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而成的。
古人对课传特点进行了深人的研究，如《心镜入《课
经》就把课传要素组合归纳成六十四课，《毕法赋》则把
课传要素组合归纳成一百条基本法则，《六壬经纬》则总
结了九十二种课体，这些又水浅们后学均有相当的启发引
导作用。
古人又对课传的构成要素进行了精要的概括，把其
中最常用的总结为“占断八门”，占时为先锋门，月将为
值事门，日为外事门，辰为内事门，初传为发端门，中
传为移易门，末传为归计门，年命为变体门。
这六十四课、一百法则、八门，是我们熟悉课传特
征，把握判断要素必须大力学习的东西。
我们应该怎样看待《大六壬大全》所列的六十四课
体呢？
课体，并不是一个课“课传特点”的全部，而只是
它某个方面的表现。正如周易的卦名，它有时候可以直
接作为判断的依据，如铸印课，占病必死，若不空陷占
官必升；有时候却不能，如占财逢元首、重审、天网，
根本就不能据此说有财没财，此时这些课体反映的可能
是一些细枝末节。实际上，课体研究的最大价值，在于
从中学习怎样组合课传中的各种信息，学会把一个一个
的点集合成一条线，得到对于事物吉凶的总体认识。比
如铸印课，三传巳戌卯，戌为印缓，权力的象征，卯为
轩车，也是有身份的人才能坐，有车有印，正是贵官之
象，以后遇到课中有车有印的，不是铸印课，我们也可
以推而广之，认为运气顺畅，财言两旺，身份高贵，有
升官的可能。铸印课，是巳中丙火，铸戌中辛金，以卯
为印模，造出印来，是火来制金，如果占病，铸印课不
就是火克金，从而导致喘咳吗？占最近的运气，一是铸
印，代表要有一件事情要做，比较麻烦忙乱，因为熔了
金属，制成产品是比较麻烦的；同时，也可能要出门，
因课中有卯木舟车之象。把课体分解一下，我们就学到
了好多的东西，也学到了分析的方法。
为什么好多课体并不能直断吉凶呢？这是因为这些
课体，跟所占问的事压根不搭界，这个时候，这个课体
就不能用，“东方不亮西方亮”，换个角度，也可能别的
课体就能成为判断依据；即使《课经》里、《毕法》里所
有的课体、课格者都不能作为直断依据，但我们从学《课
经》、学《毕法》所学到的“组合”能力，却可以让我们
“用旧零件组合现新机器”，灵活机变，获得一种新的类
象组合（当然可能是临时的），从而判断吉凶。
所以，六十四课非常有必要学习，要尽量深人地知
道其组合特征、象辞表述，提高整体的壬学认识。
我们又应该怎样看待《毕法赋》里的类象组合呢？
从实战角度来看，《毕法赋》的类象组合更有实用价
值。这是宋代凌福之根据名家邵彦和的占验实例总结出
来的，是一部断课经验的总结。
《毕法赋》的结构：
1、有一百句总诀，每句总诀，由两部分构成“一种
典型的类象组合方式＋这种组合代表的象意”。比如“前
后引从＋升迁吉”。
2、每句总诀后面，还有极简要的意义概括，如“前
后引从升迁吉”后面说：“引干宜进职，引支宜迁宅。”
3、再次就是课格解释，又分为如下J公伸情况：
一是对总诀意义的诊释，有些总诀还有二至三种类
象组合方式。二是总诀所反映类象组合的一些特例。三
是总诀所反映类象组合的一些变化，称为变格。四是与
总诀类似的一些类象组合，称为类格。
总诀、特例、变格、类格，很多都触及大六壬课式
一些细部的类象组合，这些类象组合在实战中出现率相
当高，其意义与具有相当高的准确度和重复操作性，因
此，《毕法赋》在实战中的应用率很高，基本上百分之七
十以上的课直接套用《毕法》即可粗知吉凶。《毕法赋》
在学壬过程中的重要性可想而知。
二 四课的构成要素分析
日辰，也就是占问那一天的干支，是大六壬立成四
课的基础，在壬占判断过程中也起着极其重要的作用。
日辰，是一对相反相成的矛盾，就是“两仪”。日辰本身
就是重要的类象系统。
干为阳，支为阴。这是干支最根本的定位，阴阳的
涵义有多么宽广，干支的定位就有多么宽广。
一切阳的东西，用干来代表；一切阴的东西，用支
来代表。比如男为阳为干，女为阴为支；外为阳为干，
内为阴为支；明为阳为干，暗为阴为支。
干为动，支为静，一切动的东西，用干来代表；一
切静的东西，用支来代表。比如人为动为干，宅为静为
支。
干为尊，支为卑；干为长，支为幼；干为上，支为
下；干为陆，支为水；干为人，支为物；干为生，支为
死；干为热，支为冷；等等。
比如占夫妻关系，以干为夫，支为妻；占父子关系，
以干为父，支为子；占两个同事，如果职位相同，则以
干为年长者，支为年轻者；如果职位不同，以干为职位
高的，以支为职位低的。占父母，以干为父，以支为母；
占子女，以干为子，以支为女。以干为南，以支为北；
以干为工作，以支为休息；等等。
一、大六壬课中日干的分析方法。
日干，在大六壬中极受重视。很多地方简称为“身”，
身就是主，就是核心之意。日干象意主要是两个方面：
1、多数清况下，就是代表“当事者”，那个人、事、
物。比如占病，日干就是病人本身；占运气，日干就是
求占之人；占求财，日干就是求财之人；占出行，日干
、就是出行之人。等等。
2、在不同占类中，日干又有不同的象意。如占出行，
根据不同情况，日干可以代表陆路，或林乡；占孕产，