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取代背诵的特点。注意：可以借音乐学习真理。
在原始文化音乐是很重要的。小孩子叫他背他不要，叫他唱他却要，就背下来了，用音乐作教训。有一个学生用音乐来背希伯来文，和他一起上课的学生，希伯来文也特别好。
第三个灵感性的诗歌。从60年代，美国就有一派，本身并不是古典，乃是现代性的音乐学校，所以他不是保守的，人不喜欢，因他没有离开神学，只离开形式，所以就有很多灵感性出来，叫做灵感性的诗歌。从那以后，就影响很多人，诗歌的诗歌的内容就能深入，有灵的感受。听了之后，受感，就流出眼泪来。比如：哦，主发光，鼓舞士气。
有舒服性的，任何一个有感情的东西，有严肃性，仍有感召性的诗歌。
第四种，关于音乐与乐器方面，在崇拜使用的辩论。
从70－80年代以后，特别在美国的教会，有一种叫做打击乐，是铜器的，很大声音。我不大欣赏，但我很开通，只有声音，没有内容。但他们却每一句话都听的懂。世上没有绝对的东西，要学会开通，并要守住几种原则，什么乐器可以用。
不用自己的办法强调自己的意念，尊重教会的传统，要有忍耐等候的心，照所有的人，而非一部分人。有些教会，青年崇拜，有乐队，唱得很好，老年人却昏倒了，所以要分开来。不能说无用，老年人也不可说这是犯罪。教会中有一段时间是错误的，就是犹克利圆圈原则，大圈与小圈的关系，如大圈里有小圈，叫你选择时一定要选择大的，这是一般很正常的原理，不要过于排他性。如果偏小，你就很容易窒息，因为没有空间呼吸，就死了。作人应当学习这方面的事，哪种乐器神最喜欢？你不是神，神也不是你。很可能你在无形中间成为神的出口。
在70－80年代，有些人很讨厌音乐，认为音乐是属肉体的，挑起人的肉体的情欲。无论肉体还是灵性，人的存在受到频率的影响。例如：一个小孩子，你不认识他，你只要打拍子，一直打，慢慢地他就跳起来了，没有人教，自己就会。这是否是肉体的情欲？不一定，不要太过绝对化。