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海元公》，原跋谓为逐讲僧行详留觉海而作，然云‘长松受秽死，乃以红鹤故’，
则此举何晚耶？”）“鄱水滔天气泽宽，立朝风节古来难。了知行义有归处，始
翔波澜堪纵观。（《赠彭器资》诗：‘文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。’李
注言器资公早所厚，晚立朝风节弥劭，无所左右。”）“不应王衍胜商君，此语
当年岂乐闻。未有小儿能辨贼，可怜丝竹已纷纷。（晏殊恶欧九作闹，即其一也。”）
“长安谁识择邻难，（陆渭南集《跋温公居家杂仪》云：‘王元泽答客曰：“大
人之意，乃欲与司马十二丈卜邻，以其修身齐家，事事足为子弟法也。”’新城
杨氏据此谓元泽亦恪遵父教，决无如《邵氏见闻录》所云。）爱礼成仇更所叹。
已谤先生臣虏服，又言公子妇人冠。”“汉宫图画自年年，胡地春深更可怜。要
识正言常若反，至今难忘是哀弦。（刘辰翁评《明妃曲》‘漠恩自浅胡自深，人
生乐在相知心，’谓正言似反，与《小弁》之怨同情，可云卓识。观其於下即续
以‘可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今’，则语意甚显。范冲对高宗仅摘此语，
遂谓心背君父，盖极端文致之耳。”）《“虎图》偶拟杜陵诗，想见欧梅敛手时。
（《虎图》诗李注：‘介甫、永叔、圣俞与一时文人分题，介甫先成，粟服其敏
妙，永叔乃钦手。或曰：此体杜甫《画鹃行》耳。大抵前辈多模取古人意，以纡
急解纷。’）方信并州天下望，（《韩持国从富并州辟》诗：‘并州天下望，抚
士威爱匝。’案荆公对富如此，何便轻韩？）山墙野壁亦无讥。（诗前后亦与韩
无涉似语，《邵氏见闻录》乃谓诋韩作，李氏纠之，是也。”）“怀王堕马贾生
悲，目谕常於际遇疑。为说此心欺不得，滔滔绛灌更何知。（《即事》三‘哭死
非为生，吾心良不欺’，此语亦前人所无。”）“放身干仞意难齐，下视尘居孰
蔽亏。为有至怀迷所税，依依神阙在朝晖。（《题永昭陵》：‘神阙淡朝晖。’
又表云：‘想龙驾於空衢，莫知所税。’”）“筋骸惟虑学人拘，疾雨横风瓒刺
如。摭拾南轩轻下笔，新安忘却过庭书。（《吴长文新得鲁公坏碑》：‘坐使学
士劳骸筋。’《墨庄漫绿》：‘荆公书飘飘不凡，世谓之横风疾雨。’宛陵《得
介甫常州书》：‘字如瘦棘攒黑刺。’晦翁《题荆公帖》言“先君子自少好荆公
书，赞叹再三”，及题韩公帖，乃引张南轩语诋祺不已。”）“锄奸不虑藏身固，
除疾须严惬意余。公自寓言人造谤，遂成囚垢说《诗书》。（《烘虱》诗：‘已
观细黠无所容，未放老奸终不堕。’《疥》诗：‘方其惬心时，更自无可患。’
窃谓古人诗文之精洁，盖无逾荆公者。性情不如《辨奸论》所云，以此二诗，遂
成口实也。”）“嗷嗷谁谓我心忧，一夜频惊众亦仇。从古偷安误人国，不鸣终
为雁奴羞。（《同昌叔赋雁奴》云：‘频惊莫我捕，顾谓奴不直。’又‘偷安与
受绐，自古有亡国。’”）“旁围靡靡山无力，远出泠泠水有心。称意人间胁易
得，委身天地始从今。（《过剀贡甫》云：‘称意人间甯易得。’《示平甫弟》
云：‘付与天地从今始。’”）“良交那忍弃残缺，内讼要须勤补磨。我信先生
非执拗，责躬常比责人多。（《美玉》云：‘大贤小玷缺，良交岂其绝。’又
‘不补又不磨，人为奈尔何。’《感事》云：‘内讼敢不勤，同爱在僚友。’”）
“但计英雄入彀中，百端揉断叹才穷。李唐更与朱明较，归罪鸿都恐未公。（
《未耜》云：‘山林尽百巧，揉断无良材。’《读进士试卷》云：‘安知鸿都串，
竟用程人物。’”）“贷钱倾粟助之生，探本为谋义自明。一事青苗难放过，翻
疑无意挫兼并。（程伊川言青苗一事放过何害，荆公《寓言》诗为探本之论，语
意至硕。而李注谓公诗常云‘俗儒不知变，兼并无可摧，’而此诗复以挫兼并为
非，盖就未二句：‘后世不务此，区区挫兼并’言，何止固哉高叟。”）“救弊
难辞万谤伤，劳心养誉众旁皂。歌诗独念茶山赋，有术何曾挟管商。（《酬土詹
叔奉使江东访茶利害见寄》云：‘区区欲教弊，万谤不容口。’又：‘劳心适有
罪，养誉终天丑。’又：‘余知茶山民，不必生皆厚。’《考略》云：‘公之倦
