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。作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。普笑曰。待兄来证明耳。令遍告四众。众集。普为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺流而下。众皆随至海滨。普取塞戽水而回。众拥观。水无所入。复乘流而往。喝曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三日。于沙上趺坐。颜色如生。道俗争往迎归。留五日。阇维。舍利大如菽者莫计。双鹤盘旋空中。火尽而去。寿七十七。持复悼以偈曰。僧不僧俗不俗。曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥。行道苦无清净福。东西南北放痴憨。七十七年捏怪足。漆桶里著到。波里涛洗浴。个中谁会无生曲。随流去又流归。莫是庵前恋筇竹。阿呵呵老大哥。快活谁人柰汝何。
（癸亥）法忠禅师传法印肃
印肃。宜春余氏子。号普庵。生时。邻人夜望其室。祥光烛天。远近相愕。已而莲生道周。或见阡陌。众益异之。六岁梦一僧。点其胸曰。汝他日当自省。既窹白母。母视其点红莹大。似世之樱珠。遂许出家。绍兴四年。投寿隆院。事贤和尚。贤授以法华经。肃曰。诸佛元旨。贵悟于心。数墨循行。何益于道。贤甚器之。癸亥闻法忠道望。因辞贤游湘。问万法归一。一归何处。忠竖拂示之。肃便有省○金大觉寺法庆。初住泗州普照。后迁嵩少。破汴被虏。北方牧牛。次居东京。因侍者读洞山录。作愚痴斋。侍者曰。古人甚奇。庆曰。吾化后汝可唤之。若能回来。是有道力也。皇统三年。作颂曰。今年五月初五。四大将离本主。白骨当风扬却。占免檀那地土。衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声。坐逝。侍者曰。昔约令唤。遂唤三声。庆应曰作么。曰和尚何裸跣而去。曰来时何有。侍者欲强穿衣。庆曰。休留与后人。曰正恁么时如何。曰也只恁么。复书一偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。铁牛＇跳…兆＋孛＇跳过新罗。撞破虚空七八片。俨然而化。寿七十三。
佛祖纲目卷第三十七之下
佛祖纲目卷第三十八（结字号）
甲子（宋高宗绍兴十四年起金皇统四年）己巳（金改天德）癸酉（金改贞元）丙子（金改正隆）辛巳（金大定元年）癸未（孝宗隆兴元年）乙酉（改乾道）甲午（改淳熙）庚戌（光宗绍熙元年金明昌元年）乙卯（改庆元）丁巳（金改承安）辛酉（宁宗嘉泰元年）癸亥（宋宁宗嘉泰三年止）
（甲子）清了禅师住补陀
清了。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。年十八得度。习经论领大意。出蜀参丹霞子淳。淳问。如何是空劫以前自己。了拟对。淳曰。你闹在。且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。归白淳。淳掌曰。将谓你知有。了便礼拜。淳翼日上堂。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。了直前曰。和尚今日瞒某甲不得也。淳曰。你试举我今日底看。了良久。淳曰。将谓你瞥地。了拂袖便出。出世住长芦。未几。卓庵补陀。
（乙丑）道行禅师住乌巨（佛眼远法嗣临济十二世）
道行。号雪堂。处州叶氏子。得度游方。参清远。闻举玄沙筑著脚指话。遂大悟。普照有一老僧。每日诵大悲咒三百遍。诸经咒亦然。至夜。又礼佛三百拜。行见其波波劫劫不闲。一日谓之曰。何不一切放下。答曰。才放下便闲过。行曰。你若放下却不闲过。因语众曰。此皆信力未充。所以寻常向兄弟道。不要上他机境。如何谓之机境。佛谓之机境。法谓之机境。而况文章一切杂事乎。若守闲闲地。自然虚而灵。寂而妙。如水上葫芦子。荡荡地无拘无绊。拶着便动。捺着便转。真得大自在也。绍兴乙丑。住衢州乌巨。尝与净无染书曰。比见禅人传录公拈古。于中。僧问赵州。如何是佛。殿里底。拈云。须知一个髑髅里内。有撑天拄地人。窃疑传录之误。决不是公语也。何故。盖杨岐子孙。终不肯认个鉴觉。若认鉴觉。阴界尚出不得。何有宗门奇特事耶。因此亦尝颂之。颂曰。不立孤危机未峻。赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底。刬尽茫茫三界华。一日侍郎曾开。待制程智道。举东坡呈照觉偈。问行曰。此老见处何如。行曰。可惜双脚踏在烂泥里。开曰。师能为料理否。行即对曰。溪声广长舌。山色清净身。八万四千偈。明明举似人。二公相顾叹服。行后示寂。以后事委弟子。教授汪乔年示偈曰。识则识自本心。见则见自本性。识得本心本性。正是宗门大病。注曰。烂泥里有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更衣。跏趺而逝。阇维。五色舍利。烟所至处累然。齿舌不坏○守仁。号且庵。上虞人。