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品西游:解读职场潜规则-第24章

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   虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙是妖精中的异数,他们并没做什么坏事,因为懂得人工降雨,是靠技术吃饭的,在车迟国也活得挺滋润。看西天路上的妖精,有不少是猴哥主动去惹他们的一些不法妖精,跑来惹猴哥的,除了上级安排,工作需要的外,主要有几种:一是想尝一尝唐僧肉滋味的,二是追求性解放,想和唐僧进行一夜情的,三是见财起意,想偷猴哥、唐僧的财物的。当然,还有例外,像六耳弥猴,就是想混入第三梯队,成为取经队伍中的一员的。如果说六耳猕猴是例外,那么虎力大仙、陆力大仙、羊力大仙是例外的例外。尽管只是三个草根妖精,因为掌握一门技术,善于人工降雨,他们在车迟国可谓上官见爱,乡贤传名。本来,猴哥取他们的经,三个大仙做他们的国师,井水不犯河水,就算有不和睦,也用不着横刀相向的。可是,这哥仨不知道吃错了什么药,竟然和以前的危险分子,现在为第三梯队考察对象的猴哥过不去,最后家破人亡,身败名裂,后人引以为鉴。

   想想也奇怪,这三个妖精因为一些小过节,和猴哥闹了起来。但是和猴哥进行三次隔壁猜物,三战三败。进行人工降雨比赛,发现龙王和猴哥关系铁得很。在高台上和唐僧比念经,又差点摔得半死。他们内心也知道,和猴哥相比,他们差的不是一个数量级。偏袒他们的车迟国王也一再要求停止比赛了,他们连性命也不顾,还要拼搏下去,图的是什么?据我考证,他们三个就是报考公务员的狂热考生。为了成为令人羡慕的国家干部,从而铤而走险的,最后把命也丢掉。

   要弄清虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的真实身份,就要从他们三个的社会关系说起。其实,这三个妖精并不是那种完全没有后台,又不安分守己的妖精。证据就是他们拜三清的。在三清观里,猴哥还利用他们对上天的虔诚,恳求圣水金丹的时候,狠狠地涮了他们一把,让他们吃了一泡猴尿和一泡猪尿。说到庙宇和道观,很多人都不以为然。除了像五台山那样有文菩萨亲自镇守的庙宇,其他庙宇里泥塑木刻的神像好像并不起什么作用。猴哥把三清的像扔进屎坑里,太上老君也没有出来抗议,更不要说有什么后果了。难道这些塑像真的象五四运动时候说的那样:一声不出,两目无光,三餐不食,四肢无力,五官不全,六亲不靠,七窍不同,八面威风,久坐不动,实是无用?其实不是的,如果是这样,三妖仙也就不用拜三清了。这些塑像,是神仙在人间的信息联络站,把人们许愿、还愿、送礼等信息都记录下来,天上的神仙想知道人间对他的态度怎样,一查看这些记录就知道了。当年猴哥变成二郎神的模样混进他的庙宇,就乱翻了不少这些流水账纪录。

   我们知道,无论是神仙还是妖精,本质上都是一些掌握某些不为人知技术的高级生物,两者的不同在于神仙是编制内的,妖精是编制外的。黑熊怪、红孩儿就是连衣服也不换,摇身一变从妖精成为神仙的例子。人们对神仙恭敬,就是希望神仙利用他们的技术和权力替自己办事。这三位妖精本身就懂这些技术的,为什么对三清这么恭敬呢?原因只有一个,他们想走兜率宫的路,成为公务员中的一个。




猴哥做主考官(4)




   三妖仙求雨,更显示他们不同寻常的社会关系。如果不是猴哥不出面阻止,他们就降雨成功了。龙王为什么听他们的话?据说他们懂一种叫五雷法的咒语。在这里,有必要弄清楚五雷咒是什么。有人说是红头文件(实际上是口头传达的)。这当然不可能是红头文件,如果是红头文件,就算猴哥给龙王做胆,龙王也不一定敢公然不执行,三个妖仙当然可以降雨成功。三个妖仙要求降雨,龙王不太敢违抗,但是结果龙王违抗了,也没有直接后果,所以说五雷咒不是红头文件。依我看来,五雷咒相当于有关部门的批示或者介绍信之类的东西,上天的命令则相当于批文。严格地说,批示并没有法律效力。不过,五雷咒这样的批示虽然不是五大钱庄即见即兑的硬通货,一般来说,别人都会给一些面子,往往能办成事。当然,多大的面子办多大的事情,如果不是面子大的领导乱做批示,底下部门可能并不买账。所以,寻常道观的咒语可能作用就不大。

