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基沙高地上金字塔的排列方式，与公元前10450年的天空完全一致，就好像有一个属于那个时代的建筑大师，来到了高地，决定在地上，利用天然与人工资源的混合，制造出一个大型天文地图一样。这位大师用尼罗河谷的南部流域来代表当时所见的银河。然后，他又盖起了三座金字塔，完全按照当时所见，以代表猎户三星。三座金字塔和尼罗河谷之间的关系，就完全与三星和银河的关系一样。大师的手法聪慧、知性、有野心，完全反映了那一个时代的景象——可以说，他试图将某一个特定年代，刻画于建筑物之上……
与“开天辟地”不谋而合
猎户星座与金字塔的相关关系，令我感到复杂、神秘、怪异。
一方面，大金字塔南面的通气孔照准的是“岁差运动”之下公元前2475到公元前2400年间猪户星座的尼他克星和天狼星。这个年代与古埃及学者所主张的金字塔建造年代是相合的。但是，另一方面，三个金字塔与尼罗河谷的相对位置关系，却明白地显示出另外一个时期，公元前10450年的身影。而后者又恰好与魏斯特及修奇在基沙高地上的惊人地质发现不谋而合。他们两人都主张埃及在公元前11000年左右，已有高度文明。
而且，金字塔在基沙上的配置方式显示，它并非任意的安排，而是经过精心设计，在地面上记录下岁差运动上一个非常重要的时机：猎户星13000年一周的循环的开始，正好与埃及神话中“开天辟地”时间不谋而合。
我知道波法尔相信这个天文事件，象征了神话中欧西里斯的“开天辟地”创始。在开天辟地时，神明首度将文明带至尼罗河谷，欧西里斯则在古代埃及的神话中，直接与猎户星相关（爱瑟斯则与天狼星有关）。
欧西里斯和爱瑟斯等埃及历史的原型任务，在公元前12500年左右，才真的“开天辟地”来到这块土地上吗④？我在研究冰河期神话过程中发现，有的想法和记忆世世代代经口耳相传，可以在人类心中残存好几千年。因此我相信个性奇妙而怪异的欧西里斯神话，不可能诞生于远古的公元前10450年左右。
不过，我相信将欧西里斯升格为神祗并加以祭拜的，则是在王朝时代的埃及文明以后的事了。我们对王朝以前的埃及文明所知不多，对于比那更早，直至公元前11000年的太古文明，更是一无所知。与欧西里斯相关的神话，跨越了8000年的岁月，想要传达什么信息给今天的世人？而同一个文明，是否可同时为金字塔中所显示的两个年代——公元前10450年及2450年——见证？
我打算在金字塔的阴影下，就以这些问题问波法尔。我们和他约定次日清晨在卡夫拉王的葬祭殿晤面，共赏太阳从狮身人面像后升起的景象。
巨型舞台
位于第二金字塔东面的卡夫拉王的葬祭殿，分崩离析，几乎只剩下一些断垣残壁，尤其清晨，感觉又灰又冷，好似在与幽灵共出没一般。如约翰·魏斯特所指出的，葬祭殿简洁朴素而堂皇的式样，与名气比较响亮的河岸神殿属于同一年代的作品，这已勿庸置疑。它每块石头都至少有200吨重，飘荡出一股太古、知性的气氛，好似有神力环绕其中⑤。即使在今天，在这种崩坏的状态中，这座被取名为葬祭殿的建筑仍然予人到处暗藏了远古力量的神秘感受。
在灰色的天空下，我仰望第二金字塔的东壁。再一次，如魏斯特所指出的，第二金字塔很可能是经两个阶段完成的。下面的部分，也就是从地面到40英尺的底座，都是和葬祭殿一样，用巨大的石灰石所堆砌而成（与大金字塔大部分的石块相同）。
这么说来，是否曾经有过一个时代，这个占地12英亩，高40英尺的巨型舞台，独竖于狮身人面像西边，被称为“基沙之丘”的地上，四周除了河岸神殿及葬祭殿以外，什么都没有？也就是说，是否有可能，第二金字塔下面基础的部分，比其他金字塔的年代都要早，早到在太古时代就建造完成？
非常老的宗派
当波法尔抵达时，这问题仍然盘旋于我脑海中不去。冷冽的沙漠风从高地上吹过，在交换过几句天气如何等社交辞令后，我立刻切入主题，问他道：“你如何解释你发表的相互关系理论所产生的8000年间隔距离？”
“间隔距离？”
“对，南侧的通气孔对准的是公元前2450年的天空，但是基沙整体地面图却代表的是公元前10450年的星星位置。这中间相差了8000年。”
“事实上，我觉得两个理论都自有一套有力说辞，”波法尔说，“当然，真理应该只有一个，不知道是哪一个……或许金字塔原始设计，便是想做成星座时钟，同时表现出公元前2450和10450年的天空地图。这样的话，我们就无法说出它确切的建造年代，也不知道盖的时候，花了多少时间……”