倦民事，若恫瘵切身，何后之攻新法者，必曰挟管商之术，亦曾於公诗文稍一寓
目耶？’沈氏补注亦云：‘言茶山之民不必皆富，恐徵求无措，则逆料於弛禁之
先。’可云明识。”）“患留西北岁乘边，朝野劳劳望息肩。卖剑买牛非易事，
省兵议未附时贤。（荆公虽不及对省兵，亦不和文、庞当日论议也。”）“际遇
丰熙旷代无，金陵全未怨孤。如何曲解《君难托》，论世翻输李雁湖。（李注
《君难托》一首甚确，而沈氏肥测罗织，自形其谬。”）“闻唱旗亭转不怡，少
年有句悔难追。平生直节元无负，只是高才太自奇。（《华藏院此君亭》诗云：
‘人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。’《高斋诗话》：‘公晚年与平甫坐亭上
视诗牌，曰：少时作此题榜，一传不可追改。’”）“痛爱黄州五字诗，多碍日
有微词。亦知水远山尤远，且遣江流拥涕涣。（荆公击节东坡自黄州北迁‘睾多
争碍日，水速欲浮天’句，谓‘老夫生平未有’。余则酷爱荆公‘江拥涕没流入
海’七字。”）“唐人声律盛当时，不废高岑应制诗。湖上春风曾再赋，披香齐
窃柳家词。（《芥隐笔记》谓荆公於欧公坐上再赋而字韵，以是见疾於老泉。荆
公句‘春风垂虹亭，一杯湖上持’，即而字韵。案荆公诗才素敏，如题《虎图》
先成，欧阳阁笔，亦一证。《西清诗话》谓和御制赏花钓鱼诗，传至介甫，日将
夕矣，亟欲奏御，得‘披香殿’未有封，囚郑獬语，封以‘太液池’。翌日都下
盛传。王舍人窃柳词云云，非事实也。”）“荒陂渺渺日骑驴，问字锺山兴未孤。
南渡不知儒术贵，但传蕲国在西湖。（《荆公锺山骑驴图》，李伯时所昼，俞秀
老挟《字说》随后，东坡和诗所谓‘骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时’也。”）
“独寻芳草说归时，十载相从恨已迟。嘉本无《辨奸论》，金陵数见唱酬诗。
（荆公《北山》诗：‘缓寻芳草得归迟。’东坡和云：‘从公已觉十年迟。’宋
本《嘉集》无《辨奸论》。”）“今人未可非商鞅，后世谁能事左车。尧舜致
君窜有术，不妨举国厌迂疏。（咏商鞅、张良、韩信、贾生诸诗，俱别有感慨，
惟於孟子云：‘何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。’则素志也。故尝云：‘他
日若能追孟子。’”）“交亲第一重斯才，独自登临意更哀。亦有招提数行墨，
何曾梁木感风摧。（《题雾祠》诗，李注云：‘临川李子经谓属逢源，恐非。’
《考略》云：‘雾固未必有祠，即题祠，何必详注在宝公塔院？题已可疑，“岂
谓登临处，飘然独往来。”尤不合父子悼亡语。则李子经谓属逢源，必有所据。’
案诗意与《寄逢源》、《思逢源》诸作甚近，而荆公平日与诸弟及诸女诗，皆见
性情，有分际，并证以《题永庆壁雾遗墨》一绝，尤觉《考略》所订为当。”）
“定肯低头东野秀，不闻抗手玉川奇。敛情约性非容易，力挽唐风入宋诗。（荆
公兼学韩孟，其倾倒广陵，无┆退之之於东野。惟广陵时有近玉川予者，荆公无
之，岂不为耶？《石林诗话》谓荆公少以意气自许，不复更为含蓄；为草牧判官，
从宋以道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。母逢辰序谓公之
诗非宋人之诗，乃宋诗之唐者。案公近体尤见此意。”）“耕深石挠独行歌，绝
壑凌云奈尔何。诗到苏黄犹未尽，呕心应比锦囊多。（逢源《南山之田赠介甫》：
‘耕之深兮石桡吾未。’《思逢源一》：‘杞梓豫章蟠绝壑，骐膦腰衷跨浮云。’
尝谓逢源乃宋之昌谷，同一呕心为诗，而风会迥┆。李尽於词，王尽於意，王似
尤难。”）“龙文虎脊接《风骚》，积抱为工格自高。谁是书生辞赋气，故将严
整敌韩豪。（刘辰翁谓读坡集喜而屡和，然节度严整，‘未足当韩豪’也。又云：
‘公诗律甚严，得意亦少，及其拙也，有书生词赋之气。’案公近体工於隶事，
而风韵不减；和诗不定胜东坡，而节度严整，正足救弊。刘氏殆非公论。”）
“岂因相业累诗名，洛蜀非公世尚凭。七八百年门户废，今人不讳学金陵。（荆
文学术文章，并为洛蜀党徒所疾视，元遗山已有讳学金陵之叹，而杨升庵、王渔
洋荤，犹恣情掊击，一若不如是不足当斯文之正宗者。”）散原谓