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正视社会、承认差别、努力去缩小与别人的差距。
第二，要正确看待自己。遇到挫折，应先从自己的主观方面去寻找原因。“勤能补拙”，用自己的勤奋特长去弥补不足之处；坚信“人无完人”，每个人都有长短处，只要积极有为，长善救失，“天生我材必有用”，要停止自我比较，不要担心不如别人，要自己接受自己，确立一种自强、自信、自立的心态。有一首“挨打歌”唱得好：“首次挨打战战兢兢，二次挨打哭个不停，十次挨打眉头紧，百次挨打骨头硬，千次挨打功夫到，酣然微笑入梦中。”
第三，多读些圣贤哲理与名人传记。圣贤名人之所以成功，就是他们能挫折中走出来。人的一生会遇到许多挫折，如何战胜挫折，到达成功的彼岸？圣贤们的思想与足迹能予以我们许多启示。孔子讲学“三虚三盈”，但他不气馁，不断努力，终于培养出“三千弟子”。南非现总统曼德拉为反对种族歧视坐牢２６年，终于取得斗争的胜利，这些都能给人以希望和勇气。
第四，积极做些富有建设性的工作。压抑会产生厌倦、懒惰的行为。越是懒于动手做事的越容易发生心理危机。为了与懒惰作斗争，不妨列出一个工作、学习、生活日程表，包括早练、读书、写作、交友、上街、娱乐等。不论大小事情都列入其中，并认真、专心地去做。假如没有心情编计划，只要先行动起来就够了，你不必等到想做事的时候才开始，因为你没有做事的欲望，可能永远也懒得动。一旦你成功地完成了一项工作，心里就会踏实得多。
第五，主动帮助别人，乐于助人，使人精神健康。如果心理压抑者通过志愿性的工作，如社区服务或帮助邻居行动不便的老人购物，心情就会好些。你会发现只要有同情心，能够理解别人，对社会也是有价值的。
第六，让快乐进入你的生活。许多沮丧的人放弃了他们最喜爱的业余活动，这只会让事情弄得更糟。为了扭转你目前的心情，不妨每天做些激烈的活动，多参加社交活动，如朋友联欢会，聚餐或看电影等。
让微笑常写在你脸上，心理学家通过深入的研究发现，行为能够影响情绪。当您感到压抑时，不要拖着双脚垂头丧气地走路，要像风一样疾走；不要躬着背坐着，而要挺直身子；不要愁眉苦脸，要露出笑脸。这样做本身就能够让你感觉良好。第七，坚持锻炼身体。英国教育家斯宾认为“健康的人格寓于健康的身体。”有许多精神压抑者通过体育锻炼，出一身汗，精神就轻松多了。科学家认为，呼吸性的锻炼，例如散步、慢跑、游泳和骑车等，可使人信心倍增，精力充沛。因为这些行动让人肌体彻底放松，从而消除紧张和焦虑的心情。最后，回归自然，有益于身心健康。当你精神压抑时，可漫步于田间地头，跋涉于山河之间，看春华秋实，听蝉鸣鸟啼，置身于大自然的怀抱。因此产生许多联想与灵感，悟出人生哲理，以调适自己的不适心态。
第十一章 病态社会心理的自我调节 第二节 异常心理及其自我调适（7）
七、病态怀旧心理
（一）病态怀旧的涵义与特点
“怀旧”一词，《辞海》解释为，追念古昔、怀念旧以。杜甫《秦赠萧二十使君》诗曰：“结欢随过隙，怀旧益沾巾”。怀旧是一种常见的心理现象，例如思念故乡、故人，“抬头见明月，低头思故乡”、“月是故乡明”；对故土的思念能激发人的爱国热情，南宋爱国诗人陆游八十岁时仍盼回到故土，写下了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的著名诗句。
但是社会中还有一些人以另一种方式怀旧。他们认定今不如昔，生活在今天，而志趣却滞留在昨日。一言一行与现实生活格格不入，宛如塞万提斯笔下的堂吉诃德生活在当代，要以古代武士自居，行侠于天下，结果处处碰壁。这种怀旧称之为病态社会心理现象。
病态的怀旧行为有如下特点：
１．不合时宜。有些服饰、装束、语言、物体过去风靡一时，现在已不合潮流，但仍然保持过去的做法。如满清已亡，仍有人留着清代发辫；解放后用公历，但仍称民国××年，文革已过，仍讲文革式的语言，因为不合时宜，故被称为“古董”、“怪物”。
２．对社会抱有偏见。偏见是一种心理定势和社会心理刻板印象。认识上极端保守，如同“九斤老太”。总是抱怨一代不如一代，对新生事物看不惯，崇尚传统尤其反对任何形式的变革。
３．回避现实。病态怀旧者，不满现状，又无能为力。大多采取回避现实的态度，“眼不见心不烦”，不看报，不学习，怀疑与否定一切。常常是社会变革的反对者，也是社会生活的不适应者。
