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人们，提出如下恳求：一旦上帝命我离开人世的光明时，请允许将我可怜的
身体埋在那个长方形教堂里面，不论其届时完工与否；那座长方形教堂曾是
我为了崇奉基督之母神圣的马利亚而开始建造的，已经有我的许多姊妹葬在
里面安息了。愿任何打算或试图反对此事的人将因基督十字架和神圣的马利
亚而遭到天谴，愿我能由于你们的斡旋而被视为配得上在这个教堂里，在我
的众姊妹中间获得一席安息之地。我饱含热泪祈求：由我亲手签字的这份请
求书能够保存在大教堂的档案之中；如果出现恶人以行动迫使我的姊妹阿格
内斯或其会众去向你们祈求救助和保护，她们得到你们慈悲之心的虔诚慰藉
和善良牧人所具有的及时帮助，那么，既然上帝已为她们在你们的恩荫下准
备了庇护，她们就不会宣称自己是被我舍弃了。
“基督曾从他光辉的十字架上将他的童贞女母亲托付给神圣的使徒约
翰。我凭着他的恩惠将这份请求请你们过目，毫无隐讳，希望就象主的托付
之为约翰完成一样，我以我微不足道的身分向你们各位大人、具有使徒称号
的教父们所托付的一切，也能同样完成。当你们保持我留给你们的这项符合
你们崇高身分的委托时，你们就成为你们为之完成使徒职责的基督的圣德的
分享者，并且当之无愧地再现他的范例。”
四十三 此后，马罗韦乌斯主教听说这些修女在谴责他，就派圣希拉里教
堂的修道院院长波尔卡里乌斯到贡德吉塞尔主教和他的大主教管区的其他主
教那里去，要求他们在给予修女们教籍以后，准许他前去向他们面诉情由。
但是他的要求遭到彻底的拒绝。希尔德贝尔特国王受到两方面的没完没了的
烦扰，一方面是修道院，一方面是弃修道院而去的修女们。他派提乌塔尔神
父去制止双方之间继续不断的互相控告。提乌塔尔叫克洛提尔德和她的一伙
人去见他，但是她们说： “我们不来，因为我们被暂停了教籍；如果我们再
一次被接纳到教会里，我们立刻就出现在你的面前。”他听了她们的回答之
后，又回到主教们那里，同他们就这件事情进行讨论。但是由于对她们的教
籍问题讨论不出结果，他回到普瓦提埃去了。这时修女们分散了，有的回到
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亲戚家里，有的回到自己家里，其他的人回到她们过去所归属的修道院里，
因为柴薪缺乏，她们聚在一起受不了冬天的严寒。有少数几个人留在克洛提
尔德和巴西娜身边，但是即使在这些人当中也存在着很大的分歧，因为其中
每一个人都想凌驾于其余的人之上。
四十四 这年，当复活节期之末，大雨滂沱，夹以冰雹。在两三个小时之
内，即使是在比较小的蜿蜒曲折的河谷中，好象也有大河流贯而过。秋天树
木开花，结出了第二批果实。河水过度上涨，远远地溢出两岸，淹没了往常
洪水从来没有到达过的地方，给已经播种的田地造成了很大的破坏。
第九卷至此结束
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第十卷
以基督的名义，第十卷各章自此开始。
一、罗马教皇格雷戈里
二、使臣格里波从摩里斯皇帝那里返回
三、希尔德贝尔特国王的军队开入意大利
四、摩里斯皇帝将杀害使臣的凶手遣送到高卢
五、库帕进犯都兰
六、克莱蒙的犯人
七、希尔德贝尔特免除克莱蒙城教士的赋税
八、尤拉利乌斯和他的妻子提特拉迪亚
九、开进布列塔尼的贡特拉姆国王的军队
十、贡特拉姆国王的宫廷管事人员孔多之死
十一、小洛塔尔的病
十二、贝尔特贡德的恶毒
十三、关于耶稣复活的一场争论
十四、副主祭提乌杜尔夫遇害
十五、普瓦提埃修道院里的丑闻
十六、对克洛提尔德和巴西娜的审判
十七、两人被开除教籍
十八、被派去谋刺希尔德贝尔特国王的凶手
十九、兰斯主教埃吉迪乌斯被放逐
二十、在这次宗教会议上修女们和教会取得和解
二十一、瓦多的儿子们的遇害
二十二、萨克森人希尔德里克的遇害
二十三、朕兆和奇迹，关于复活节日期的疑议
