按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
槁木。心固可使如死灰。老子曰。吾有大患。为吾有身。大乘人则不然。度众生尽。方证菩提。正如伊尹所谓予天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。有一夫不被其泽。若己推而内之沟中也。上大悦。赐号宝印。即日诏住径山○上尝制原道论曰。朕观韩愈原道。因言佛老之相混。三教之相绌。未有能辨之者。且文繁而理迂。揆圣人之用心。则未昭然矣。何则释氏专穷性命。弃外形骸。不着名相。而于世事自不相关。又何与礼乐仁义。然尚立戒曰。不杀。不淫。不盗。不饮酒。不妄语。夫不杀。仁也。不淫。礼也。不盗。义也。不饮酒。智也。不妄语。信也。如此于仲尼何远乎。夫子从容中道圣人也。所为孰非仁义。又乌得而名焉。譬如天地运行。阴阳循环之无端。岂有意春夏秋冬之别哉。此圣人强名之耳。亦犹礼乐仁义之别。以设教治世。不得不然也。因其强名。揆而求之。则道也。道也者。仁义礼乐之宗也。仁义礼乐。固道之用也。彼杨雄谓。老氏槌仁义灭礼乐。今迹老子之书。其所宝者三。曰慈。曰俭。曰不敢为天下先。孔子曰。温良恭俭让。又惟仁为大。老子之所为慈。岂非仁之大者耶。曰不敢为天下先。岂非逊之大者耶。至其会道。则互相遍举。所举者。清净宁一。而于孔圣果背驰乎。盖三教末流。昧者执之。自为异耳。夫佛老绝念无为。修心身而已矣。孔子教以治天下者。特所施不同耳。譬犹耒耜而织。机杼而耕。后世徒。纷纷而惑。固失其理。或曰。当如之何去其惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世。斯可也。惟圣人为能同之。不可不论也。
（壬寅）可观法师入寂（天台宗）
可观。住延庆。复归当湖竹庵。壬寅。无疾而逝。茶毗。烟所到处皆舍利。寿九十一。腊七十八。嗣法弟子宗印（即北峰）。盐官陈氏子。年十五。具戒参学。得竹庵之道。隐雷峰毛氏庵。住华亭普光。秀州德藏。复迁华亭超果。苏之北禅。移天竺灵山。嘉定六年行化。十二月日至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。右胁而逝。
（癸卯）楚明禅师序圆觉经注
孝宗。注圆觉经。癸卯二月。遣中使赍赐径山楚明。作序刊行。明进颂曰。古佛与今佛。同一广长舌。于无途辙中。为物启途辙拨开千嶂云。放出一轮月。普令大地人。言下悉照彻。觉亦无可圆。幻亦无可灭。只此无亦无。红炉一点雪。稽首佛与佛。字字无异说。上览之大喜○尤袤。字延之。梁溪人。举进士。闻释氏出世法。见归宗禅师。欲谋隐计。朱熹寄诗。有逃禅公勿遽且毕区中缘之句。出守台州。上临轩遣曰。南台有何胜概。曰太平洪福。国清万年。曰闻石桥应真是五百强汉。时忽出现。卿以何法处之。袤执拳曰。臣有金刚王宝剑在。上喜。书遂初老人赐之○赵沨。字文孺。自号黄山。东平人。举进士。性冲澹。学道有所得。仙和尚坐脱。沨题曰。识得从来觉性圆。西归只履更翛然。永嘉稳步曹溪路。临济饱参黄檗禅。桶底脱时无一物。机轮转处有三玄。火中留得一茎草。依旧光明烁大千。
（戊申）楚明禅师退居别峰
楚明。住径山。淳熙戊申。请老赐退居庵。名曰别峰○智策。号涂毒。天台陈氏子。幼落发。谒国清寂室光。洒然有省。次谒大圆。圆问。甚处来。曰天台来。曰见智者大师么。曰即今亦不少。曰因甚在汝脚跟下。曰当面蹉过。曰上人不耘而秀。不扶而直。一日辞去。圆送之门。拊策背曰。宝所在近。此城非实。策颔之。往豫章谒天游。道经云居。风雪寒。路坐阅四十二日。午初版声铿然。豁尔大悟。及造门。游独指策曰。甚处见神见鬼来。曰云居闻版声来。曰是甚么。曰打破虚空。全无靶鞆。曰向上事未在。曰东家暗坐。西家厮骂。曰崭然超出佛祖。他日起家一麟足矣。戊申。诏住径山。
（庚戌）宝印楚明禅师入寂（华藏民法嗣临济十三世）
楚明。退居别峰。十一月。到寺见智策。与之诀别。策问行日。明曰。水到渠成。归别峰。索纸书十二月初七夜鸡鸣时九字。如期而化。敕谥慈辩。塔曰智光。
（壬子）涂毒智策禅师入寂（湛堂准法嗣临济十一世）
智策。住径山。壬子七月日将入寂。升座别众。嘱门人以文祭。策危坐倾听。至尚飨。为之一笑。越两日。沐浴更衣。集众说偈曰。四大既分飞。烟云任意归。秋天霜夜月。万里转光辉。俄倾泊然而逝。
（癸丑）德光禅师住径山
德光。住阿育。绍熙四年正月日。诏迁径山。光力辞。上曰。朝夕相见耳。再对便殿。进宗门直指。
（乙卯）德光禅师还阿育
