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酉四正时择一僻静地，面朝北方盘坐，四心朝地意念涌浪泉朝地，静心绝虑，到物我两忘之境。然后，意来北方及地阴之阴气，收聚至丹田，以文火温养约一柱香时间，将此阴柔之气呈球形，放射到身体周围一丈左右，使身体前后左右布满阴柔之真气，观想此真气似一道橡皮墙，护住自身，一切人侵异物到身体一丈左右即被一无形的阴柔劲力阻隔并反弹出去，入侵力量有多大，反弹之力亦有多大，坤元罡气修炼成功也。乾坤罡气神功即金光元气护体神功也。
碧阴神功
修炼碧阴神功乃闭血神功之深化也，在炼成凝血神丹之后，再修炼由掌心、眼睛、乃至全身各个部位均能收发阴寒之冷气。不断加强念力的修持训练，即要求达到在一瞬间就能使滴水成冰甚至能在一定程度上使空气凝滞，使人呼吸窒闷。碧阴神功成也。
赤阳神功
赤阳神功者，乃修炼者之三味真火与宇宙之纯阳真火相熔合，收归于下丹田，炼成赤阳珠。功成之后能随心所欲发出赤阳珠，此珠之威力大小皆由本人之意念力控制，大可化为百丈烈火小可缩成米粒之珠，但热力奇大，可穿山破石，瞬间可使一盆清水沸腾气化。
修炼方法：
（一）选择一奇热之处，一般乃大沙漠之深处。最好选择大地的子午线处。
（二）时间应为午时，烈日正当顶。
（三）正身盘坐于蒲团之上，先两手放在膝头上，垂帘闭目，默念：“老子十万众，吾师在其中，道法三干六，赤阳正当空，烈火吞宇宙，吾身在当中，存想观师像，法力无边功。”默念三十六遍，观师像即观想授功，书之师像也。
（四）两手翻掌，掌心朝天，观想自己天目穴及两手掌之劳宫穴与空之赤阳之光分三道被收入天目及两手劳宫穴内。呼气时观想夭目及两手劳官凝成了三颗赤阳珠。共呼吸三十六次。
（五）意念导引天目之赤阳珠进入体之中脉，下沉至下丹田，两手劳宫之赤阳珠由手三阴经脉至任脉，下至「丹田。此日“三珠归田”也。在下丹田形成一颗炼阳珠，随着功力的深化，下丹田之赤阳珠可随心所欲地在身内远行，继之可发于外，所到之处林木灰尽，清水沸腾。至此赤阳神功成矣！
火龙神功
火龙神功乃吾国丐帮历代心传口授秘传之暖身功也。夫丐帮弟子饥寒交迫，衣不蔽体，无家可归，常依廊檐之下，破庙之中，寒冬即至，冻饿之情实堪可怜矣！为此丐帮祖师创造火龙神功法传与弟子，既可暖身，亦可同时使内功修为更上一层楼也。所谓火龙者，比喻人身也。人头即龙头也，人嘴即龙嘴也，人脊柱乃龙脊也，人之尾骨即龙之尾也，人之下丹田亦即龙之下丹田也。
修炼方法：
（一）地点：择一清净之处绝对不许有人打扰。
（二）时间子、午、卯、酉四时正
（三）正身盘坐于蒲团之上，调息至极均、深、细、长。观想下丹田处有一鸡卵大的火珠，初时为黄色，继之转兰色、再转红色。此刻火珠急速旋转，跳跃，热力增长。再继之由红转紫色，热力变成火由丹田冲向气阴尾骨，整个脊柱由下向上一节一节燃烧，直至龙头。此时龙身，人的全身，处处如在浓烈的火焰之中，寒气尽除。火龙功矣。若功夫深厚者，可结成火龙丹，由口喷出，使周围的寒冷空气变成温暖，再进一步，亦可燃烧山石林木。但达此境甚难。历代丐帮弟子达驱寒暖身者不少，更进一步者尚少见也。
阳光手（红阳掌）
夫阳光手者即红阳掌也，其修炼方法至简至易但亦至难至苦矣！故右仿之有成者亦如凤毛麟角。
修炼方法：
（一）内功修为见内功心法。
（二）每清晨面对东方刚升起（出）地平线之红太阳深呼吸三十次。
（三）站好低马步桩，双手握拳于腰侧，向红阳推掌，一左一右，亦推亦收，由初两百次，三个月后达两干次，一年后达两万次。
（四）变马步推掌为闪电掌，次数亦由少到多，一次练功达两万次以上，此时阳光手已成，发掌时阳光一闪敌已中掌倒地。
绝技各派均有、吾国各门中并非一门独派。各门派是历代先贤从学于各门派武学，集成本门绝技，其中，含有少林秘学，有武当绝技者，并奉劝肖小匪类之徒不可妄学，否则后果堪虑也。
佛门弹功
佛门禅功顾名思义乃佛门之功法。在吾国大地之上，由印度传来的佛教衍生为显宗与密宗两大宗此处所指的实为显宗的基本修持法门本章所介绍的乃禅宗鼻祖开创少林武功的大宗师达摩老祖的面壁禅。
此功法如下：
（一）理入：正身盘坐，调息微微，将整个意念部凝注到室壁之上，无自无他，坚守不移。湛然寂照，逐渐除去心头凡尘阻障，发智慧心，现真如定，经过反复修练面壁坐禅（每次一个时辰）达到情意不起，妄念顿失，仿佛世界与自己身均不复存在，只有一片永恒的光明，美妙和愉悦。
