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，或征求别人的意见，称赞他的和诋毁他的，各占一半，因而犹豫不能决定。考察他外在的行为，文件俱在，但没有实质，无法清楚。即令制定再完善的考绩条例，项目再细，档案再多，又怎么能够了解真相！
有人说：君王治理的范围，大者是天下，小者是一国。文武官员成千上万，一一考察，或擢升，或免职，怎么能够不交给有关单位去办而自己动手？我的回答是：我当然不是这个意思。所谓在上位，不仅仅指君王，郡长主持一郡，州长主持一州，九位部长（九卿）主持他们的一部，三公统筹全国，都用同一道理，去考察升降他们的部属。君王也用同一道理去考察升降三公、部长、州长、郡长，怎么会把事情堆到一个人身上，独任烦劳？
有人说：公务人员考绩办法，是伊祁放勋（唐）、姚重华（虞）制定，京房、刘卲不过稍加增订而已，怎么可以废止？我的回答是：伊祁放勋、姚重华时代的官员，在位的时间都很久，受到上级的信任也很坚定，而且制定的法律也很宽大，完成工作的限期也定得很远。所以，姒鲧治理洪水，九年没有完成，然后才处罚他的罪行；姒文命（禹）治理洪水，等到九州全部平定，四方土地都可以安居，然后才奖赏他的功劳。不像京房、刘卲所主张的那样，一粒盐、一粒米的斤斤计较，早上交付任务，晚上就要求成果。有些事情，名称相同，实际却不相同，不可不加分辨。所以，并不是说对公务人员的考绩可以在伊祁放勋、姚重华时代实行，却不可以在两汉王朝及曹魏帝国实行；而是由于京房、刘卲没有认清它的根本何在，只知道追求细微末节的缘故。
*胡三省曰：
司马光的评论，非常恰当。可是，必须英明的君王才能实行。自西汉王朝以下，能够根据方案，追究实施成效的，没有一个君王比得上刘病已（刘询，西汉王朝十任帝宣帝）。刘病已能够做得那么好，并不是由于师傅传授，或高级辅佐大臣开导。司马光所谓“不可以言传，不可以记载！”真是万世名言。
柏杨曰：
法治人治之争，在中国历史上至少纠缠两千年之久，到了二十世纪之后，法治胜于人治，才成定局。司马光为人治所提出的辩护，徒供后人凭吊，已没有再批判的价值，我们自不浪费笔墨。不过，有一点却十分奇怪，这么一篇严重不合逻辑，矛盾百出的议论和对政治肤浅的认识，何以被人治派奉为经典？这是不是可借以说明儒家知识分子缺乏推理能力？假如不可以这么说的话，至少可以说，传统知识分子缺乏逻辑训练。
最可惊的是司马光认为对国家公务人员的擢升或免职，是一种最精密的心智活动，不可言传，也不可记载——不可制定条文法律。这就跟京戏“审头刺汤”中的汤勤一样：“我说人头是真，它就是真；我说人头是假，它就是假。”为暴君和贪官污吏提出施暴的理论根据。而胡三省却认为它竟是万世名言，似乎又显示了一种现象：儒家知识分子，永远以当权者自居，所以只要对当权派有利的建议，都如醉如痴的赞成，永远没有想到自己是个被统治的小民，应如何保护自己的生命财产和人格尊严。
——当然有很多对君王严厉指责的奏章，也有很多为小民呼吁的奏章，但他们的目的仍是保护君王的利益，警告他如果再继续暴虐，可能丧失政权，而不是警告他不得侵犯人民的利益。
二三七年 丁巳（7）
１７ 最初，曹魏帝国政务署右执行长（右仆射）卫臻，主持全国官员的考试和任用，中央军事总监（中护军）蒋济写信给卫臻，说：“刘邦（西汉王朝一任帝）擢升逃犯当上将（指韩信），姬发（周王朝一任王）延聘渔夫当太师（指姜子牙），平民甚至奴仆，都封王爵公爵，为什么坚持非经过文字考试不可？”卫臻说：“不然。你如果把牧野（河南省卫辉市）大战时代（周王朝一任王姬发，在牧野摧毁商王朝末任帝子受辛最后抵抗）当做姬诵（周王朝二任王）、姬钊（周王朝三任王）承平时代，把刘邦斩蛇起兵时代当做刘恒（西汉王朝五任帝）、刘启（西汉王朝六任帝）承平时代，喜爱出乎常规的举动，鼓励奇特的才能，天下恐怕就要大乱。”
文官司司长（吏部尚书）卢毓，谈论选拔官员的原则，认为必须先考虑品德，再考虑才干。禁宫咨询官（黄门侍郎）冯翊郡（陕西省大荔县）人李丰，曾经询问卢毓，卢毓说：“才干必须用到善行上，所以大才干成就大的善行，小才干成就小的善行。如果仅有才干而不能成就善行，他的才干，就不适合做官。”李丰佩服。
二三八年 戊午（1）
三世纪·二三八年六月至八月 司马懿击斩公孙渊
