按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
狻２恢来蠹沂欠裥欧睢爸挥械鞑椋庞蟹⒀匀ā保课胰衔绻裁词虑槎夹枰サ鞑椴庞蟹⒀匀ǎ且驳每吹鞑榍榭龆ā８道鲜Φ牡鞑楣αΥ蠹矣心抗捕茫乙卜浅Ｅ宸浅Ｏ勰健�
内部人当然能理解周末的处境，但读者不一定理解；内部人知道傅老师操作过程中的无奈和新闻流程中发生的那些变故，但读者看到报纸的时候他们都能知道吗？
我确实没去调查，我也不可能去调查。我只是表达一种担忧，没有别的。我们还是要尽可能让完美的作品展现在读者面前。当然了，总有缺憾。
我刚刚踏入这个行业，不懂的地方还很多，有道理的说，没道理的也说，请包涵和指正。如果对傅老师造成伤害，真挚地向您道歉。
6、李梁：坚持，首先是对新闻原则的坚持
我完全同意苏永通的说法。傅剑锋老师事后的解释其实是说不通的。理由有二：
一，傅老师在事后的解释中说明了自己详细的调查线路，意在消除读者对报道不真实的误解。做稿子的辛苦可敬可佩，但是我要问，为什么这些工作不能同时在主稿中展现出来？难道我们今后写每篇稿件出来后都要附上一篇情况说明吗？本身稿件中就要展示自己的调查线路和事实证据，并且能够相互印证。傅老师是学法律的，这应该不难理解。所以我认为，主稿是不完整的。评论没发出来很遗憾，但我觉得即使发出来也无法弥补主稿的硬伤。
二，稿件中几新闻要素缺失，傅老师的解释是新闻伦理的考虑。我觉得这样的解释，逻辑起点都错误了，因为还没有到考虑新闻伦理的时候。首先要把稿件做成新闻，然后才可以考虑伦理的问题。如果无法处理，像傅老师说的政治安全问题，OK，那只有放弃公开发表。坚决放弃——新闻的原则开不得半点玩笑。因为考虑“伦理”的问题，把文章的几个新闻要素隐去，调查过程缺失，无法形成证据链条，不成其为完整的新闻，最后让读者怀疑是假新闻。放弃新闻原则的“伦理考虑”无疑是可笑的。一句话，首先要是新闻，然后才能考虑伦理问题。逻辑顺序倒过来了就完全错了。再退一步说，这样的保护也毫无作用，配图已经说明了徐萍的一切。
傅老师说自己有很多真相没有拿到纸面上来，这只能说，傅老师本人可能掌握了真相。但苏永通说的实际上是，读者从报道本身是无法看出来的。那我要问，难道每个怀疑的读者在看到这篇文章后都要向傅老师打电话求证吗？苏永通说的失实报道是从报道本身说的。我的理解是，新闻有六要素，要素缺失，便是失实，就这么简单。哪里需要知道整个事实。怀疑的读者也是这样的逻辑：我是不知道事实真相，但我从文章中看不到事实真相。你有再多的真相，没拿到纸上，对读者都是没用的。事实上，真正的真相又有谁完全知道呢，傅老师即使经过这么详细的调查，难道能说对这一事情完完全全、彻彻底底了解吗？我不这么认为。
坚持，首先是对新闻原则的坚持。傅老师不必感到寒冷，大家在这么热烈地争论，本身已经表明大家都没有放弃。
7、李海鹏：举个极端的例子，法拉奇还描述过鸽子的内心呢
偏离一点儿主题，说一点儿自己的看法。上面有同事反对新闻“表达内心”，我觉得其实表达内心也可以是新闻。新闻教材也没说不能表达内心。新闻是实学，有必须遵循的公理，但是不多。如果想做新闻学的原教旨主义者的话，你会发现这是一件非常令人迷惑的事情，因为新闻学有很多种，每一种又在不断变化之中。我觉得真正核心的新闻公理只有一个：真实。这一点必须遵守，别的诸多条例都只是通向真实、约束虚假的手段。当我们要求自己在采写新闻时符合“程序正确”时，别忘了“本质正确”是什么，别忘了“程序”是有很多种类的，也别忘了我们是想做一篇真实而精彩的报道，而不是符合某一个新闻学派的规范的报道。
举个极端的例子，法拉奇还描述过鸽子的内心呢。这事儿怎么说呢？毫无疑问，我坚定不移地认为她违反了新闻的规则。可是她这么写了，她还是法拉奇。别忘了，正是执行着严格的新闻伦理的西方新闻界使她成为法拉奇的。举个更有合理性的例子，综合类的周刊不说了，连华尔街日报这个经济类的报纸，都会关心被采访人怎么想，而不只是怎么做。大家可以去华尔街日报的网站去看。再举个最直接的例子，如果我采访女教师卖淫这个事情，我也一定会关心她的内心，我大概会问很多遍：你用了多久决定这么做？为什么呢？
普利策特稿的例子我就不举了。奇怪的是，有些同事很不喜欢普利策的评价标准。人家只是说，好的新闻应该有精彩的故事，并没有说只要写得精彩就可以了，采访没所谓；只是说，深入人物的内心是对的，并没有说只写内心完全不必搞清楚事情的脉络——所以我觉得谁都没必要对它有逆反心理。