德光。住径山。庆元元年春。再三恳请。还阿育王山。诏从之○左丞范冲。字致虚。繇翰苑守豫章。过圆通旻。问曰。冲行将老矣。堕在金紫行中。去此事稍远。旻呼内翰。冲应诺。旻曰。何远之有。冲跃然曰。乞师再垂指示。旻曰。此去洪都有四程。冲伫思。旻曰。见即便见。拟思即差。冲豁然有省○枢密吴居厚。拥节归钟陵。谒旻曰。某日赴省试。过赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且去做官。今不觉五十余年。旻曰。曾明得么。曰八次经过。常存此念。然未甚脱洒在。旻度扇与之曰。请使扇。厚即挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。厚忽有省。曰便请末后句。旻挥扇两下。厚曰。亲切亲切。旻曰。吉獠舌头三千里○谏议彭汝霖。手写观音经。施旻。旻拈起曰。这个是观音经。那个是谏议经。曰此是某亲写。旻曰。写底是字。那个是经。霖笑曰。却了不得也。旻曰。即现宰官身。而为说法。曰人人有分。旻曰。莫谤经好。曰如何即是。旻举经示之。霖拊掌大笑曰。嗄。旻曰。又道了不得。霖礼拜○中丞卢航。与旻拥炉次。航问。诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。旻厉声揖曰。看火。航急拨衣忽大悟。谢曰。灼然佛法无多子。旻喝曰。放下著。抗应诺诺○左司都贶。问旻曰。是法。非思量分别之所能解。如何凑泊。曰全身入火聚。曰毕竟如何会。曰蓦直去。贶沉吟。旻曰。可更吃茶么。曰不必。曰何不恁么会。贶契旨曰。元来大近。旻曰。十万八千。贶占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。旻曰。咦。犹有这个在。贶曰。乞师再垂指示。旻曰。便恁么去。铛是铁铸。贶顿首谢○学士叶适。字正则。号水心。尝以佛书条项太多。相反处亦不少。往问石岩琏。琏曰。佛以戒定慧为宗。心境不感诸缘。水流花开。鸢飞鱼跃。皆吾性真。要在千差一照。事理浑融。日久月深。真空妙智。自印本心矣。若能收视返听。心外原无别佛。不必问条项多言相反也。适自是知归○智廉。居上虞化度寺。初遍参宗门。晚节一意西方。庆元乙卯秋八月。别众曰。我梦中见阿弥陀佛。大众国绕说法。佛云。诸善人等。当须专心净业。来生我国。我见胜相。往生必矣。乃书偈曰。雁过长空。影沉寒水。无灭无生。莲花国里。书毕。回身向西。结印而逝。
（丁巳）崇岳禅师住灵隐
崇岳号松源。龙泉吴氏子。年二十三弃家。参宗杲于径山。杲升座。称昙华为人径捷。岳闻之。不待旦而行。既至入室。终夜自举狗子无佛性话。豁然有得。即以扣华。华举世尊有密语。迦叶不覆藏。岳曰。钝置和尚。华厉声一喝。自是朝参夕扣。华大喜。说偈劝使祝发。既受具。乃遍历江浙老宿。入闽见安永。一日辞永。永举有句无句如藤倚树。岳曰。裂破。永曰。琅玡道。好一堆烂柴聻。岳曰。矢上加尖。如是应酬数反。永曰。吾兄下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。岳曰。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。永曰。明明向汝道。开口不在舌头上。后当自知。岳遂别去。后之衢州。见咸杰。随问即答。杰微笑曰。黄杨禅尔。一日杰入室。问旁僧。不是心不是佛不是物。岳侍侧。豁然大悟。乃曰。今日方会木庵道开口不在舌头上。自是机锋不可触。出世平江澄照。嗣密庵。屡迁名刹。庆元三年。灵隐虚席。孝宗诏岳补处○安永。号木庵。闽县吴氏子。参鼎需。一日入室。需曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向世尊良久处会。随后便喝。永倏然契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。需许之。后住福州鼓山○元聪。福州朱氏子。晦庵会中得心要。众推为高弟。庆元三年。自雪峰被旨。迁住径山○师范。字无准。梓潼人。姓雍氏。九岁出家。经书过目成诵。绍熙甲寅冬。受具戒。乙卯。出游至成都坐夏。有老尧首座者。瞎堂高弟。范请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐底是谁。范受其语。昼夜体究。一日如厕。提前语有省。丙辰。辞去。谒德光于育王。光问。何处人。曰剑州人。曰带得剑来么。范随声便喝。光笑曰。这乌头子也乱做。因范贫甚无资剃发。故人以乌头子目之。未几。谒松源于灵隐。肯堂于净慈。后谒祖先于平江。西华秀峰。有纯颠者。入室次。横讥不让。先打至法堂。且欲逐出。范解之曰。禅和家争禅亦常事。何至如此。先曰。岂不闻道。我肚饥。闻板声要吃饭去聻。范闻其语。不觉白汗浃背。逮先居灵隐第一座。复往从之。因侍先游石笋庵。庵之道者。请益曰。胡孙子捉不住。乞师方便。先曰。用捉他作什么。如风吹水自然成纹。范在侍旁。平生碍膺之物顿释。住后上堂云。名不得。状不得。取不得。舍不得。只么得。且道。得个甚么。三人证龟成鳖○祖先。号破庵。广安人。姓王氏。密庵杰法嗣。学士张镃。舍宅建寺曰慧云。请先开山。上堂云。不是心不是佛不是物。忍俊不禁。为诸人作个撇脱。拄杖卓一下云。流