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从亚伯拉罕到大卫共传十四代：亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、法勒斯、
希斯仑、亚兰、亚米拿达、拿顺、撒门、波阿斯、俄备得、耶西、大卫。拔
示巴给大卫生下所罗门，所罗门受到他的兄弟先知拿单和他的母亲的推戴而
登上王位。
十三大卫死后，他的儿子开始统治的时候，上帝向他显现，并且应许赐
给他所要求的任何东西。但是他轻视尘世的财富，宁愿寻求智慧。这件事得
到上帝的赞许，他向所罗门说：由于你既不追求世上的王国，也不追求那里
的财富，而是祈求赐予智慧，那么就把它赐给你。在你以前的人都不如你聪
明，在你以后的人也都不如你聪明。这点后来在他判断两个妇人争执一个孩
①
子的案件中得到了证明。 这位所罗门修建了一座神殿，奉献给上帝的名下，
这座神殿建造奇巧，上面使用了大量的金、银、铜、铁，因之有些人说，世
界上的建筑物从来没有一座修得能与它相媲美。
③ 《圣经·诗篇》，第136 篇，第 13 节。原译文作： “那分裂红海的。”为了与后文衔接，此处文字作了
变动。——译者
④ 古时人们以日出和日落划分白天和夜晚，各划分为十二时。——译者
① 《圣经·出埃及记》，第14 章，第2 节。
② 《圣经·哥林多前书》，第10 章，第 1、2 节。第 1 节中略去最后一句。
① 见 《圣经·列王纪上》，第3 章，第 11—27 节。——译者
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从以色列人走出埃及到所罗门统治的第七年开始兴建神殿，正如 《列王
纪》所证实的，共计四百八十年。②
十四所罗门死后，由于罗波安的严峻，王国分裂为两部分。有两个部落
③
继续从属罗波安，他们得名为犹大； 耶罗波安拥有十个部落，他们称作以色
列。从此以后，他们堕落到崇拜偶像的地步，无论是先知们的预言，或者是
死亡，或者是土地上的灾害，甚或是他们国王的覆灭，都不足以制服他们。
十五等到后来，上帝赫然震怒，并且扶持尼布甲尼撒来反对他们，尼布
甲尼撒把他们连同神殿的一切装饰，都掳到巴比伦去了。那位处于饿狮之中
①
而无所伤害的伟大先知但以理、那三位身在烈火之中而蒙受甘露庇护的人，
都被掳去沦于囚禁。在这次囚禁期间，以西结也作了预言，先知以斯拉诞生
了。
从大卫列神殿的破坏和被掳到巴比伦，共传十四代，即：大卫、所罗门、
罗波安、亚比雅、亚撒、约沙法、约兰、乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家、
玛拿西、亚门、约西亚；这十四代共包括三百九十年。所罗巴伯把人们从囚
禁中解救出来，后来他又使神殿和城市恢复旧观。我认为这次囚禁象征着犯
罪的灵魂堕落到了何种境地，它除非得到所罗巴伯——他就是基督——的拯
救，否则就得经受流亡的苦难。因为上帝自己在 《福音书》里说道：“所以
②
天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。” 因此，愿上帝就在我们的内
心深处为自己修建一所神殿以供居住，在这里，信仰会象黄金一般地闪烁，
祈祷词有如白银一样地发光，在这里，那座有形的神殿的一切饰物在我们纯
正的心灵里显得光辉灿烂。愿上帝使我们的善念顺利地实现。因为， “若不
③
是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。” 这次囚禁据说共经历了七十六
年之久。
十六以色列人被所罗巴伯带了回来，已如上述，这时他们忽而埋怨上帝，
忽而冒然崇奉偶像，并且效法异教徒们可憎厌的行为。正当他们一面藐视上
帝的先知们的时候，一面却被抛给了异教徒，受到奴役，遭到屠杀，直到我
们的主为了拯救这族人以及所有其他各族人，按照凭借始祖和先知们所作的