“稍等一下，”我打断他的话，“关于第一点，你说的星座时钟是什么意思？为什么你说我们无法知道确切的建造年代？”
“嗯，让我们暂时先假设，建造金字塔的那批人对岁差运动了如指掌，而且对如何计算某一个星群起落的时间循环期也非常精通，就像我们今天用电脑计算一样方便……假设不论他们住在哪个时代，他们都可以利用计算，建立起一个模型，知道任何时点，例如公元前10450年或公元前2450年时天空的模样。也就是说，即使他们是在公元前2450年建造的金字塔，也可以在当时便计算出南侧通气孔应该倾斜的度数，以便在公元前2450年，看到尼他克星和天狼星。同样地，如果他们生于公元前2450年左右的年代，也可以计算出正确的配置计划，以反映公元前10450年的猎户星座位置。说到这里，你同意吗？”
“同意。”
“好。这是一种解释。不过还有一种解释，是我个人比较喜欢的，而且我觉得地质学上也比较说得通的，就是基沙古迹群是经过很长的一段时间才建设完成的。我觉得非常有可能，整个配置计划是在公元前10450年时便已做好，所以它的几何模样反映出的是当时的天空模样，但是整个计划的完成，却是在大金字塔瞄准猎户星座的公元前2450年。”
“你的意思是说，金字塔的配置计划早在公元前10450年便做好了？”
“我觉得。而且我认为配置计划的地理中心，与我们现在所在的地方很接近，就在第二金字塔的前面……”
我手指着第二金字塔下方的大石块，说：“看起来，这金字塔的确像是分成两阶段，由两个完全不同的文明完成的呢。”
波法尔耸耸肩。“让我们推论看看……或许不是两个不同的文明，而是一个文明，或甚至是一个宗派，一个欧西里斯宗教流派所为。或许它属于一个寿命非常长、非常古老的流派，以欧西里斯为神，早在公元前10450年便已存在，到公元前2450年时也还屹立不动……我觉得有很多东西都可支持我这种想法，有好多东西都暗示曾经有过一个‘非常古老的宗派’，这些东西都是以前没有被人查证过的线索……”
“譬如说？”
“譬如说，很明显地，金字塔的配置与天文图之间的关系。我是第一个认真考虑这个问题的人。还有地质上，约翰·魏斯特和罗伯·修奇所做有关狮身人面像的工作也是崭新的证据。天文与地质，两种非常严密、以实证为主的科学，竟然都从来没有被运用到古埃及学来解决问题。我们现在终于开始运用科学，而我们对基沙的年代问题也开始有了新的发现。不过，老实说，到目前为止，我们还只搔到表面。今后不论是天文或地质，想必都会有更大的发现吧。另外，金字塔经文也是被大家忽略的一项重要证物。到目前为止，大家都知道从所谓的‘人类学’角度，也就是戴着先入为主的有色眼镜去看它，一口认定古代城市遗迹，海里欧波里斯的祭司都是一些半文明的巫师医生，只想求个永生……事实上，他们的确想求永生，不过不是什么巫师……而是有高度文化，学问深奥，从他们的业绩来看，诚如学有专长的科学家们。因此，我觉得我们应该把金字塔经文当作一种科学或至少半科学的文献来处理，而不像现在这样认定它非是咒文不可。我相信金字塔经文的作者，对岁差运动的天文学非常精通外，对数学、几何，尤其是几何方面，还有符号系统等，也应该涉猎甚深。要深度理解金字塔经文，可能要多方面去寻找线索。当然对金字塔本身的了解，也是重要的钥匙。天文学家、数学家、地质学家、工程师、建筑师甚至哲学家，都能处理符号系统——每个人都能够为古埃及学中非常重要的问题，发掘出新的研讨角度，因此都应该加入这个了解古埃及的活动。”
“为什么你觉得解答这些问题如此重要？”
“因为它对人类了解自己过去，意义重大。在公元前10450年，就能够以如此绵密的计划，做出如此精密的建筑配置图的文化，一定是一个演化程度非常高，并具有高度科技文明的人……”
“然而，以现在的认知，在那么久远的太古时代，根本不可能有任何文明存在……”
“完全答对了。那是石器时代。人类社会理论上还在非常原始的阶段，我们的老祖先还在披兽皮、住山洞，狩猎为生。所以当我们发现早在公元前10450年，基沙便已存在着相当文明的人类，不但能够精确计算出猎户星座的岁差周期，它的最低点，也就是往后13000年周期开始的年代，而且还在基沙高地上尝试建立起一个永久性建筑，以纪念这最低点的到来，我们会觉得非常的不安、惊异。先人们在将猎户星座的排列，以他们的配置方式记录在地面上时，并明确知道自己将瞬间的时间，永久地保存了下来。”
我脑中浮起一个怪异的问题：“我们如何能够确定，他们保