二十四、安条克城的被毁
二十五、一个自称为基督的人被杀
二十六、拉格内莫德和苏尔皮西乌斯两位主教之死
二十七、弗雷德贡德令人杀害的人们
二十八、她的儿子洛塔尔受洗礼
二十九、利摩日的修道院院长神圣的阿雷迪乌斯皈依基督教，他的奇迹
和去世
三十、这一年的天气
三十一、都尔主教简介
〔本卷所记自公元589 年起，至591 年止。〕
以我们的主耶稣基督的名义，第十卷自此开始
①
一 希尔德贝尔特国王在位的第十五年， 我们的副主祭带着圣徒们的遗
②
物从罗马回来了。他说，在头一年9 月， 台伯河的洪水淹没了罗马城，洪水
① 公元590 年。
② 即 11 月。
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如比凶猛，竟连古代神殿也倒塌了，教会的谷仓也被冲毁了，还损失了几千
蒲式耳的小麦。一大群蛇顺流而下，游入大海，其中还有一条大龙，大得象
一根粗壮的梁木。但是一切都覆没在汹涌澎湃的海洋的咸水波涛之中，被冲
刷到岸上去了。紧接着发生了瘟疫，人们称之为鼠蹊疫病。疫病在 11月中发
③
生，按照先知在 《以西结书》里写的“从圣所起全都杀尽”，它首先侵袭到
④
佩拉吉乌斯教皇 的身上，而且很快就摧毁了他的生命。他死后，这场瘟疫又
毁灭了许许多多的人。既然上帝的教会不能没有首脑而存在，人们一致推举
副主祭格雷戈里为教皇。这位格雷戈里的先世属于第一流的元老家族之一，
他从青年时代起就敬畏上帝，曾经自己出资在西西里修建了六所修道院，另
外又在罗马城里建立了第七所。他赠给修道院足够的土地，为修道士提供日
用口粮，其余的财产，乃至他所有的家用什物，他全都卖了，把收入分发给
穷人。以前他常常穿着达官贵人穿的那种饰有闪闪发光的宝石的丝绸服装招
摇过市，现在却穿上了简陋衣装，献身于上帝的圣坛职务，并且被任命为协
①
助教皇的第七位副主祭。 他对饮食这样节制有度，对祷告这样专诚，对斋戒
这样热衷，以致他那衰弱下去的胃都几乎难以维持他的躯体了。他对文法、
辩论术、修辞学这样精通，以致大家认为他在全城是首屈一指的。他殷切地
设法推辞教皇这种荣誉很高的职位，唯恐自己担任这个高职以后，那种他久
已摈弃的尘世上的傲慢情绪又会在某种程度上暗中重新滋长起来。为了这个
缘故，他写了一封信给摩里斯皇帝 （摩里斯皇帝的儿子领洗以后，格雷戈里
把他从神圣的洗礼盆里接受过来），一再恳求皇帝千万不要批准人们对他的
推举，或允许把他提升到这种尊贵而掌权的地位。但是罗马的行政区长官日
尔曼努斯截获了信使，销毁了信件，叫信使带着一份宣布人们的推举的公文
到皇帝那里去。皇帝对副主祭很友好，他现在有机会把他擢升到这样尊贵的
地位，就为此感谢上帝，并且颁发了委任状，下令让他登位。但是当人们正
在为他的就职进行准备的时候，瘟疫还蹂躏着那个城市，他用下列的一席话
来劝谕人们进行忏悔：
②
〔格雷戈里对大家的讲话〕“最亲爱的弟兄们，上帝降下来的那些惩罚，
当它们还没有来临之前，我们是应当恐惧的，但是当惩罚降临在我们头上，
当我们已经体会到它的威力的时候，我们就更应当畏惧。愿我们的悲哀为我
们开辟皈依上帝之路，愿我们所受的这场处罚软化我们的铁石之心，因为先
①
知的确有过预言： ‘其实刀剑害及性命了。’看一下吧！所有的人是怎样遭
受着天谴之剑的袭击。他们一个接着一个猝然死亡，死亡之前，他们未曾缠
绵病榻，而正如你们见到的那样，死亡比一步步慢慢进展的疾病走得更快。
灾祸降临了，受害者还没有来得及为他的罪恶哀痛，还没有来得及忏悔，就
被攫取去了。因此，想一下吧！他既然没有机会来痛悔他的所作所为，那么
他又以什么样的姿态去出现在众人的严厉的审判者之前呢？我们的居民并不
是仅仅死了一部分，而是大家一起匆匆走向死亡。房屋空空荡荡，犹然存在，
父母们看到了孩子们的葬礼，他们的后嗣倒比他们先进了坟墓。因此，在灾
③ 《圣经·以西结书》，第9 章，第6 节。
④ 即佩拉吉