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神对挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘；方舟上边要留透光处，高一肘，方舟的门要开在旁边，方舟要分上、中、下三层。”挪亚就这样行。
如果挪亚真是按这样的标准来建造成方舟的话，那么挪亚方舟就应该是一个有160米长，28米宽，16米高，拥有3层甲板的庞然大物，相当于一艘排水量在两万吨左右的现代海上巨轮。若果真如此，挪亚方舟上的遗留物保存下来的可能性，也就非常之大。于是，人们决心开始寻找挪亚方舟。
现在的问题是，挪亚方舟最后停靠的地方究竟是在何处？对此，又是《圣经》给出了答案：
神记念挪亚，和挪亚方舟里的一切走兽牲畜，神叫风吹地，水势渐落；渊源和天上的窗户，都闭塞了，天上的大雨也止住了；水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐渐消，七月十七日，方舟停在亚拉腊山上；水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
这座亚拉腊山的确是存在的，它位于土耳其、伊朗及哈萨克斯坦三国的交界处，每到冬季，山顶便冰封雪盖，当夏天冰雪融化以后，就会出现一个巨大的湖水冰冷的湖泊，这也许就是当初挪亚方舟的停泊之处。于是，人们开始出发去寻找挪亚方舟。1955年7月，法国探险家纳巴拉，为了向儿子证明挪亚方舟的存在，带着12岁的儿子拉费尔，按照《圣经》提供的所有线索，动身前往亚拉腊山。他们来到亚拉腊山麓，望着高高耸立的峰顶，艰难地向上爬去。父子俩缓慢地在一个又一个的陡峭山崖间攀登，终于渐渐地接近了山顶，而满地还没有完全融化的冰雪，不仅使他们步履蹒跚，不断滑倒而难以前进，而且还使他们面临生命的危险，因为他们随时都有坠下山崖的可能。纳巴拉小心翼翼地拉着儿子的手，叮咛拉费尔千万不要紧张，要一步一步地踩稳之后，再继续前进。最后，父子俩终于来到了山顶。
一个深蓝色的大湖出现在他们的眼前，在晴空烈日之下，闪烁着湛蓝色的银光，映衬着四周褐色的土壤与零星的冰雪，使人强烈地感受到一种庄严神秘的气氛。纳巴拉与拉费尔在无比的兴奋之中保持着沉默，开始沿着湖边慢慢地进行搜索。冰冷的湖水一阵阵地轻轻拍打着松软的湖岸，不时有泥土从湖岸上像奶油一样地溶进湖里，接着又无声无息地消失在凝固了似的冰冷的湖水之中。父子俩一边保持着高度的警惕，以免发生意外，一边紧紧地盯着与湖水相连的湖岸，以便能够及时发现些什么。
纳巴拉带着拉费尔，冒着生命危险沿着湖岸不停地行走，突然，眼尖的儿子急促地拉动父亲的手，父子俩站住了，拉费尔用手指着不远处湖岸上一个黑糊糊的东西，叫纳巴拉仔细看一看。纳巴拉用望远镜向那个东西望去，果然发现在湖岸上的泥土里有一块木板似的东西冒了出来。父子俩尽量克制住内心的激动，慢慢地向那个东西所在的方位走去。过了好一阵，他们才走到了那个东西的面前。纳巴拉吩咐儿子离湖岸远一点儿，然后，自己才开始试探着向那个东西靠拢。
不久，纳巴拉来到了那个东西跟前，他先是用手拨弄了一下那个东西，然后再用脚使劲地向下踩了几下，觉得脚下的泥土还比较结实，于是他开始用力地从湖岸的泥土中向外拖动那个东西。一段时间之后，那个像木板一样的东西终于从泥土之中被拖了出来，这时候，纳巴拉才喊儿子到自己这儿来。拉费尔走到父亲身旁，高兴地用冰冷的湖水冲洗那个黑糊糊的东西，不大一会儿，那东西就被洗得干干净净，此时，父子俩高兴得差点儿跳了起来，原来，那东西竟然是一块残缺的厚木板！
也许，父子俩高兴得太早了一点儿，即使发现了湖岸中过去遗留下来的厚木板，也不能就认为这一定就是挪亚方舟上的木板，因为这块厚木板也有可能不是挪亚方舟上面的东西。这块厚木板究竟是什么，还得由专家来进行鉴定。
Ⅳ．17 谁造了诺亚方舟
什么是专家？简单地说就是具有某种专门知识与技能，并且富有运用这些专门知识与技能的经验的人。不过，专家所拥有的专门知识与技能，是从地球人的立场上来把握的，因而专家的解释也就具有地球人的角度与特征，由此，他们对于这块厚木板的鉴定，也就有可能只是知其然而不知其所以然。换句话说，他们或许能够说明这块厚木板是什么样的木板，但是，他们也许并不能够说明这块木板为什么会是这样。
