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直，先生之癖今则无。后来失岂料智者，当时志已完匹夫。云烟何者不幻相，摸
金校尉纷江湖。就令此物真殉葬，出世亦恐同珠襦。颇闻海源去刂兵火，滂喜亦
散长康厨。独留一纸作公案，白头孙子生叹吁。几时花发觅吴季，（此书今归吴
湖帆。）看取尤物春醪沽。”夫亡弓人得，孔子之言；大禹、汉文，主张薄葬；
昭陵《兰亭》，贻讥千古。故权贵豪夺，不畏强御，不为爵禄所诱，可言也；欲
以殉葬，则泰而不可言矣。此诗语极持平。若君外祖季贶先生，宁去官而不媚权
贵，则足褫豪夺之魄者也。《癸酉重九扫叶楼登高拈均得药字》云：“山楼石城
西，烟水致寥廓。题糕循故事，风雨幸不恶。昔贤韬晦地，不谓专一壑。想此居
诛茅，想此行带索。想此逃姓名，忍饥山药。登临凡几辈，过眼风扫。吾侪
如病叶，暂得条柯托。西江八十翁，虽老健腰脚。前年别匡庐，再至负一诺。人
生水上萍，聚散风所约。及兹聚未散，且复办行乐。依前牛首山，排闼入帘幕。”
此诗如“病叶”、“风萍”等语，颇有倦游他适之意，殊气机之先动者也。《补
作山谷生日诗得杀字》云：“绍圣苏长公，举世争欲杀。颇疑公命宫，亦复坐磨
蝎。黔州一安置，修门永契阔。平生句中眼，切忌死不活。至今西江宗，如禅有
衣钵。我诗学后山，苦未得其拙。于世嫡孙行，心香合公。怜公如我年，贫病
忽已殁。（山谷殁年六十一。）我老才复疏，不值一钱劣。客携双井茶，烹之车
肠结。夷陵与建康，一水可以越。请公举家来，江南梦重说。”余论诗雅不喜山
谷、后山，犹东坡、遗山之不喜东野，非谓其不工也。诗不能不言音节，二家音
节，山谷偶有琴瑟，余多，笙箫则未曾有，不得谓非八音之一，听之未免使
人不欢。清末季不知始自何人，（殆始于曾涤生、高伯足。曾槎牙专学黄，高
兼黄陈，则苦涩矣。）极力崇拜黄陈二家，而后生之厌伪体（谓赝体汉魏六朝）
能苦吟者，靡然从之。但黄陈亦有伪体，未至贬死冻死，何必作如许苦语哉？鹤
亭诗并不似黄陈，其自谓学后山者，结习也。未得其拙则自知之明，自以为不好
处，吾以为正其好处。至为作年谱，为注诗，则钦仰其人，无不可也。余曾倡祭
后山，既作祭文，又作五言数十韵追吊之。
三八、近见逸塘有《病树移家沽上，诗勖莱郎，余与盘斋，昆季交也，莱固
犹子，且有取为己子之约，盘斋督和，依均缀成》云：“文豪文章诗伯诗，吾两
爱之非阿私。陈侯多才友夸艳，李耳生子属王倪。踵太邱者首阿纪（谓定可），
龙门况复多大儿（谓弥厂、芋厂诸昆仲。）鹤群顾盼鸡独立，我真老丑羞凡姿。
但以公卿期迈过，堂堂玉局毋乃痴。人生百年快意耳，畴能有涯逐无涯。具少于
车贫非病，ぷ金累累将何为。德邻不孤吾岂敢，今归沽上有余师。”读此见君于
友朋子弟关切至情，在才学不在禄位，迥异俗见也。
三九、余识刘禺生（成禺）且四十年，久不相见，近遇于白门，屡同酒座，
且觞余市楼。狂奴故态，依然不改，在今日亦可谓醉人为瑞矣。饮故大户，虽高
谈大睨，却未至于骂人，自是雅量。余耄且病，常以五杯为限，不觉为多尽数锺。
诗不多见。《新秋简葆初、镜予金陵》云：“秋江采采水芙蓉，白下初凉惜未从。
画烛悄寻淞浦棹，好风远隔定林钟。重湖绕郭欲依寺，缺月衔山巧障峰。二子清
游得新句，不妨脱笔缚茅龙。”此首秀色可餐，不似其为人之豪迈也。尝与余在
秦淮水阁，倚栏谈匡庐别业之胜，为之神往。
四○、迪庵诗余已屡话过。其《九日鸡鸣寺豁蒙楼登高》云：“登高必天半，
飞翔瞰世局。不然浚华顶，禹域遂远瞩。此意今谁会？万端等扪烛。吾侪缩手徒，
佳辰聊骋目。锺阜秋已深，台城柳犹绿。岚光树色间，有楼吸湖渌。当年题额者，
八表在心曲。伊人渺何许？倚槛念遗躅。归来月满庭，照见一篱菊。折腰愧渊明，