许诺，通过圣灵而投胎到童贞女马利亚的腹内，屈尊纡贵地降世为止。
从掳到巴比伦至基督降世共计十四代：耶哥尼雅、撒拉铁、所罗巴伯、
亚比玉、以利亚敬、亚所、撒督、亚金、以律、以利亚撒、马但、雅各、约
瑟，约瑟就是生育我们的主耶稣基督的马利亚的丈夫。这位约瑟被列为第十
四代。
十七但是，为了不致于使我们好象除了希伯来人之外对于其他各族都毫
无所知似的，在这里要提一提其他的王国，谈一谈在以色列人的时代都有哪
些王国，它们是什么样子。在亚伯拉罕的时代，尼努斯统治着亚述人；尤罗
①
普斯统治着西锡翁人； 统治着埃及人的是第十六个政权，用他们的话来说，
② 同上书，第6 章，第 1 节。
③ 《圣经》中作犹大，即犹太。——译者
① 见 《圣经·但以理书》，第3、6 章。——译者
② 《圣经·约翰福音》，第8 章，第36 节。
③ 《圣经·诗篇》，第127 篇，第 1 节。
① 西锡翁，古希腊城市。——译者
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②
政权就是王朝。在摩西的时代，特罗法斯作为第七代君王统治着阿戈斯人；
塞克罗普斯作为第一代君王而临御阿提卡；覆没于红海的森克里斯是埃及人
的第十二代君王；阿加塔迪斯是亚述人的第十六代统治者；马拉提斯统治着
西锡翁人。当所罗门统治着以色列的时候，西尔维乌斯是拉提乌姆的第五代
③
君王；费斯图斯统治着拉栖第梦人； 奥克西翁是科林斯人的第二代君王；提
费作为第一百二十代君王统治着埃及人；尤特罗普斯君临着亚述人；阿加萨
斯图斯是雅典人的第二代君王。在亚门统治着犹太和人们被俘到巴比伦的时
候，阿尔格乌斯是马其顿人的君王；吉格斯是吕底亚人的君王；瓦夫雷斯是
埃及人的君王；把以色列人掳去为囚的尼布甲尼撒统治着巴比伦；塞尔维乌
斯是罗马人的第六代君王。
十八在这些人以后，第一位帝国的统治者是尤利乌斯·凯撒，他获得整
①
个帝国的独一无二的统治权。第二位是屋大维，他是尤利乌斯的外孙， 通称
②
奥古斯都，8 月即由他而得名。 就我们所确切了解的情况来说，高卢的城市
③
里昂就是在他统治的第十九年建立起来的，这座城市后来由于殉教者的流血
而著称，它在所有的城市中享有最崇高的名誉。
十九在奥古斯都统治的第四十四年，正如我在前面已经谈到的，我们的
主耶稣基督，按照肉体来说，由童贞女马利亚诞生在大卫的城市伯利恒。博
士们在东方看到他的巨大的星，他们带着礼物走来，向他奉献，恭敬地参拜
④
这位上帝的儿子。希律王 为他的国家担心，极力想找出我们的主基督，就把
娇嫩的婴儿都杀死了。可是他自己后来也遭到了天谴。
二十我们的主和上帝耶稣基督劝诫人们忏悔，赐予施洗礼的恩惠，把天
国应许给各族人，在众人中间创造神迹和奇迹。他使水中生出酒来，使热病
退烧，使盲人有了视力，使已经埋葬的人恢复生命，使遭受恶魔缠附的人得
到解脱，使那些皮肤上患有不幸的疾病而污秽不堪的麻风病人得到康复。他
一面做出这些奇迹或许多其他奇迹，一面向众人公开承认他的神性，终于使
得犹太人怒火中烧，嫉恨填膺；于是这一族受过先知们的鲜血哺育的人这时
却背离正义，处心积虑地要除掉这位正义的人。为了应验古时候先知们的预
言，他遭到自己门徒的出卖，遭到祭司长们恶毒的定罪，遭到犹太人的嘲弄，
与罪犯们一同被钉死在十字架上。在他气绝以后，他的身体由兵士们看守着。
等到这些事情做完以后，一片黑暗笼罩了整个大地，很多人带着哀吟皈依了，
他们承认耶稣是上帝的儿子。
二十一 约瑟将耶稣的身体用香料裹好，安放在他自己的坟墓里之后，遭
到逮捕，被关在一间牢房里，由祭司长们亲自看守。正如上呈给提贝里乌斯
①
皇帝的 《彼拉多行传》中所讲的，在这个问题上，他们显示了对约瑟比对我
② 阿戈斯，古希腊城市。——译者
③ 即斯巴达人。——译者
① 屋大维是凯撒的甥孙。——译者
② 罗马古历的6 月相当于儒略历和现行公历的8 月。公元前8 年，奥古斯都将该月改名为Augustus （读如
奥古斯都）。——译者
③ 里昂城实