就女教师卖淫的稿子来说，写出被采访者的内心焦灼、她的自我道德审查、她的罪错感、她宁愿牺牲自己的名声也要对生活提出控诉的决心的话，新闻不是更精彩吗，读者不是更喜欢读吗？有谁会讨厌更具备质感和冲突的故事，喜欢干瘪的叙述呢？
我惟一不同意傅剑锋的是，问问题时没必要怕伤害被采访人。有些问题必须问，比如说嫖客对她怎么样，极端的细节是什么，她是否因此而苦恼，初次卖淫是否经历了精神上的冲击，投入佛教拥抱的心理过程，第一个月怎么想，第二个月怎么想，等等。这样做有两个好处：1、报道更好看，呈现更深入。新闻是什么？是故事啊。故事由什么组成？冲突啊；2、提供足够多的细节之后，会提高这篇报道在读者心目中的真实度，道理很简单——谁都知道编造栩栩如生的细节是件很难的事，画鬼容易画人难，在读者眼中细节往往可以成为真实性的证据。5个W，在本质上是什么？就是5个最重要的细节。假设5个W不能周全的话，应该用其它细节补充上来，冲淡一下读者的模糊感。
理论上说，我们应该让读者具体明确地感受到新闻事件，人物栩栩如生如在眼前，情节清晰流畅如刚刚发生。所以我们需要问那些问题。
这些问题我会问得很坦然。如果这会伤害被采访者的话，也只是微不足道的伤害，而且我们完全可以用自己的坦率的态度，让她认识到自己正在被关心而不是被伤害。
当然这并不是在表示我有什么高超之处。这是在一个普通层面上的探讨。傅剑锋在周末的业绩大家有目共睹，以前在南都也建树多多，很多方面值得我去效仿讨教。
回到这个稿子。大家都在就此谈新闻伦理，可是在我看来，傅剑锋恰恰是受困于新闻伦理观点过强。
我们的左手上放着对受访者的同情，右手上放着揭示事实会带来的社会进步。同情之心固然值得赞赏，勇于取舍才是记者的职责所在。什么是新闻伦理？我想，一篇令读者深思“出了这样的事，我应该采取何种态度呢”的新闻，代表着新闻伦理的最美好的一面。
我的态度是这样：反对简单的本本主义。
新闻学并不存在《圣经》，如果我们说：“请看新闻教科书。”那么等于说了一句语焉不详的话。新闻教科书太多了，学派也太多了，彼此矛盾处层出不穷，你认为这本这派好，我认为那本那派好，怎么办呢？我想看一本是不够的，从新闻系毕业也是不够的，还是得多看几本，兼听则明。还是那句话，像建筑和水利一样，新闻是实学。世界上不存在一套不可违反的建筑规范，也不存在完美得不可修改的治水方案，也不存在一种至高无上的新闻学。
只有一点是永远不变的：真实、好看、令人深思的报道就是好报道。
8、李海鹏：这样一个逻辑链条
补充一点，上文说可以呈现被采访者的内心，并不是说内心最重要。新闻当中最重要的当然永远永远是核心事实。对每一事件来说，核心事实又完全不同。
我觉得女教师卖淫这事的核心事实是这样一个逻辑链条的衔接：
1、不公正；2、不公正导致了：A、贫穷；B、若想摆脱贫穷就除了卖淫没有其它选择的境况；3、女教师非摆脱贫穷不可；4、2＋3导致了卖淫。
如果这个逻辑链条成立，并有充分证据支撑，那么这篇报道就不会有任何问题。问题是，在当前的新闻环境下，我们很难沿着这个逻辑链条回溯到1。1才是重点啊。
在这种情况下，编辑和记者能做到什么样，并不完全在自己掌握之中。另外编辑部也是有压力的，如果我们总是说，做不到最好的话，题目就放弃呀，编辑就得愁死了——当然了，我觉得编辑承受压力也是应该的，赚钱多必须责任大。我也一样。共勉吧——我觉得这是事情的根本。所以我觉得大家应该多些理解。其实不只这一篇，近来很多报道都有一点两点的问题，甚至有问题很明显的，可是在提意见的同时，大家也该宽容些。我甚至连意见都没提，如果我自己没有做到很好的话，我觉得苛求别人是没有意义的。
9、李梁：先做新闻，再谈伦理
海鹏把几个概念混淆了．我来一一分辨。
先说“新闻表达内心”。
新闻当然无法表达内心，新闻是指向外部世界的，不像文学指向内心，它哪有什么内心可表达？新闻当然也可以表达“内心”：它表达的是事实，当然包括关于新闻中出现的人物内心的真实事实。新闻人物的心理感受同样是客观存在的事实。你挖到了，客观地把他的内心思绪表达出来了，这同样符合新闻的真实性原则，也是做新闻的要求。
所以，海鹏举的两个例子，几乎就不需要再说什么了。海鹏如果去采访这个题目，把她的内心思绪真实地表达出来，那同样是真实的新闻报道，但如果你要在文章中表达自己的内心，哪就不叫新闻。
换个角度说说，“法拉奇描述鸽子的内心”