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歌声刚停，一面破锣声骤然响起，微颤的声音在山谷内飘荡。紧接着大约有四、五十个男男女女扛着东西，朝小寨走来，一边唱着轻快的乐曲，一边扭动着腰肢，看来这是一个祥和的早晨。原来是附近的村寨得知来了异乡客人，他们于是捧着食物前来祝贺和邀请，看到这令人激动不已的场景，努西跳了起来，“呜呜——”欢快地唱着。这一群人来到客人面前，将捧着的香蕉、烟草、鸟羽、罐子以及网袋交到客人手上，口里反复唱到：“达瓦西勒哟”。威尔逊也明白大概是这伙人要邀请自己吧，也一个劲“达瓦西勒哟”，客人当然破这热情的气氛和淳朴的山人挽留下来了。
之后，威尔逊得知这是印第安人的又一支，称作阿拉达什人，生活在山地，数量不多，居住也比较集中。阿拉达什人从来不以拥有祖先的土地而自傲，他们只是认为自己属于这一土地，他们从不为保护自己土地所有权而骄横地排斥所有后来者。这群人形成了温和的性格，善待每一个外族人和远方的客人。然而他们的周围都是敌人，他们随时都会受到海滨人、平原人的袭击和侮辱。但他们却是向往海滨的，他们认为海滨是快乐、新奇和丰富多彩的象征，对这群山地人来讲，在最远的一座山背后的那些平原地区都有特定的含义，虽然山地人和平原人都有共同的语言，但是性格和外表却是截然不同：山地人瘦弱，小小的脑袋，稀疏的头发，而平原人则是矮胖、敦实、大脑袋，在冷酷的刮得干干净净的下巴底下留着一撮胡须。平原男人时常赤裸着身体，在这些充满了嫉妒之心的男子们保护之下的妇女也是一丝不挂，直到结婚才穿上最小的围裙。但是海滨人能时常接触到沿海商人，从那里学来许多新奇的东西和服饰，在山地人的心目中，海滨人就代表着幸福和时髦，山地男人漫不经心地用树皮织成的G形带，也不在乎他们的行动会使海滨人感到震惊。妇女们随心所欲地模仿着一些海滨人的穿戴方式，她们把草裙随便地吊在一根系在大腿根部的绳子上，井用一条带子紧束住自己的腰。
居住在平原和海滨的阿拉达什人同山地人一样，都喜欢巫术。平原人由于深诸巫术，他们时常带着傲慢、轻蔑的表情，有恃无恐地穿越山区。平原的巫师们相信，身上带有一点受害者的扔弃物，无论是一片吃了一半的食物，还是一条穿过用过的树皮布，当然最好是一小点生殖器的分泌物，他们就可以使受害者衰弱或死亡。当一个山地人或海滨人对他的邻居发脾气时，偷一块他的“污物”送给巫师，这个人的命运就永远地擦在巫师的手心里。引起“污物”的争吵可以平息，但是“污物”却依然在巫师手里。由于巫师掌握着许多山地人的性命，他可以毫无惧色地招摇过市，而且他的兄弟、表亲，他的儿子甚至表哥的儿子都可以安全通过山区。由于巫师总是把得到的“污物”小心地保存在有魔力的火中，山地人想到此便惶惶不可终日，为此他们不得不一次次为平原人的勒索付出代价。
威尔逊、西斯科就亲眼目睹过山地人与平原人之间微妙的争夺，分明地看到了山地人时刻生活在敌人的恐吓中，而忘记了正是他们的亲戚或邻居给了巫师这种权利。威尔逊、西斯科力图想帮助阿拉达什山地人明白这个中原委，尽管他们费了很大的周折想让山地人抛除精神上的恐惶，但事实证实了一切都是徒劳的。于是他们又试图改变他们自身的武装保护，不仅让山地人学会使用锋利的长矛，同时也教会他们使用弓箭和其他利器。阿拉达什人除了一种自身的谦恭温驯外，对于外来的白人则更是百般羡慕，因而威尔逊很快在山地人中赢得地位和崇敬。然而阿拉达什人实际上不知道什么是战争，这里没有猎取人头的传统，没有以炫耀勇敢或男子汉气概而杀人的行为。当人们回避那些杀人凶手时，他们也整日地惴惴不安，人们总要为一个新的杀人者举行赎罪仪式。因此，他们在感情上认为谋杀者和在战斗中杀人者没有本质上的区别。这里没有为勇敢功绩而设的勋章，只有一点可供战场作战的防身的魔法。
打豹英雄西斯科