且尽尊中。”起十字，在今日不为奇想天开，然却无人说及。又《石遗丈过饭
寓斋，遂与次贡、篑基，陪游城西诸胜》云：“客庖不腆略能供，半日清游更许
同。扫叶楼高收暮霭，莫愁湖涸负春融。骋怀为觅清闲辈，济胜还推矍铄翁。一
醉匹园成昨梦，更逢白下泛光风。”迪庵有佳庖，余至金陵，乡人觞余，必烦迪
庵具盛喂，迪庵必请休沐陪余游，意拳拳也。
四一、遐庵有《游滁州琅琊寺遂至醉翁亭》数绝句云：“江南清远北雄奇，
范水模山困画师。谁料别开生面好，环滁时复一中之。”“一中之”借用恰好，
谓界在南北间也。“过江人物想琅琊，一寺今犹属晋家。太息夷吾重江左，只堪
弹指唱兰。（有外宾同游。琅琊寺传为晋建。”）“闾里萧条万井连，遗
黎辛苦困沈渊。无人可语丰年乐，闲望斯亭一怆然。（望丰乐亭，未及往游。”）
“西涧遗踪不可寻，刻舟胶柱意何任。传神好觅松圆叟，瘦石寒漪一赏心。（永
叔苦辨韦苏州《西涧》诗与其他景物不类，实则山川形势时有变迁，况乎陵谷。
余藏有程松圆《西涧图》，清逸绝尘，但不知是此西涧否？”）余昨在白下，谋
游滁州而未果，读此数诗，思过半矣。
四二、叶君楚伧，余未会面，读其《重九日集豁蒙楼分韵得殊字》云：”岁
月有时尽，河山感不殊。四郊秋正好，一晌梦能娱。”起十字抵人千百。
四三、树人许写诗示余，久而未至。觅得其前《湖亭晚坐》云：“极爱幽亭
坐落晖，紫金山色画图非。轻车疲马明陵路，每见游人缓缓归。”
四四、许疑庵诗前已录过，惟佳者甚多，难于取舍。兹读其挽庵四律，其
一云：“衰年有泪悭难出，今日悲公恣一倾。蹑景虞渊终黯淡，悬辉沧海得空明。
同时耆硕推前辈，余事风骚亦主盟。此耗春来最创楚，空山坐卧不胜情。”其三
云：“耳熟螺江听水楼，凿岩逃世别成幽。最怜恋岫孤云出，已见擎霜万木秋。
呵壁婆娑空独怃，授经淹忽遂长留。人生只有情难遣，违难求安忍自谋。”其四
云：“盘曲哦诗取自怡，此生真恨识公迟。亦知诱掖元逾分，犹幸蹉跎晚得师。
缚脚一慵穿我榻，刳肝今欲写何词。清癯梅叟应回首（谓梅生），同是虚堂恸绝
时。”第二首以稍及时局未录。疑庵诗最为吾乡陈庵、何梅生、李次贡三人所
深赏，余为君作诗序及之，并言君诗即酷似三人之诗，能兼其长，宜其于老之
没，有倾河注海之泪也。“倾”韵写出衰年欲哭无泪情景。“秋”韵即众异《哭
老》五律所谓“霜花终涧谷，凄绝赋秋棠”自注引老《己酉还朝，咏秋海棠》
句云“涧谷一生稀见日，初花却又值将霜”者也。众异第二律下半首云：“社事
留残影，花时断圣缘。待持河海泪，负士问新阡。”“社事”二句，即余在都，
庚戌、辛亥，皆于花时与尧生、海藏、叔海、东诸人两立诗社，叙齿老居首，
众异末坐；癸丑又与笏卿、樊山、少朴诸人立春社于余寓庐，叙齿樊山居首，秋
岳末座者也。秋岳挽老下半首云：“先垄拜铭衔笃谊，遗台侍饮念平生。恨君
晚不南皮识，此语重思涕泪倾。”末二语真关切至情，不止昌黎之荐士。“遗台”
谓西郊钓鱼台也。
四五、散原近少作诗。昨见其一绝句，为《拔可奇示晚翠轩遗墨，展诵黯然》
云：“杀士之朝迹已陈，凤姿曾列眼中人。此才颇系兴亡史，魂气留痕泣送春。
（卷中有效韩致尧体《送春》二律。”）晚翠事为吾辈所最痛心。首四字史笔，
兴亡全系在此，岂但颇哉！冬郎《送春》句，实指唐亡于朱三。余尝戏言剧台上
朱温打扮绿面孔，殆从“明白汝塘是绿阴”来乎？晚翠大笑。晚翠常观剧也。
四六、彭城李问渠，由荫亭奇示数诗。《题画》云：“逐逐风尘计未安，画
山容易买山难。真山既不能长住，写入霜纨也好看。”古人已有行之者，卧游是
也。视画饼望梅，较胜多矣。又《题山水册》句云：“收拾烟岚归画本，依稀景
物近彭门。”则渔洋所谓“楚山＇B350＇々水鳞鳞”者，真可卧游矣。《题陆芙苑
云山图》云：“不画晴山应有意，人间万事本模糊。”
四七、陈省吾（耀妫）诗，尚多可话者。《丁巳醉灶日，无竞