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玄武 ǎ| ǎ| 官鬼丑土 ǎ| ǎ| 官鬼丑土
应
白虎 ǎ|ǎ|ǎ∽铀锩尽∮Α 〃|ǎ|ǎ| 子孙卯木
原注:此卦与前卦相同,此行大有财发。世爻丑土化午火回头相生,目下月破,
行到地头已出月矣,出月而不为破,开春寅卯月,以前卦决者乃世爻出空之月也,
逢子亥财生,满心如愿。彼曰:去得成否?余曰:甲寅日世爻出空之日,准行无
疑。果于乙卯日起程,后到彼地,寅卯月间,诸事顺心,满载而归。
野鹤曰:“多占之法,损许多疑惑“。实在没错,此例首卦为静卦,问财,卦成
财爻用神生世的格局,用神得旺能生世,已经是得财的吉兆,因古论有说,凡世
爻无缘无故空亡都是大凶兆,怀疑此论真确与否而又再占卜,次卦世动化出用神
财爻午火回头生,吉兆明显之至,可肯定有财的同时又可以辟古论之谬。一举而
两得!
不单对卦理存疑可以再占,对自己所掌握的理论没把握,或自己判断的吉凶与应
期觉得无菱两可没信心,均可以再占,如寅月辛卯日占父何日回,得“观之否”
干支:寅月辛卯日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
乾宫:风地观 乾宫:天地否(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ|ǎ|ǎ∑薏泼尽 〃|ǎ|ǎ| 父母戌土
应
勾陈 兄弟申金 ǎ|ǎ|ǎ」俟硭然稹 〃|ǎ|ǎ| 兄弟申金
朱雀 ǎ| ǎ| 父母未土 世×→ ǎ|ǎ|ǎ」俟砦缁稹 �
青龙 ǎ| ǎ| 妻财卯木 ǎ| ǎ| 妻财卯木
世
玄武 ǎ| ǎ| 官鬼巳火 ǎ| ǎ| 官鬼巳火
白虎 子孙子水 ǎ| ǎ| 父母未土 应 ǎ| ǎ| 父母未土
原注:此卦父遇真空,日月伤克,虽则动不为空,疑其伤之太重,予不敢断,问
其去几时矣,彼曰:父开店于某处,离此三百余里,时常往来,昨有信云这两日
要到,不知起身否?予命之再占,得履之中孚。
干支:寅月辛卯日 (旬空:午未) (摘自《增删卜易》)
艮宫:天泽履 艮宫:风泽中孚(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ|ǎ|ǎ⌒值苄缤痢 〃|ǎ|ǎ| 官鬼卯木
勾陈 妻财子水 ǎ|ǎ|ǎ∽铀锷杲稹∈馈 〃|ǎ|ǎ| 父母巳火
朱雀 ǎ|ǎ|ǎ「改肝缁稹 稹〃|ǎ〃|ǎ⌒值芪赐痢�
世
青龙 ǎ| ǎ| 兄弟丑土 ǎ| ǎ| 兄弟丑土
玄武 ǎ|ǎ|ǎ」俟砻尽∮Α 〃|ǎ|ǎ| 官鬼卯木
白虎 ǎ|ǎ|ǎ「改杆然稹 〃|ǎ|ǎ| 父母巳火
应
原注:此卦又是父动逢空,幸得日月生父,较前卦不同。更喜父动克世,克世者
速至,许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。
此例首卦父母动,虽日月齐见相克又旬空,但动不为真空,父母动,说明人要动
身了,来者只差时日,用神动而化绊,午未日可到,但自己对自己的判断没把握,
怀疑在日月同克的条件状态下,是否还可以维持动不为空的理论,因此再卜,结
果次卦又是父母动,还是动而化绊,用神动克世爻,预兆人将速至,应期还是午
未日,结果是未日人到。两卦显示的是一样的信息,明确应期的同时还去除心中
对理论的模糊疑惑之处,原来日月组合并不是祸福的决定因素,动兆才是吉凶趋
势的主导信息,一事去两疑。
要避免主观性质的多占:但对于多占,必须分清楚主观与客观性质的多占,客观
原因的多占,如卦象复杂、或吉凶方向模糊、卦理存疑、应期无把握等等,问题
的出现不是自己所能左右,此则不拘形式时间多占无妨。但主观性质的多占却不
可取,就是以你所理解的易理,在前卦中已有明确的吉凶预示,但因为你主观上
不愿意接受这个预测结果,而又想再另卦占问,这就属于主观性质的多占,而在
此种情况下切忌连占,若勉强连续再占,多是问非所答或不着边际,若确实对卦
象预兆的结果存有疑问,可以隔天后再占,或可露出别的另外征兆,而最忌即刻
连占,再占则卦象已无参考价值了。例如一求学者,曾经拿着卦来请教:“因投
资外汇,我连续摇了两卦问财运,前一卦说无财并要遭受损失,后一卦却说是有
财,古书不是说,卦象难决要再摇,以后一卦象为准吗?为何实际上却是损失惨
重呢?”
