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“咱不像你们吃过马粪牛溺，可是怕脏的。”
刘锜、马扩一齐笑起来。
“娘子，你把良乡城里一万辽军吃掉了。”
刘锜娘子怔了一怔。刘锜指绐她看：这是涿州城，这是燕京城，那是界河北的
辽军大本营……她好容易才弄明白是怎样一回事，索性一把将桌面上的糖果都搅乱
了，把他们的军事地图和兵力配备都搅得一塌糊涂，又剥着那只瓯桔道：
“咱的胃口可大呢！一口气就把燕云十六州统统吞下去，省得你哥儿俩再去前
线动兵弄仗的。可是哟，总得先办好咱妹子跟兄弟的喜事，喝了喜酒，再好去办那
桩事。”
“俺两个正待娘子来商量婚事咧。”
“咱早就说过，没有……”这时门外又是一阵巨大的喧呼，打断了她的说话。
她提高嗓音，骂一声“崽子们！”听得出在这一声狠骂中仍然包涵着亲热的庇护，
她自己要在外面，肯定也要参加这些崽子们的一伙的。“看你们闹到几时才罢休，
都四更天了，还不回家去睡觉？……咱刚才说着什么来……哦是了，咱早说过，咱
不下来，你们谈不好这桩事。可不是吗？好兄弟，你休去听哥哥的，这桩喜事算是
你嫂子包下来了。只是到时，妹子跟兄弟让你嫂子多喝几杯喜酒。”
“兄弟人地生疏，又不会办事，这婚事全仗嫂子玉成了。”
刘锜娘子早已取得亸娘的全权委托，她是用默默认可的方式来委托她的，现在
又得到马扩的委托，心里十分得意。更加得意的是她的这个兄弟已经办成了朝廷大
事，而他个人的私事却要等待她来替他办成。虽然在她的心目中，并不认为前者要
比后者重要多少。她只在口头上客气一句说：“兄弟说得过谦了。”接着就提出具
体问题，要求马扩，“兄弟把吉日定得从容些。别的都好办。”
“都是你说的，总要在战前办好喜事，”刘锜插言道， “大军出发在迩，眼
见得兄弟就要派往前线去，这婚期缓不得。”
他们屈指计算日程，目前外交谈判，即将结束，金使明天拿到国书，几天内即
将返国。估计到三月中，宣抚使司将在雄州前线成立，西军也将陆续开抵前方。马
扩已由童贯保奏，调到宣抚司去当差。因此他只能凑在把金使送走、宣抚使司尚未
正式成立以前的这个空档里举行婚礼。时间很迫急，马扩除了公务外，还得抽身去
保州老家把母亲接到东京来参加婚礼。可是把十万大军从西北动员到河北前线去也
只允许用三个月的时间，他们筹备一场婚礼，难道还嫌时间不足？再说，刘锜娘子
虽然豪气冲天，却也没法命令辽、宋两军推迟战争的日期。她最后只好让步了，约
定吉日就在三月初一目。
这时银蟾初落，东方已现微明。马扩去拜谒了还没有从酩酊状态中完全清醒过
来的泰山，禀告了他们商量的结果。赵隆也早已把一切都委托了刘锜夫妇，她们商
量定当的事，他无有不同意的。
当天马扩的任务还是十分紧张，一清早就要去接赵良嗣的班，接伴金使，然后
伴同他们入朝去领取国书，晚上还有酬酢。因此一到昧爽，他就告辞泰山和兄嫂，
匹马径奔班荆馆。
经过了漫长的春节和灯节，东京人长期地、无休止地沉浸在欢乐中，已经支出
和预支出全部精力，然后在一夕之间突然瘫痪了。马扩骑在马背上，只看见除了少
数“拾遗人”以外，大街上都是空荡荡的。拾遗人背了一个箩筐，用一副竹夹把夜
来游人遗落的什物一一夹起来，放进背筐去。即使经过这样规模的“净街”，满地
上还留下许多彩色的炮仗的残骸，烧了一个窟窿的破灯笼，被挤坏和踩过的玩具，
这些连拾遗人也不想要。偶而还有逃过拾遗人锐敏的目光的坠珥遗履、金银首饰，
静静地躺在街边闪光。东京真是个“遍地黄金”的世界。
过一个元宵佳节，犹如经过一场战争，在打扫过的战场上，仍旧留下战争的痕
迹，表示它经过多么激烈、紧张的战斗。
可是战斗还没有完全停歇，有些深院大宅中仍然泄露出残余的笙歌声和零落的
灯烛光。他们是属于最后一批的狂欢者。到了这时，歌唱者早已声嘶力竭，演奏者
也已精疲力尽，连得掩盖在重重帘幕后面的灯光也显得油干灺烬、有气没力的了。
节日的欢乐已变成为痛苦的延续，不是他们还在享受残余的节日，而是节日的残余
正在消竭他们的生命。可是也们还不肯罢休，他们无非是为了最后总结自己的一生
时，比别人多过十个八个完整无缺的元宵节而在奋斗。
生命好像一丸墨，放在科举的、宗教的、诗酒的、节日的砚台上磨，很容易就
把这一生磨完了，他们用消竭的生命来换取这些光荣的记录，多看几出戏、多喝几
杯酒、多逛几处庙宇、多过几个节日，也就感到不虚此生。