参道行。一日闻行普说曰。今之兄弟做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以久习故。箭发皆中。喝一喝云。只今箭发也。看看。仁不觉倒身。作避箭势。忽然省悟。后住长芦。学士吕正己。尝问仁曰。衣里藏珠。是甚么人。仁起抖擞曰。一物也无。正己唯唯。仁赠偈曰。君今亲切到长芦。抖擞衣衫一物无。此去逢人如有问。但言风急浪花粗。正己亦献偈曰。针芥相投宿有缘。千年孤立雪庭寒。禅人若问前程事。万里长安到不难○东明迁。得法于慕喆。晚居沩山真如庵。一日阅楞严经。至如我按指海印发光。有僧侍傍。指以问曰。此处佛意如何。曰释迦老子。好与三十棒。僧曰。何故。曰用按指作甚么。僧又曰。汝暂举心。尘劳先起。又作么生。曰亦是海印发光。僧当下欣然曰。许多时蹉过。今日方得受用也○明辩。佛眼法嗣。住安吉州道场。家风严冷。初机多惮之。室中尝垂问学者曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么犬吠。又曰。蚯蚓为甚么化为百合。作达磨赞曰。升元阁前懡＇怡…台＋羅＇。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话杷。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。道行一见。大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。自是衲子奔凑。一日葛待制胜仲。携客造辩室。坐论天地一指万物一马。滚滚不已。辩若不闻。仲疑而问曰。师谓何如。辩笑而不答。良久。厉声唤待制。仲仓皇应诺。辩曰。天地一指万物一马。仲欣然曰。须是和尚始得。辩临终登座。拈拄杖。于左边卓一下曰。三十二相无此相。于右边卓一下曰。八十种好无此好。僧繇一笔画成。志公露出草藁。又卓一下。顾大众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座归方丈。俨然趺坐而逝。火后收灵骨舍利。塔于仙人山○朱熹。字元晦。号晦庵。婺源人。少年不乐读时文。因听一尊宿谈禅。直指本心。遂悟昭昭灵灵一着。年十八。从刘子翚游。翚意其留心举业。搜之筴中。惟大慧语录一帙而已。尝致书道谦曰。向蒙妙喜开示。从前记持文字。心识计较。不得置丝毫许在胸中。但以狗子话。时时提撕。愿投一语。警所不逮。谦答曰。某二十年。不能到无疑之地。后忽知非勇猛直前。便是一刀两段。把这一念。提撕狗子话头。不要商量。不要穿凿。不要去知见。不要强承当。熹于言下有省。有久雨斋居诵经诗曰。端居独无事。聊披释氏书。暂息尘累牵。超然与道居。门掩竹林幽。禽鸣山雨余。了此无为法。身心同晏如。尝曰。看来佛氏之学。与吾儒甚相似。如云有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。看他是甚么样见识。今区区小儒。怎生出得他手。宜其为他麾下也。又曰。今人多言。为事所夺。有妨讲学。此是不能使船。嫌曲溪耳。遇富贵。就富贵上做工夫。遇贫贱。就贫贱上做工大。语有之。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。世间万事颠倒迷妄。耽嗜恋着。无一不是戏剧。真不堪着眼也。瑞岩和尚。每日间常自问主人翁惺惺否。自答曰惺惺。今时学者。却不如此。然熹恨释氏末流。辄昌言排之。晚年目盲。叹曰。六祖真圣人也○刘子翚。字彦冲。号屏山。参宗杲。杲示法语曰。这个道理。只为太近。远不出自家眼睛里。开眼处便刺著。合眼处亦不欠少。开口处便道著。合口处亦自现成。拟欲起心动念□当渠。早已蹉过十万八千了也。翚作十论。或问朱熹。屏山十论之作。全以死生为言。似以此为大事。熹曰。他本是释学。只是翻腾出来。说许多话耳。后翚得微疾。即谒家庙。与亲朋诀。论修身出世之要。居两日而殁○王十朋。字龟龄。乐清人。绍兴中魁多士。幼尝梦游天台石桥。看一石碑。有神僧数百出迎。指朋示众曰。彼前身。严首座也。曾写此碑。后亲到石桥。与梦中所见之境无异。一日问道行曰。先佛说法。观根发言。依言立义。禅门乃拨去文字。谓至道不可以理求。真理不可以识解。既拨去文字。复刊藏教流通何耶。行曰。经是佛语。以心为宗。心若不明。惟认佛语。欲以理求识解。譬如说食。终不能饱。
（丙寅）净昙禅师入寂（保宁玑法嗣临济第十世）
净昙。号无竭。得法圆玑。出世住育王。绍兴丙寅夏。辞众檀。归付院事。四众拥视。昙挥扇久之。书偈曰。这汉从来没缝罅。五十六年成话杷。今朝死去见阎王。剑树刀山得人怕。打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打瓦。收足而化。阇维。舍利如霰而下○泉州尊胜有朋。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元琦。迹未及阃。心忽领悟。琦出。遂问座主来作甚么。曰不敢贵耳贱目。曰老老大大。何必如是。曰自是者不长。曰朝看华严。夜读般若。则不问。如何是当今一句。曰日轮正当午。曰闲言语。更