当纳巴拉与拉费尔父子，带着从亚拉腊山顶找到的远古遗留下来的厚木板残片回到法国以后，为了确认这块厚木板残片是不是挪亚方舟上面的东西，便将这块残片送进了法国的有关大学，请考古学家进行鉴定。考古学家经过科学的测试，认为这块厚木板残片的年代非常古老，距今至少有5000年以上的时间，除此之外，便再没有其他的任何说法。父子俩不死心，又将这块厚木板残片送到西班牙，分别请有关大学和研究所的专家进行鉴定，这一次鉴定的结果，据纳巴拉告诉儿子拉费尔的话，说是他们找到的那块厚木板残片极有可能是歌斐木的，不过，具体的年代因为太久远而难以确定。
拉费尔听到父亲所说的以后，仍然不大满意，觉得这两次鉴定的结果都有不足之处，一个鉴定只说了厚木板残片的年代大概是多少，而另一个鉴定又只说了厚木板残片也许是歌斐木，即使最令人满意的消息，也不过是他们所找到的那块厚木板残片，也许是一块年代古老的歌斐木，但那些教授与专家们是不大会相信他们找到了挪亚方舟的。纳巴拉听了儿子的话，觉得很有道理，于是他们决定将这块厚木板残片再送到埃及去，请那里的专家进行鉴定，因为埃及专家鉴定这一类的东西，应该说经验更加丰富。结果，埃及专家经过鉴定后认为，这块厚木板残片，年代至少在距今6000年以上，并且是歌斐木的，很有可能是一条船上保留下来的甲板。
这一下，纳巴拉和拉费尔父子俩寻找挪亚方舟的梦想，似乎也就成真了——正是他们在亚拉腊山顶找到了一块6000多年以前一艘用歌斐木制造的船舶的甲板残片！这个消息传出来以后，一下子引起了轰动，人们纷纷传说着这个发现挪亚方舟的故事，连有关的研究机构也派出各方面的专家，前往亚拉腊山进行考察。这些专家的运气没有纳巴拉父子俩好，连一点歌斐木的影子也没有看到，不过，他们到底是专家，经过一系列的考察，他们发现大约在6000年以前，在亚拉腊山地区曾经发生过特大洪水，并且连亚拉腊山的最高峰也被淹没了！所有的一切似乎都在证实《圣经》里面的挪亚方舟，当年的确曾经漂流在洪水滔天的地球表面。
不过，依然存在着令人置疑的地方，这就是即使在今天，如果人们按照《圣经》里面关于挪亚方舟的设计方案，仅仅使用像歌斐木这样的木料——虽然它非常坚硬——能不能制造出排水量在两万吨以上，但却纯粹是木质的挪亚方舟来，仍然是一个巨大的问题。事实上，这是地球人所难以想象的，因为即使运用当今最先进的造船技术与设备，也是无法制造出像挪亚方舟那样的木质庞然大物来的，纵然能够制造出来，不仅需要大量的时间，而且恐怕也只能是一个根本就无法用来航行的木头模型。可是，在《圣经》之中，根据耶和华的说法，挪亚方舟仅仅花了七天时间就大功告成，且随后能在洪水掀起的巨大波涛中平安无事地漂流。
如果说挪亚方舟的可疑之处，在如今的地球人看来是显而易见的话，那么，关于淹没地球上所有山峰的大洪水，在如今的地球人看来，更可以说是有点荒诞无稽，甚至近乎于神话故事了。有人曾经很认真地计算过，如果假定地球上所有存在冰雪的地方，包括南极洲与北冰洋在内，其全部的冰层、冰山、冰川、冰峰，以及大量的积雪，都统统融化为水，那么，整个地球的海平面，也不过上升60来米，除了海拔较低地区的平地与土堆之外，恐怕连稍稍高一点的小山包也无法完全被淹没，又怎么能够淹没那些海拔在60米以上的地区呢？更何况那些高高耸立的山峰！于是，一些人便认为大洪水纯属无稽之谈。
可是，对于亚拉腊山进行科学考察的结果，至少表明即使在亚洲腹地，也出现了大洪水曾经发生过的古地质学的地理证据。因此，如果要否认地球上从来没有没有发生过大洪水，恐怕也同样是因过于认真而导致的谬误。事实上，在地球上曾经发生过大洪水的记录，不仅保留在地球的地壳表层里面；而且还保存在地球先民们的脑海之中。因此，在世界上，几乎所有的民族神话都在以这样或那样的方式，述说着大洪水泛滥的故事。
在印度的神话之中，有一个与挪亚方舟的传说比较相似的故事：印度人的始祖，据说是《摩奴法典》一书作者的摩奴，每天都要到恒河边去进行沐浴和礼拜，他是一个对神非常虔诚的修道人。一天，摩奴在沐浴的时候，突然看到一条大鱼正在凶狠地猛追一条小鱼，而小鱼为了逃命，已经累得奄奄一息，眼看就要被大鱼追上吃掉，于是摩奴赶紧将小鱼救起来，使小鱼逃过了生命危险的威胁。原来，这是天上的大神故意化身为小鱼，来考验摩奴是否真正虔诚地奉行神的旨意。就这样，通过了神的考验的摩奴，也就受到了神恩的眷顾，当他得知大洪水即将在地面上泛滥，会毁灭所有生命的时候，便按照神的吩咐制造了一条大船，以便洪水来临之时，挽救地面上的生命。果然，不久之后，大洪水就在地面上泛滥开来，早有准备的摩奴登上了那条大船，此时大神又化身为鱼，把那条大船拖到洪水中比较安全的