４．普遍性与差异性。病态怀旧存在于各个年龄阶段，但表现形式有所不同。儿童的怀旧，多见于人格滞留，虽说已到了上学的年龄，但仍依恋母亲的怀抱和摇篮，渴望处处得到父母的保护，缺乏主动性与独立性；青少年的怀旧大多是因为生活环境急剧变化，他们本可以享受更多的自由，又对这种突如其来的自由感到恐惧与不安；中老年怀旧是回避现实，对社会存有偏见、不合时宜。
（二）病态怀旧心理产生的原因
病态怀旧心理的产生有社会原因，也有主观因素。从社会原因来看：
１．主要是社会变迁。由于社会结构与阶层发生了重大变化，社会资源与利益重新分配组合，社会地位与经济利益受到冲击的那一部分人，极易产生失落感，但又无能为力，只能通过怀旧的方式来表达对现实的遗憾。
２．其次，随着现代文明和大都市的大规模崛起，原有的生活环境在无情地解体。在大城市人们告别了四合院、胡同、里弄，但又被困在钢筋水泥的框架中。在乡村、诗篇一样的田野，不断被公路、铁路吞噬；工业污染了大地；电视使世界和人们接近，却又使人们的心灵彼此疏远。这一切都使一些人感到不适与恐惧。
从主观方面看：
１．怀旧实质上是一种对现实生活的躲避和遁逃，怀旧是一种特殊的机制。它把我们所不想回忆的痛苦和压抑隐藏了、忘却了，以致于我们自己永远不会再想起。而另一方面，它又把我们过去生活中美好的东西大大强化了、美化了，以致于人们在几次类似的回忆后把自己营造的回忆当作真实。
２．怀旧起源于个人的失落感。失落导致回首，以寻找昔日的安宁与情调。
（三）病态怀旧心理的表现及其危害
其主要表现有：
１．依恋过去的事物。保存大量的旧照片、旧服装、豪书、旧报纸；给孩子取旧时代的名字；有些饭馆酒楼仍取的是知青时期“向阳屯食村”、“黑土地酒家”、“老三届饭馆”、“北大荒火锅城”之类的旧名称；流行歌曲的歌词也越来越“土”，什么“篱笆墙”、“牛铃摇春光”、“向你借半块橡皮”，歌曲创作向童年、乡村延伸。
２．依恋过去的友人。现在有人十分热衷搞同乡会、同学联谊会。有一位老作家，天天在家打电话，说是与校友联系。这包括幼儿园园友、小学校友、中学校友、大学校友……如今他是七个校友会的会员。有的男士女士，过去曾有过一段恋情，因故未成连理，如今已届中年，旧情萌发，开始“第二次握手”。
３．依恋过去的经历。“好汉不提当年勇”，可是有的人很看重过去所取得的功绩，把所获得的奖状、勋章、奖品保存得完美无缺，时常追忆当年那辉煌的经历。相比之下，现在这荣誉的光环正逐渐在消失，心理时常有失落感，一些幼年受溺爱或早年生活丰厚的人也有同样感觉。在怀旧中寻找童稚与宁静本无可厚非，但因怀旧而导致今不如昔的感受就有危害了。病态的怀旧行为阻碍个体适应环境，对社会变革产生阻力，在人际交往中能做到“不忘老朋友”，但难以做到“结识新朋友”，个人的交际圈也大大缩小。有病态怀旧行为的人很难与时代同步，这有碍于他们自身的进步与发展，应进行适当的调节。
（四）病态怀旧心理的自我调适
１．要积极参与现实生活。如认真地读书、看报，了解并接受新生事物，积极参与改革的实践活动，要学会从历史的高度看问题，顺应时代潮流，不能老是站在原地思考问题。
２．要学会在过去与现实之间寻找最佳结合点。如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间找一个突破口。例如思考如何再立新功再造辉煌，不忘老朋友发展新朋友，继承传统厉行改革等。从新旧结合做起。
３．充分发挥正常怀旧心理的积极功能。正常的怀旧有一种寻找宁静、维持心灵平和、返朴归真的积极功能。这方面的功能多一些，病态的、消极的心态就会减少。因此，也不应对怀旧行为一概反对，正常的怀旧还是要提倡的。
第十一章 病态社会心理的自我调节 第二节 异常心理及其自我调适（8）
八、迷信心理
迷信是当今社会仍有市场的病态社会心理，它是反科学的愚昧心态与行为，必须加以制止。
（一）迷信的涵义与特点
迷信，《辞海》解释为：“指相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信书本迷信鬼神。”一般是指前者，即信神信邪。从心理学上讲，它是指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。例如有人遇到困难时，常去求神问卦、算命、抽签、