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调气·此洼无有不瘥也。”
孙恩巍吐纳法摄养功法。此法宜于清晏、黄昏
各炼次。《干金要方》卷八十二“每旦夕，面向午，晨两
手于脚膝上，棣棣按擦胜节，口吐浊气，鼻引清气，赵久·
徐徐乃以手左托右托，上托下托，前托后托，嗔目，张口，
叩齿＋摩眼，押头，拨耳，挽发，放腰，咳嗽t发扬振药也。职
作只｜隹，反手为之。然后掣足仰振，数八十t九f而止。”
ijrlj思迸导引 1法掇养功珐。《遭枢》卷十三《枕中
篇》：“导此者，当以左右手摩其尺宅，使之极热，则有光
辉。行之五年，色如孺子。早起，平气正坐·先叉手奄颈，仲
首视天，颈与手争，力为之。可以使精和血通，冈．气不入
裳。屈动其体，匣张其四肢，宣摇其百节，周币皆热，疾永
除矣。”
孙不二元君法语 道书名。是述女功内丹修烁
改第的著作。一卷。孙不二著。约戚书于金大定年间（1175
1182）。该书以诗赋形式述女丹法要。前五言吲韵十四
首，咏女丹功夫次第。叉七言绝甸七首，咏女功眭丹朴附
于后。首篇盲“收心”。言我^未有此身，先有此气一气者，
即先凭阴阳束判之气，分而为阴阳，明阳冲和生万物。即
虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，璺化重，童化
少，少化壮，壮化老，老化死，此言顺则生人。若选遭之士＋
能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成