一夕长谈使马扩错过了欣赏京都元宵节的大好机会，可是在十六清早，居然还
来得及有机会在马背上看到、听到“笙歌归院落，灯火下楼台”的阑珊景象，倒也
出于意外。
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①尚书右丞李邦彦绰号浪子。
②太学生给秦桧取的绰号。
③陈东字，陈东是大学生的头儿。
④慧字无心便成“彗”字，彗星俗称扫帚星。是古人污蔑、咒诅女人的话。
⑤相当于后代的履历。
⑥命妇的一个等级。
⑦唃厮罗是北宋中期羌族的领袖。是唐朝时吐蕃西陇觉阿王系的后裔，在青海、
甘肃一带建立政权。
⑧宋人称蝉为“闹蛾儿”。这里指用金属制成蝉状的饰物。
⑨一种应节的零食。鎚原作“饣追”（dui1），不存于字库，以“鎚”代之。
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第五章
（一）
封建社会上层人物的幸福观，归根结蒂来说，无非是看一个人的私欲是否得到
满足。但他们用以衡量幸福——欲望满足的程度，却有两种不同的尺度。
他们衡量别人的幸福，常常根据别人已经被满足了的欲望，那是一望可知，人
人清楚的。他们衡量自己的幸福，却常常根据自己曾经设想过、希望过、作过努力
或尚未努力过而还没有得到满足的潜在的欲望，那只有他本人知道得最清楚，别人
未必能够完全了解。
正是由于这两种不同的尺度，他们觉得别人常常是幸福的，而白己却常常不幸。
在旁人的眼睛里看来，宣和天子富有四海，贵为官家，已经享了二十多年太平
之乐。据《宣和三年国计录》所载，当年全境户口之盛，赋税所入之多，不仅为本
朝所未有，并且超轶汉、唐，蔚为郅治之世。此外，他住在矞丽堂皇的宫室里，每
年还要踵事增华，续建新的宫殿。他绣衮披体，玉食万方，又搜集收藏了天下的名
画法帖、宝鼎铜彝，真可谓琳琅满目。他本人又是风流潇洒，书画双绝。凡是一切
人间可以希望得到的东西，所谓富贵风雅，他莫不具备，无不擅场，并且一切都得
到最大限度的满足。
难道他还不是天上人间最幸福的人儿？
可是这仅仅是别人对他的想法，他本人绝不是这样想的。他虽然贵为天子，拥
有无限权力，却仍然有许多事情超出他的势力范围，无法得到满足。譬如，他的内
府收藏，号称富甲海内，他枉自搜集了几十种《兰亭序》①的拓本、摹本，甚至把
一些狼狼亢亢的石碑也舁入内廷珍藏起来。可是王右军的真迹早被唐太宗埋入昭陵，
久已化为尘土。如果当真如此，倒也心死了，谁也没有这样的本事，能把已经腐烂
的字帖还原为真物。叵耐唐朝末年，昭陵遭到发掘，缄藏在陵内玉匣里的钟、王②
墨宝，大量出土，《兰亭序》真迹，喧传尚在人间。他整整花了二十年功夫，千方
百计地弄到十多本，虽然到手时都有一系列理由支持他，认为这回得到的肯定是真
品了，可是经过一再鉴定，结果还是赝鼎。
看来，他的权力再大，也无法把它弄到手，又不能确定《兰亭序》的真迹到底
还在不在人间？这真是一件令他十分遗憾的事情。
不但这样，在他的私生活中也有许多憾事。
首先，他的伉俪生活就不是非常美满的。自从来夫人、刘安妃相继逝世以后，
他在宫闱里早已感到索然无味。其实，就是刘安妃、来夫人她们也还算不得真正是
他心坎里的人，更何况郑皇后、乔贵妃等流辈了。他要的是“真迹”，后宫枉自拥
有这许多后妃嫔嫱，她们都是些“拓本”、“摹本”，她们都是“赝鼎”，“赝鼎”
代替不了“真迹”。“真迹”确实是在人间的，她就藏身在东京茫茫的人海中，不
像《兰亭序》那样已在虚无飘渺之间。可惜她又偏偏不甘归他所有。他想尽办法，
也不能使她回心转意，进入宫闱。这又是一件帝王之力不能办到的事情，叫他徒呼
奈何。一般说来，官家的欲望总比别人容易得到满足，可是一切满足都有它的限度，
即使是最大限度，而他的欲壑却是无限的，因此就得不到绝对的满足。因此他常常
自怨自艾，认为自己是个不幸的人。有时陷入这样的迷惘苦恼，简直自认为是个十
分不幸、非常苦恼的人。
现在，这个不幸和苦恼的九五之尊，正在葆和殿东序一问标着“琼兰之室”的
书斋里盘桓徘徊。从他坐立不安、蹀躞环行的动作里，可以看出他的心情确是沉重
得很。
“琼兰之室”是一间只有数楹之地的小小书斋。按照他的要求，一切宫廷的装
饰，例如美丽的油漆丹雘、天花板上的藻井图案以及金碧辉煌的琉璃瓦筒，在这里
统统蠲馀了。它只在粉饰得雪白的墙壁上画着浙东山水