（二）行入：为了配合面壁禅的修练，必须注意日常生活的行入。其法有四，一日报怨行：就是要有博大的胸怀，不为人间之恩怨，爱憎之情所干扰，遇到乐则不喜，遇苦不怨。二日随缘行：修待者须有宠辱不惊之定力，摈弃患得患失之民理，到处随缘，体察缘起的心体寂静不动．三曰，无所求行：处世宁静淡泊，不执迷于无穷尽的名利追求与物质追求，须知＂有求皆苦”“无术皆乐”。四日称法行即以法净之理。作为修持和人生的指导。佛功的实质即禅定，是属于内功中的性功范畴．但它必须建筑在坚实的命功基础之上。怫学深似海，禅定无止境，随着性功的深化。必将陆续得到大神通。
祛病延年十六法
龚居中？红炉点雪
1、水潮除后患法
平时睡醒时，即起端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然面骸调畅，诸病不生，此除后患之功也。
2、起火得长安法
子午二时内外视，应闭息升身，则肾中之火生矣，火为水中之金，烹而炼之，立可成丹。且百脉通融，五脏无滞，四肢康健，而三化聚也。
3、梦失封金柜法
欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也，每寤寐之时，心要凝息定气，以左手搓脐二七，右手变然，复以两手搓肋腹五七次，左右摇肩三两回，次咽气纳于丹田，握固良久，乃正屈足侧卧，永无走无泄矣。
4、形衰守玉关法
形容枯槁，切须守炉，炉者，丹田也，丹田者，肾前脐后也，若行住坐卧，一意不散，固守勿怠，而又运用于周天之火，自然生精生气生神，变衰颜如童子，若壮健行之，收效甚速。
5、鼓呵消积滞法
有因食积者，有因气积者，久则脾胃受伤，医药难治，孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积滞为妙。凡有此等，便当升身闭息，往来鼓腹，俟其气满缓缓呵出，怡然运五、七次，即时通快。常用此法，不止除病散气，若无病行之，自然真气增益，寿域可跻。
6、兜礼治伤寒法
元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感，患者须端坐闭息，兜起外肾，头如礼拜，屈折至地，运用真气得胜涤时，可六、七次，汗出自愈。
7、叩齿牙无疾法
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，早蛀不生，风邪消散。设或以病齿难叩，但以舌隐恬于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。
8、观升鬓不斑法
人思虑太过，则神耗气虚血散而鬃斑。以子午二时，握固端坐，凝神绝念，两眼含光，中黄内顾，追摄两气，自尾闾夹脊升上泥丸，降下重楼，返还元海，憩息少时，自然形神俱妙，与道合真。
9、运睛除眼害法
虚静趺坐，凝息升身，双目轮转十二数，紧闭即开，大睁逐气，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。
10、掩耳去头旋法
邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正头痛，或中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，摇头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。
11、托踏应无病法
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。
12、搓涂自驻颜法
颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨，每清早静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓佛数次，行之半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。
13、闭摩通滞气法
气滞则痛，血凝则肿，治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过五七次，气自消散。
14、凝抱固丹田法
凝息抱脐，子午无间，动澈浮沉，湛然进退，旬日之间，下进五谷之精，真气自生，百日之功，上尽九重之蠹，暗涤垢赋，饥渴不患，寒暑不侵，驻颜还少。
15、淡食能多补法
五味之於五脏，各有损益，若一味过食，须安一脏，还亏一脏，要在相均谨节，仅图爽口，反见伤脾。食淡自然有补耳。淡食中自有真气，可以保命安神。
16、无心得大还法
对镜无好恶之心，亦不可落空心。而识执之心尽无也。知识之心，又生分别，执着之心不可有也。莫谓无心即是道，无心即隔一重关，如明镜照一切物也，无不染着，是谓大还也。
真气运行法
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气