开始摇的第一卦是“复之坤”
干支:酉月 甲辰日 (旬空:寅卯)
坤宫:地雷复(六合) 坤宫:坤为地(六冲)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ| ǎ| 子孙酉金 ǎ| ǎ| 子孙酉金
世
白虎 ǎ| ǎ| 妻财亥水 ǎ| ǎ| 妻财亥水
螣蛇 ǎ| ǎ| 兄弟丑土 应 ǎ| ǎ| 兄弟丑土
勾陈 ǎ| ǎ| 兄弟辰土 ǎ| ǎ| 官鬼卯木
应
朱雀 父母巳火 ǎ| ǎ| 官鬼寅木 ǎ| ǎ| 父母巳火
青龙 ǎ|ǎ|ǎ∑薏谱铀∈馈稹〃|ǎ〃|ǎ⌒值芪赐痢 �
接着连占第二卦,得“豫之解”
干支:酉月 甲辰日 (旬空:寅卯)
震宫:雷地豫(六合) 震宫:雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ| ǎ| 妻财戌土 ǎ| ǎ| 妻财戌土
白虎 ǎ| ǎ| 官鬼申金 ǎ| ǎ| 官鬼申金
应
螣蛇 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镂缁稹∮Α 〃|ǎ|ǎ| 子孙午火
勾陈 ǎ| ǎ| 兄弟卯木 ǎ| ǎ| 子孙午火
朱雀 ǎ| ǎ| 子孙巳火 ×→ ǎ|ǎ|ǎ∑薏瞥酵痢�
世
青龙 父母子水 ǎ| ǎ| 妻财未土 世 ǎ| ǎ| 兄弟寅木
我问:“摇第一卦的时候,问财运,世财爻动变忌神兄弟回头克世用,回头克最
伤身,明显是损失惨重的破财之兆,难道你看不出来?”
他说:“这很简单,当然看得出来,但我当时很有信心这笔投资能赚,所以觉得
卦象可能不准,又再摇了一卦。”
我说:“问题就在这了,虽多占无妨,但一定要分清主观性或客观性的多占,客
观性的疑惑,如理论不清晰,判断疑惑等,不受自己控制的疑惑,这允许多占而
且有益,但象这卦,以你的学识水平,已经很明确能判断出这是凶兆,只不过因
为你主观上不愿意接受这个预测趋势,因而连占,这就属于主观性质的连占,万
万不可即刻再占,你不相信这个结果,宁愿等第二天再问过,此刻连占,占凶会
再应此事,但出吉象却不应此事。”
他问:“那后一卦子孙动生世财,也明显是进财之兆,应的却是何事呢?”
我说:“第二卦若有前卦作条件铺垫,则信息很明显的,财未土持世,你问的是
此处之财,但财的元神子孙动,却化出财辰土,辰土未土各处两途,那是告诉你,
使你获利的是另一处的财,子孙爻带文昌雀,那是因技术创新论文之类而得财,
而且将很快得到。”
此人才恍然大悟:“对了!那时我的一个关于工程改造的创新性技术建议书,已
获得集团公司的肯定,后在戌月因此获得5000元的奖励
周易古卜的简易自占法
专门供普罗大众自己预测的古卜法:
周易卦卜,其功用就是作为人们预知事件未来趋势的参考工具。单从以上的摇卦、
排卦、装卦程序我们可以看到,自古以来,古传统的摇钱六爻占卜工序相当严谨,
而这只是成卦的工序,再到卦象的各种判断分析理论,那更是相当相当的严谨与
繁杂,如同数学物理公式的运算一般。因此,周易古卜的专业性,造成从古到今
真正能把握其中理论精华并能运用娴熟者都不多现,平常百姓更是知之甚少,难
得利用此占卜工具以为自己算上一卦以趋吉避凶,这可能也叫物竞天择吧。而本
章论述的是古代流传下来的,一些教人自行占卜的简捷之法,是专门写给完全不
懂周易哲理、不懂易卜理论、不通五行生克的普罗大众作参考之用的(有心深入
钻研周易预测卦理的求学者,可直接跨过此章)。为的是希望人们能够将我们祖
宗的周易传统文化,变身为一个能为自己预知未来祸福的实用参考工具。
古今社会上,懂易理知卦卜者毕竟只是其中很少数人。也不是每个人都有机缘碰
上懂易又能帮助自己的贵人,自己完全不懂易理,又想占卦问卜预知未来怎么办,
自古就有一种“装卦持世法”可以帮你预知未来吉凶。此法的创始人正是清初
《增删卜易》的原作者野鹤老人,在其书中记载:“予有秘法,单教世之全不知
五行生克之士,亦不必念卦书,只要学会点卦,看系何卦,不管动与不动,即于
全图内,照式查是何亲持世,遂能决断四宗大事。一、占防忧虑患者,二、占功
名者,三、占求财者,四、占疾病者,,,此段简易之法,稍知五行之理者,断
不可以以此式占卜,即点亦不验” 。他所说的全图,就是以下的“64卦八卦全
图” :