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了。’为什么你说诗人们太善于说谎呢？”
“为什么？”查拉斯图拉说。“你问为什么吗？我不是随便让别人问为什么的人。
难道我的经验，才只是昨日的吗？很久以来，我已用经验考察过我的论据了。
难道我必得是一个记忆之桶，以留住我的许多理由吗？
我已经很不容易留住我的意见呢；许多鸟儿展翼飞了。
但是，有时候我的鸽笼里也有一个迷路的鸟。它于我是陌生的；当我的手去捉它时，它
战栗着。
查拉斯图拉从前曾向你说过什么呢？诗人们太善于说谎吗？——但是查拉斯图拉自己也
是一个诗人。
你相信他对于这点是说着真话吗？为什么你相信他呢？”
弟子答道：“我信任查拉斯图拉。”但是查拉斯图拉摇摇头笑了。
“信仰不能神圣化我，”他说，“尤其是对于我的信仰。”
但是假定有人十分诚实地说，诗人们太善于说谎：他是有理的。——我们太善于说谎了。
我们知道的事情不少，而我们是笨拙的学习者：所以我们必得说谎。
哪一个诗人不曾伪造他的酒呢？许多毒液曾在我们的地窖里预备；许多不可形容之物曾
在那里完成。
因为我们知道得太少，所以我们由衷地喜欢痴子，尤其是痴呆的少妇！
我们渴想知道老妇们晚间互述的故事。我们称这个是我们身上的永恒的女性。
我们似乎以为有一条秘密的知识之通路，而这路是不容稍有知识的人通过的：所以我们
相信民众和它的“智慧”。
但是诗人们都相信：谁伸着耳朵躺在草上，或在荒野的斜坡上，总可以学到一点天地间
的事。
如果他们得到一点缠绵的情感，他们便相信大自然也恋爱了他们：
便相信大自然潜行到他们的耳朵里，低说着秘事与情话：
他们在别人前以此自豪，以此为荣！
唉，天地间许多事情，只有诗人们才梦想过！
而尤其是天上的事情：因为一切神是诗人之寓言与造作！
真的，我们总被引向高处，——换言之，被引向白云之乡：在那里，我们安放我们的多
色的气球，而称它们为神与超人：——
他们都够轻，可以坐在这种座位上！——这些神与超人。
唉，我如何地厌倦于一切无内容被强称为实在的东西啊！
唉，我如何地厌倦于诗人们啊！
查拉斯图拉说完以后，他的弟子悻悻地沉默着。查拉斯图拉便也不再发言；他收视向
内，如望着远处一样。最后他叹息了，他吸了一口气。
“我属于今日与过去，”他于是说；“但是我身上有属于明日后日与未来之物。
我已厌倦于旧的新的诗人：我认为他们都太浅薄，都是没有深度的海。
他们不曾深思过；所以他们的感情不曾直达到深底。
一点淫乐，一点烦恼：这是他们最好的思索。
我认为他们的竖琴之声音只是鬼魅之呼吸与逃遁；直到现在，他们从声音的热诚里曾了
解了什么呢！——
他们对于我，还不够清洁：他们弄混自己的水，使它似乎深些。
他们愿被认为和解者：但是我认为他们是一些依违两可者，好事者，不彻底者与不洁者！
唉，我在他们的海里，抛下我的网，想捉好鱼；但是我总拖出一个古神之头。
这样，海把一个石块赠给饿者。他们自己也像从海里来的。
不错，那里面也有珍珠：这更使他们像坚硬的介壳类。在他们身上，咸的泡沫代替了灵
魂。
他们从海学得了虚荣：海不是一切孔雀中之最虚荣者吗？
即在最丑的牛前，它也展开它的屏；它决不厌倦于展开它的银与丝的花边扇。
牛轻蔑地望着，它的灵魂靠近着沙地，更靠近着丛林，最靠近着泥沼。
美与海与孔雀之屏，于它何有呢！这是我贡献给诗人们的譬喻。
真的，他们的精神是一切孔雀之最虚荣者与一个虚荣之海！
诗人之精神需要观客，即令观客是一些牛！——
但是我已经厌恶这精神了；我看出他们自厌的时候也快要到来。
我已经看见诗人们改变了，诗人们的目光转向自己。
我已经看见精神之忏悔者出现：他是从诗人中生出来的。”——
查拉斯图拉如是说。
大事变
海里有一个岛——距查拉斯图拉的幸福之岛颇近——那上面有一个永远冒烟的火山；一
般人，尤其是老妇人，都说这岛是阻住地狱之门的岩石：而那穿过火山而下的狭路是直达这
门的。
查拉斯图拉留住在幸福之岛上时，一只船来到这火山冒烟的岛旁碇泊；它的船员便登岸
去猎兔子。但是船长和水手们在正午重新集合的时候，忽然看见一个人穿过空地，走向他
们，他清晰地高呼着：“现在是时候了！现在简直是时候了！”