威尔逊和西斯科在小山寨住了下来。西斯科的疟疾很快好了，又焕出一种朝气与活力，每天也跟着山地人一同出猎。这里的人们从不单独去打猎，而是和同伴一起去，有时是兄弟，有时是表兄或姻兄。山地人打猎的规矩是，不论主人还是客人，谁先看到的猎物就归谁。这中间唯一所需的技巧就是不要比旁人更多地发现猎物。一个人若是总声称自己是第一个发现猎物，人们就会让他单独去打猎，而这种人往往具有落落寡合的性格。西斯科就没有弄懂这种习俗，在和山地人一同出猎时，他总是声称自己是第一个发现了目标，因而他自己也获得了许多猎物。晚上回到小屋里，他便烧烤猎物，吃得满嘴流油。然而不知不觉中，他却得罪了这群温和的山地人，其实山地人收集足够的食物和木柴招待随时而来的客人并非易事。西斯科总是洋洋自得地享受着这些丰盛的猎物，每当他声称猎物属于自己时，他便一马当先捕杀猎物，很快西斯科也出落成一位优秀的猎手，因而西斯科也经常一个人单独进山打猎，总是带回来几件较大的猎物，这不得不令山地人钦佩不已。而我们这位优秀猎手却不免有些昏昏然了。走在山地人面前总是趾高气扬，甚至在老朋友威尔逊面前他也摆出一副英雄气慨和胜利者的姿态。
这一天，西斯科背着弓箭，提着锐利的长矛，吹着响亮的口哨，又出发了，这一天他的运气不是很好，整整大半天也没有发现大的目标，于是他在山地人下的陷阱中捉得两只小鹿，将它们捆好之后吊在一个大树上，继续前进。由于太专注了，走了很远的路，西斯科忘记了天色已渐渐昏暗，也忘记了提防周围的野兽，就在天色将晚的时候，树林中显得异常的寂静，这时候密林中出现了一头金钱豹。这只金钱豹看来早已饥肠辘辘，正在四处寻找食物，金钱豹发现了西斯科，悄悄地慢慢逼近他。当西斯科察觉到危险降临时，双方距离已经很近了。或许是金钱豹忌怕西斯科长长的利器，没有迅速地扑上来。西斯科见到要命的金钱豹，顿时吓得魂飞魄散，他没想到自己一个人竟然碰上了这个怪物，他慢慢地退到一棵大树后，慌忙取下弓箭，对准不运处正一步步向他逼进的金钱豹，“嗖”的一声射出了箭，恰好金钱豹一低头，正中金钱豹的鼻梁，一阵剧痛激怒了金钱豹的野性，于是金钱豹纵身扑了过来。西斯科一看情形不妙，忙抽箭搭弓，可是为时已晚。金钱豹发出一阵低沉的怒吼，对准他的喉咙咬去。就在这千钩一发之际，西斯科慌然扭身，脚下一滑，避开了要害部位，一个趔趄坐在地上，金钱豹的利牙没有咬中西斯科的头部，却咬住了西斯科的左手腕，锐利的尖爪直抵进西斯科毛绒绒的手臂。西斯科强忍住剧痛，用血乎乎的右手紧紧地揽住金钱豹的喉咙，并使劲地卡。就这样，西斯科与金钱豹便扭成一团在地上翻滚扭打。尽管血淋淋的左手负伤很重，但西斯科仍然紧紧地卡住金钱豹的头部，毫不放松，一种求生的欲望决定了他只能这样。从力气上讲，人远远不如一些猛兽，但人类具有一种异常重要的精神力量。正是这种强烈的求生欲望和精神力量，西斯科此时迸发出了惊人的力量，金钱豹在西斯科紧紧地箍压下，也渐渐地精疲力竭，张开嘴巴大口喘气，西斯科正好感觉到有一块坚硬的长石块抵得自己背部钻心地疼，于是他便用右手将那块尖石抓起，直直地塞进金钱豹的口中，这用力的一击，金钱豹口鼻流血。西斯科趁势扭身用大腿直抵金钱豹的腹部，由于用力过猛，金钱豹的肋骨被压断好几根。鲜血从口鼻里流淌出来，如一股小溪，很快金钱豹便没了气了。此时的西斯科仍然紧紧地压住金钱豹，全身如同虚脱一般，躺在金钱豹身上一动不动。满脸血污，衣衫已全部撕开，血迹斑斑。
当山地人陪同威尔逊找到西斯科时，西斯科一抹脸上的血污，眼泪也迸了出来。众上扶起西斯科时，被眼前的情景惊呆了。随即山地人举起火把，欢呼跳跃起来，为这位猎豹英雄喝彩高呼。威尔逊紧紧地拥住这位在死亡线上再度走回来的朋友，一个劲他说：“好样的，西斯科。”然而西斯科并没有被眼前的情景所振奋，此时，他才感觉到死亡的恐惧与后怕，拥着威尔逊一时间什么话也讲不出来。
于是众人抬着笨重的金钱豹回到山寨。山寨里顿时欢呼雀跃，人们抢着前来祝贺，为英雄西斯科跳起了舞蹈，人们将西斯科和威尔逊围在火堆旁，引吭高歌，一时间歌声传向四面八方，在幽幽山谷间回荡。
被妇女追逐的威尔逊
已是50多岁的威尔逊尽管身子特别硬朗，但经历了这前前后后10多年的奔波，威尔逊不愿再去冒险，住进了山地人的小忖寨，同山地人逐渐熟悉起来，慢慢地已懂得了一些山地人的语言，了解了山地人的一些习性，同时他向山地人讲叙和传授一些先进的文明，在近一年的时间里，威尔逊在山民中的威望山很高了。山地人在威尔逊的影响下，学得更加有模有样起来，但山地人固有的许多积习却是难以改掉的。
山地人重男轻女的现象特别突出，阿拉达什人特别看重孩子的降生，当妇女怀孕时，山地人自始自终都强调胎儿需要个安逸的环境。想怀孕的妇女尽量停止干重活，而有孕在身的妇女必须忌口：不能吃田鼠肉，否则她会在繁重的劳动中死去，原因是田鼠的巢穴就筑在地下；不能吃青蛙肉，否则胎儿会蹦出来；也不能吃鳝鱼，否则就会流产。如果一个女人想生儿子，有经验的女人会告诉她不要把任