   说到咒语,在这里就多说两句。有些人不了解神仙的机构职能,就进行恶意推测,往往会得出令人啼笑皆非的结论。比如说,有人这样讽刺:念经能超度,难道阎王怕和尚?烧钱能赎罪,分明菩萨是赃官。说这话的人,根本不了解天庭、西天和地府之间错综复杂的微妙关系,就来胡说一通。其实和尚替人念经,只是向地府传达了这样一个信息:我们是西天的门下,请你放过某人一马。人情留一线,日后好见面。一般来说,地府是要给一点面子的。这面子并不是给和尚,而是给西天领导的,所谓不看僧面看佛面,说的就是这个道理,阎王怕和尚根本无从说起,和尚和地府之间也没有直接的经济往来。当然,和尚收到雇主的钱,一部分用来孝敬西天,西天则有可能拿出部分逢年过节给地府送送礼或者搞搞赞助,那是题外话。至于说菩萨是赃官,更是一派胡言。人们在阳间犯罪,到阴间受到清算,菩萨并不是主管领导。就算菩萨有心学雷锋,替别人说情,怎么能不花一点钱呢?不要以为自己的级别高就可以乱来,参照深圳市城管和街道城管的冲突,哪怕你是上级,如果不管是碗里的锅里的,见到就想吃一口,别人一定会打你没商量。

   现在我们看看这三位妖精弄到的介绍信,龙王都要掂量一下。在决定帮助猴哥后,还要猴哥开口才把羊力大仙的冷龙拿走。龙王在这两派斗争中一直首鼠两端,不敢乱下赌注,可见给这三个妖精开介绍信的人不简单。能开出龙王也不敢怠慢的介绍信的单位,天底下也没有几家。再看三位妖精平时和哪个单位联系的,就可以一目了然了。

   也许,这三位妖精只要通过猴哥考试,就可以捧起兜率宫的铁饭碗了,但是出师未捷身先死。对于几个遵纪守法的妖精,在人间混得凤生水起,也不会妨碍谁。可惜,为了到官场走一趟,连性命都丢了。因为这三个妖精还不是编制内的公务员,他们死后也没有家属上访叫冤。兜率宫也不愿意承担相关责任,推得一干二净,一了百了。不过他们这样的做法,冷了天下多少英雄的心,也难怪太上老君这一派系日渐式微。




无奈的水神(1)




  中国的河流,大多都是从西流向东。唐僧到西天取经,则是从东走向西,他们的行程和绝大多数河流成为平行线。所以,尽管他们走了十万八千里路,也没有跨过几条河。不过也幸亏如此,要不然猴哥就头大了。这没有什么奇怪,古代因为航运业不发达,向来都不重视发展水军。就算是在水泊梁山,四面环水,水军的头领都不多,地位也不高。唐僧的徒弟,猪八戒是天蓬元帅,沙僧也在流沙河混过不少时间,三兄弟中就有两个会水,表面上看,他们在水中的力量很强。但是仔细分析,根本不是这么一回事。八戒的所谓天蓬元帅,早就有人考证出,其实是天河养殖场的场长。沙僧原来也是陆地上的将领,后来被发配到流沙河进行劳动改造,连吃饭都成问题,当然不会好好练习水上功夫了。看他们两人的表现,也是在陆地上的表现比水中表现好一些,猴哥更是个旱鸭子。因为水中力量薄弱,每次过河,如果碰到妖怪,都要去求人才能解决。也因为猴哥得水性不佳,结果他失去了很多了解水中实情、隐情、甚至是冤情的机会。

   猴哥他们第一次过河,是在蛇盘山鹰愁涧。在这里,猴哥收服了白龙马。鹰愁涧的水神是个乖巧的人,他化装成船夫,送猴哥师徒过河。过河之后,唐僧拿出几文钱做过渡费,水神当然不敢收。等水神走后,猴哥说风凉话:师父休致意了。你不认得他?他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙,老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的,怎敢要钱!

   看来,水神是俏眉眼做给瞎子看,感情投资一点效果都没有。其实,猴哥这样的态度也很不应该,别人怎么说都是想和他拉好关系,而不是怕打而来送他过河,要不然这个水神根本就不需要拍他的马屁,别人惹不起还跑不起吗?猴哥的作风,使他在山神、土地等基层干部中口碑极差,盘丝洞的土地就背后说他一生好吃没钱酒,偏打老年人。

   蛇盘山鹰愁涧的水神是热脸贴在猴哥的冷屁股上,不过和其他水神相比,他也算是幸运的了。

   在黑水河混的鼍龙,算是猴哥他们在西天路上遇到的第一个河里妖精(当然,白龙马、沙和尚在取经之前,其实也是在河里妖精的干活。但是别人既然已经参加革命工作,就应该既往不咎了)。

   在西天路上,谁是真正的太子党?也许人们第一时间想到的是
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