１ 春季，正月，曹魏帝国（首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】）皇帝（二任明帝）曹叡（本年三十五岁），把最高统帅（大将军）司马懿从长安（陕西省西安市）召回首都洛阳，命他率军四万人，讨伐在辽东（辽宁省）宣布独立、自称燕王的公孙渊。参与决策的官员中，有人认为四万人太多，军费难以筹措。曹叡说：“四千里远征（首都洛阳跟襄平【公孙渊总部·辽宁省辽阳市】，航空距离一千一百千米），虽然要靠出奇制胜，但也要依靠实力，不应该计较费用。”曹叡问司马懿说：“公孙渊会有什么反应？”司马懿回答说：“公孙渊放弃根据地襄平，先行逃走，是上等策略。在辽东边界抵抗大军，是次等策略。坐在那里坚守襄平，我们会把他捕获到案。”曹叡说：“那么，公孙渊会怎么样？”司马懿回答说：“只有聪明智慧的人，知己知彼，才能够舍得放弃某些东西，公孙渊的聪明智慧都不到这种层面。”又说：“现在，他判断我们孤军远征，不可能持久；所以一定先在辽河阻击，然后退守襄平。”曹叡说：“往返需要多少天？”司马懿说：“前进一百天，攻击一百天，回程一百天，途中休息六十天。加在一起计算，不会超过一年。”
公孙渊得到消息，再一次派使节前往东吴帝国（首都建业【江苏省南京市】），向东吴帝（一任大帝）孙权（本年五十七岁）称“臣”，请求救援。东吴政府打算诛杀派来的使节（报杀张弥、许晏之仇。参考二三三年十二月），羊衜说：“不可以。这正是为发泄一个市井小民的怒气，而糟蹋了图霸的良机。不如乘这个机会，对使节特别厚待，然后派出特遣部队，对公孙渊施加压力，要他归附。如果魏国（曹魏帝国）不能取胜，而我们遥远的前往赴援，足使远方蛮夷对我们感恩。我们这种救难扶危的义行，将传播万里之外。如果他们兵连祸结，胜负不能立见分晓，公孙渊的主力被吸引在心脏地区，我们就在他边陲郡县，抢劫他们的财物，掳掠他们的人民，满载而归，也足够代上天执行惩罚，雪昔日之耻！”孙权说：“好极！”下令动员，命武装部队集结待发，教公孙渊的使节先行返回，说：“请你们大王固守待援，我会照着你们的盼望出兵，一定跟老弟（公孙渊）有福同享（称“弟”，表示亲热），有祸同当。”又说：“司马懿所向无敌，我深为老弟忧虑。”
曹魏帝国皇帝曹叡问中央军事总监（护军将军）蒋济说：“孙权会不会救援公孙渊？”蒋济说：“孙权知道我们已有万全准备，不可能从中得到利益。如果派军深入，他们没有这个力量；如果仅抵达边疆，势必徒劳无功。纵然是兄弟子侄陷于危境，孙权都不会有任何反应，何况公孙渊跟他漠不相关，而从前又受过公孙渊的戏弄羞辱（参考二三三年十二月）？现在所以盛传将出动大军，只不过是欺骗公孙渊的使臣，使我们产生疑惧，一旦我们不能攻克，好使公孙渊向他臣服。然而，沓渚（辽宁省大连市西旅顺）距襄平相当遥远（两地航空距离三百二十千米），如果我们远征军前进缓慢，不能速战速决，则孙权可能对我们作骚扰性的攻击，甚至派轻装部队，发动突袭，也不一定。”
２ 曹叡问文官司司长（吏部尚书）卢毓说：“谁可以担任宰相（司徒）？”卢毓推荐隐士管宁，曹叡不接受，再问还有没有别人？卢毓回答说：“敦厚诚实的有中级国务官（太中大夫）韩暨，节操清高的有京畿总卫戍司令（司隶校尉）崔林，耿直忠贞的有祭祀部长（太常）常林。”
二月十一日，曹叡任命韩暨当宰相。
３ 蜀汉帝国（首都成都【四川省成都市】）皇帝（二任）刘禅（本年三十二岁），立张女士当皇后，是前任张皇后的妹妹（张飞的另一个女儿）。封王贵人的儿子刘璿当皇太子，刘瑶当安定王。
农林部长（大司农）河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）人孟光，向皇家图书馆管理官（秘书郎）郤正（郤，姓）查问皇太子刘璿读书情形跟性格爱好倾向，郤正说：“皇太子侍奉双亲，恭敬孝顺；读书从早到晚，都不懈怠；有古代‘世子’（国君合法继承人）的风范。接待臣僚部属，用心宽厚。”孟光说：“像你所形容的，民间家家户户的孩子，都会如此。我所关心的是皇太子的权术智谋如何？”郤正说：“教导太子的正道，是使他如何孝顺父母，不可以胆大妄为。权术到紧急时才会产生，智略又深藏在胸怀之内，到底有与没有，怎么可以预知？”孟光知道郤正谨慎，不敢畅所欲言，只说：“我口无遮拦，不知道忌讳，现在天下还没有定于一统，智谋自然占第一位；但智谋是先天秉性，后天是教不出来的。皇太子读书，怎么能跟我们一样，博闻强记，等待高位的人询问？好像一个普通的知识分子（博士），要对皇帝所提的问题，写出答案，以谋求一官半职？你应该在最重要的关键上用工夫！”郤正认为孟光的论点正确。郤正是郤