
离家而成为比丘，
已断除了欲欲与生存（即：有），
我称此人为婆罗门。
416．
在这世上，
他已舍弃了贪欲，
离家而成为比丘，
已断除了欲欲与生存（即：有），
我称此人为婆罗门。
417．
他已舍弃了对人生（欲乐）的执著，
已经克服了对天界（欲乐）的执著，
及完全脱离了一切执著，
我称此人为婆罗门。
418．
他已舍弃了享受欲乐，
以及舍弃了不乐于独处，
证得平静及无烦恼，
已征服世界（即五蕴）及勤勇，
我称此人为婆罗门。
419．
他遍知一切众生的死与生、不执著、善逝及觉证四圣谛，我称此人为婆罗门。
420．
诸天、乾达婆或人都不知他（死后）的去处。他已灭尽了烦恼，是阿罗汉，我称此人为婆罗门。
421．
他不执著于过去、未来与现在的五蕴，
已解脱烦恼与执著，
我称此人为婆罗门。
422．
他如牛王般无畏、圣洁、勇猛，
是增上戒定慧的寻求者，
是战胜（三魔王）的胜利者，
无欲无烦恼、觉证四圣谛，
我称此人为婆罗门。
（注：三个魔王是kilesamāra“烦恼魔”、mara？amāra“死魔”、与devaputtamāra“天子魔”。）
423．
他能知过去世，
能看到天界与恶道，
已到了最后一生，
通过道智成为阿罗汉，
已圆满地成就了一切，
我称此人为婆罗门。
《法句经》至此完毕。
Buddha sasanam ciram titthatu
愿佛法长住于世