按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
供三十七堆曼茶罗：左手执持曼茶罗，用右手腕长久擦拭基盘。同时内心专注所缘，不散他处而念诵七支供。（擦拭曼茶盘的原因）并不是曼茶盘上有不净物需要擦净，而是要通过苦行的方式，净除自相续中二障的垢染。所以，历史上往昔噶当派诸大德（供曼茶罗时），先用手腕的前面擦拭曼茶盘，起疱生疮时，便用侧面擦拭，又起疱生疮时再用背面擦拭等。因此进行擦拭曼茶盘时绝不能用其它的氆氇、软布等擦拂，而只能用手腕擦，为了追随往昔噶当派诸大德的传统，我们也应当如此行持。
之后安置供堆。此《三十七堆曼茶罗仪轨》是萨迦法王众生怙主八思巴127所作，因为简便易行所以新旧派无偏通用。这里也有最初供养三十七堆曼茶的传统，因此应当如是进行。此外无论新派或旧派，各宗各派都有许多供曼茶罗的仪轨。尤其是宁玛派的每一伏藏中都有一种供曼茶罗的仪轨。自宗（宁提派）也是同样，在诸《心滴》中有许多全知无垢光尊者亲自所造广供三身曼茶罗的仪轨。所以，无论采用哪种仪轨供养都是可以的。如供三十七堆：首先念诵：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
嗡巴杂布米阿吽
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
西 郎 巴 达巴 王 亲 色 戒萨耶
本基清净 大自在金地
同时左手持曼茶盘，右手洒牛净物128及香水，之后念诵：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
嗡班扎日客啊吽
同时以右手拇指与无名指执一束花（或一粒米）在基盘上右绕最后置于中央。如果有现成的铁围山要放，也于此时放上。以下一边念诵仪轨一边安置供堆：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
谢 架 热扣 耶 给 够 ？哦
外铁围山围绕
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
为 色吽拉热意加波热绕
中央须弥山王？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
夏 利 帕 波 霍 匝 哦 郎
东胜身洲 南赡部洲
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
讷 瓦浪 秀 相 扎莫年
西牛货洲 北俱卢洲
？？？？？？？？？？？？？？？？
利 荡 利 帕
身洲及胜身洲
？？？？？？？？？？？？？？？？？
鄂呀 荡鄂 呀 烟
拂洲及别拂洲
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
右 旦 荡 拉 求 昼
行洲及胜道行洲
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
扎莫年荡扎莫年戒达
恶音洲及恶音对洲
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
仁波切热喔 画 萨 戒向
珍宝山 如意树
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
斗 久 瓦 玛谋 波漏斗
如意牛 自然稻
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？扣漏仁波切 洛吾仁波切
金轮宝 如意宝
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
怎母仁波切 轮波仁波切
玉女宝 大臣宝
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
浪波仁波切 达求仁波切
大象宝 绀马宝
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
玛 混 仁波切 得 亲 波哦 巴
将军宝 宝藏瓶
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
给巴玛 幢瓦玛 乐玛 噶玛
嬉女 鬘女 歌女 舞女
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
美斗玛 德 布 玛 囊 萨 玛
花女 香女 灯女
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
这恰玛 涅玛 达瓦
涂香女 日 月
？？？？？？？？？？？？？？？？？？
仁波切 德
珍宝伞
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
秀 累 纳 巴 加 为 加 灿
尊胜幢
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
拉荡 美 花 救 彭色 措巴玛仓瓦 美巴
将此等无不圆满之人天受用供养大恩具德诸根
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
的涅 真坚匝瓦荡 结 白 吉 波 花 旦喇
本及传承殊胜上师……
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
嘛达巴那 拉 哦 玩 结怄。
在念诵：“须弥山王……”时，在中央放上一大供堆，之后安置东胜身洲等四大洲时，