当这形象走近了他们时，——他影子似地迅速地跑向火山去，——他们很惊奇地认出了
查拉斯图拉；因为除船长外，他们都曾见过查拉斯图拉，他们如一般人一样地爱查拉斯图拉：
同量的爱和畏惧被混合在一起。
“看罢！”老舵手说，“查拉斯图拉往地狱去了！”
正当这些水手们碇泊火焰之岛的时候，幸福之岛上确已有查拉斯图拉失踪的谣言；他的
朋友们被人询问时，答道：查拉斯图拉夜间趁船离去，不曾说明他的方向。
这样，一种忧虑蔓延着。三天后这种焦急之外又加上了水手们的叙述，——于是一般人
都说魔鬼把查拉斯图拉抓住了。他的弟子们却笑而不信；其中一个并且说：“我毋宁相信查
拉斯图拉抓住了魔鬼。”但是他们的灵魂之深处却充满着悲哀与渴望：第五日查拉斯图拉又
出现在他们中间，他们自然快乐极了。
这是查拉斯图拉与火犬谈话之记录：
“地球有一层皮；”他说，“而这层皮有许多病。例如，这许多病的一种名叫‘人类’。
这许多病的另一种名叫火犬：关于这火犬，人类让自己互说了许多诳语。
为着深究这秘密，我越过大海；我已经看见了裸体的真理，真的！从脚裸到颈的真理。
我现在知道了关于火犬的真理，因而也知道了那些不仅是老妇人害怕的，推翻与反叛之
魔鬼的真理。
‘火犬啊，从你的深处出来罢！’我这样喊，‘供认你的深度究竟多么深罢！你从何处
取得你的吐唾物呢？’
你丰满地饮吸着海：你的语言之盐性告诉看我！真的，你这深处的犬，取食于地面太多
了！
我至多把你当成大地之腹语者：而当我听到推翻与反叛之魔鬼说话时，我总觉得它们像
你：盐性的，欺骗的，浅薄的。
你们知道怎样叫吠和怎样用灰屑遮暗天空！你们是最上等的夸大狂者，你们充分地学会
了使污泥沸腾的艺术。
无论何处，你们必使污泥和腐烂，空洞而被压之物，跟随着你们：它们想取得自由。
‘自由’是你们最喜欢的呼声：但是当‘大事变’被包围在许多叫吠与烟雾里时，我对
它们便失却了信仰。
亲爱的地狱之善闹者啊！相信我罢，最大的事变——那不是我们最喧吵的，而是我们最
沉默的时刻。
世界不绕着新闹声之发明者而旋转，它绕着新价值之发明者而旋转；它无声地旋转着。
所以供认了罢！当你的闹声与烟雾消散了的时候，所获的结果是极不足道的。一个城市
变成了木乃伊，一个石像倒在泥里，又算什么呢！
我再向石像之破坏者补说这句话。抛盐入海，推倒石像在泥里，那是最大的疯狂。
石像躺在你们的轻蔑之泥里：但这正是它生存之原理；它的新生命和生气勃勃的美，要
从轻蔑中诞生出来！
它现在用更神圣的轮廓再站立着，那轮廓所表现的痛苦使它诱惑性更大些；真的，破坏
者啊，它还得谢谢你们曾推翻了它呢！
我把这忠告给帝王与教堂与一切年龄的或道德的衰老者：——让你们被推翻，而再返于
生命，而使道德再回向你们罢！”
我在火犬前如是说：于是它愠然地阻止了我，问道：“教堂？那到底是什么？”
“教堂吗？”我答，“那是一种国家，是最作诳语的那一种。但是别多讲罢，伪善之犬
啊！你当然最知道你自己的同类！
国家像你一样，是一头伪善之犬；为使人相信它的话来自万物之源，它像你一样地善于
用叫吠与烟雾发言。
因为国家无论如何要做大地上最重要的兽；而一般人也认为它是的。”
我说完了，火犬因妒而狂似地乱叫乱动起来。“怎样！”它喊道，“大地上最重要的兽
吗？而一般人竟承认吗？”它从喉管里吐出多量的气体和可怕的闹响，我以为它会被愤怒与
妒忌所窒息。
最后，它终于平静下来，它的喘息也减轻了；但是它刚不出声，我便笑着说：
“火犬，你发怒了：所以我对你的判断是不错的！
为着使我维持我的有理，我向你说另一个火犬的故事罢：
它倒是真从大地的心里说话。
它的呼吸是金和金雨：它的心要它如是。灰屑、烟雾与热唾，于它有何用处呢！
笑像一片彩云似地从它飞去；它反对你的逆气、吐呕与腹痛！
但是它的金与笑，——它自大地的心里取来：因为，索性让你知道罢，大地之心是金
的。”
火犬听到了这些话，它再不能继续听下去了。它羞愧地垂下它的尾巴，失色地喊出几声
“哇哇”，爬向洞里去了。——
查拉斯图拉如是叙述。但是弟子们几乎不曾倾听他：他们迫切地想向他谈说水手们，兔
子与那飞跑的人。
“我应如何解释呢！”查拉斯图拉说。“我那时真是一个鬼魅吗