将自己一方或供养对境方向作为东方皆可，无论如何应从东方依次右旋而放。放置身及胜身等附洲时，每一洲东西方各有两个附洲，依次放置。再放置东方珍宝山、南方如意树、西方如意牛、北方自然稻，然后将轮王七宝及宝藏瓶供堆依次置于四方四隅，嬉女等外供四天女置于四方，花女等内供四天女置于四隅，之后东西南北依次为日、月、珍宝伞、事业尊胜幢，念诵到“将此等无不圆满之人天之受用”时在那些供堆上面无有空隙地堆积供物，若有宝顶则放上。念诵“供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师、佛菩萨众”在这里，有些人说需加“无不圆满、圆满悦意”，但是我的至尊上师说：“此句在本论中无有，是多余的。”曼茶罗的观想次第，我的上师亲口传授时仅此而已，无有其它，所以在此处也未撰写。可是《本引导文》中说：“其观想法在《集密意续释》有详述。”所以，若想广泛了知应参阅此书。
三身曼茶罗：三身曼茶罗依照自宗（宁提派）的仪轨而供养时，首先共同化身曼茶罗：如前安置供堆时所述之四大洲、须弥山及梵天等算为一个（世界），如是千数称为一千小千世界；拥有千数四大洲世界的一小千世界算为一，如是千数这样的小千世界称为二千中千世界；中千世界算为一，千数的中千世界称为三千大千世界。其中有百亿四大洲世界，是一个佛化身的所化刹土，譬如释迦牟尼佛所化的刹土称为娑婆世界。我们应观想无数不可思议此类刹土中所有殊胜的人天资具、轮王七宝等有主、无主的一切（欲妙），以及自己的身体受用、寿命福德、权利地位、三世所积累的善根、幸福安乐之物等凡是最喜爱的一切都毫无保留地全部堆积一处，并以无有芝麻许贪爱执著之心供养上师化身尊众，以上是共同化身曼茶罗；再观想无数个五大庄严刹土，全部是由不可思议的良田、无量殿、嬉女等无量供养天女严饰，以此供养上师报身尊众，这是不共报身曼茶罗；将无生法界安立为曼茶罗的基盘形式，所显现的四相129等一切分别识聚安置为供堆的形式，以此供养上师法身尊众，这是殊胜法身曼茶罗。精通此等观想要诀而怀着强烈的诚信、恭敬之心念诵：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
嗡啊吽 洞 色 杰 定 谢瓦差 杰 扬
嗡啊吽 百数俱祗三千世界刹
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
仁 亲 那登 拉莫 救 为 达
充满人天七宝等财富
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
大 利 龙 秀 吉 巴 永 簸 记
以及我身受用悉供养
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
秋 戒 扣 路 结 为 这 透 秀
愿获转法轮王之国政
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
怄 曼 得 亲 德波 够 波 扬
报身佛处大乐密严刹
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
爱 巴哼旦 热 哎 措哦坚
具五决定五部供堆者
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
斗 运 秋 波 震 碰 萨 益巴
供养无量欲妙赞供云
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
破 为 龙 给 扬 拉秀 巴 秀
愿获圆满报身之果位
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
囊 这 那 大 运 讷哦波 哥
现有清净童子瓶佛身
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
特 即玛 嘎 秋 聂 肉 被 坚
大悲不灭法性游舞饰
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
哥荡 特 利 怎 巴那大 扬
供养持身明点清净刹
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
破 为 秋 给扬 拉 秀巴 秀
愿获殊胜法身之果位
计数时左手如最初供养时一样持曼茶盘，右手安置供堆。如此这般左手会极其疼痛，但是在根本无法持曼茶盘之前应以精进手持曼茶盘，（这也是一种苦行求法）。因所谓的苦行精进求正法并非单单指口中无食，而是指时时刻刻中，不畏一切艰难困苦，以坚韧不拔的毅力去修持。所以仅依靠此类修曼茶罗的苦行和安忍，也能圆满广大的资粮，因此我们应当精进修持。最后左手确实无法再继续持曼茶盘时，则将其放在前面的供台等之上，边供边积数。用餐、喝茶等一切间歇期间应收好前面所供养的曼茶罗。再重新开始时应当先如前供养三十七堆曼茶并继续计数。以此方式必须圆满供十万遍曼茶罗。暂时若不能广供三身曼茶罗的人，仅仅念诵：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
萨耶？布？记？？谢？？向？美斗？？扎？
涂香鲜花遍大地
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
热绕 朗 月涅得 坚巴 的
须弥四洲日月饰
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
桑 吉 扬德 莫 得破瓦意
观想佛刹作供养
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
昼 根 那 大 扬 拉秀白 秀
愿诸众生行佛刹
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
章格日RA那曼扎拉勃匝梅嘎萨莫扎萨巴RA那萨玛意阿吽
只供这七堆曼茶罗也可以。无论怎样供以最初加行发心、中间正行无缘、最后结行回向印持即以三殊胜摄持十分重要，这点与其它修法都相同。
供品洁净：