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好、解经也罢，种种无法求得的答案，多可用新方法学迎刃而解。
分类与走运
■这样看来，中国传统下来的书，它的本来面目好像都给做了手脚了，读这些书，还
得先来一番拨云雾而见青天的功夫才行？
□对了。中国传统中的一团云雾，先在图书分类上，你就先思过半矣。中国书的分类，
最流行的，是四部（经、史、子。集）分类。四部分类从东晋以后通吃，变成了典型的图书
分类规范。但是稍一留心，就知道这种分类是相当荒唐的。以四部中第一部“经部”为例，
“经部”的一部分，近于百科全书式的总集，应分入总类、文学类、历史类，其他部分（像
《论语》、《孟子》），应分人“集部”（个人集子）；以第二部分“史部”为例，体裁上
分正史、编年、别史、杂史、载记等，全无道理与必要，其他诏令应分入法律类，时令应分
入天文类，目录应分入总类；以第三部分“子部’为例，老庄申韩等家，其实与《论语》、
《孟子》无别，都应分入“集部”，其他谱录中草木虫鱼应分入植物类、动物类，类书应分
入总类，小说应分入文学类；以第四部分“集部”为例，“经部”、“子部”分过来的书，
多可分入哲学类、法律类、文学类。……总之，四部分类，大体上说，“经”“子”“集”
多是一类，“史”是另一类，四部分类实在只是两部分类。分类、分类，分了半天类，最后
只分了两类；所谓分类，分了等于没分，这叫什么分类！以《孟子》（参看《中国名著精华
全集》第十七册）为例，孟轲自命是孔丘的传人——“乃所愿则学孔子也”，他说：“由孔
子而来，至于今百有余岁。去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。”这是
十足以圣人自命了。所以他的结论是：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁哉严这又是十
足以道统自承了。虽然这样，在身分关系上，孟轲却只不过是孔丘孙子子思的学生中的学生
而已。但是，到了唐朝，韩愈推崇孟柯是直承道统的人物，到了宋朝，他配享到孔庙；到了
元朝，他被封为亚圣；到了明朝，因为明太祖不喜欢他，吃了一点蹩；后来就一直风光，直
到今天了。《孟子》一书共三万四千六百八十五个字，在内容上；理直气壮固多，理不直气
壮也不少。中国人推理不合逻辑，受孟轲的影响应该不少。这部有影响的书，在图书分类中
，在北宋以前只是子书，宋仁宗后，才升段为经书，真是愈来愈走运了。走运虽然走运，但
却成了中国图书分类胡来的一个样板，中国人在思考上一塌糊涂；由此暴露无遗。
源远流长的大功德
■一月二十五日的《中央副刊》上，有一封俞大维口述的《给女作家陈荔荔的一封
信》。其中说：“我因年老眼花，幸有长子扬和寄来带有灯光的放大镜，强能看书。我发现
读了几十年的书，却往往有许多地方未能看懂。真是可笑又可悲！
人愈老愈有奇想，年轻时看书看不懂，我认为脑筋有毛病。现在看书看不懂，我认为书
有毛病。陈寅恪先生一九一二年第一次由欧洲回国，往见他父亲（散原老人）的老友夏曾佑
先生。曾佑先生对他说：‘你是我老友之子。我很高兴你懂得很多种文字，有很多书可看。
我只能看中国书，但可惜都看完了，现已无书可看了。’寅恪告别出来，心想此老真是荒唐
。中国书籍浩如烟海，哪能都看完了。寅恪七十岁左右，我又见到他。他说：‘现在我老了
，也与夏先生同感。中国书虽多，不过基本几十种而已，其他不过翻来覆去，东抄西抄。’
我很懊悔当时没有问他到底是那几十种书。”对俞大维这些话，你有何看法？
□我觉得夏曾佑的感慨是很有见地的，难怪陈寅恪后来和他同感。他们两位，都是博极
古书的人，最后竟有这种高明的觉悟，是很可注意的。苏雪林《文坛话九》中记闻一多，也
有类似的情况。苏雪林说：“别人钻故纸堆，愈钻愈着迷，终于陷溺其中不能自拔，便要主
张中国文化是世界第一。闻一多早年时代何尝没有这种冬烘臭味？可是，现在的他却是奇怪
，竟与从前的自己走着完全相反的道路。三十三年五四前夕，联大一部分学生举行了一个历
史晚会，张奚若、吴晗、雷海宗均有演说。闻氏曾说：‘刚才张先生说辛亥革命是形式上的
革命，五四是思想革命，正中下怀。中国这些旧东西我钻了十几年了，一个一个字都弄透了
，愈弄就愈觉得“要不得”，现在我要和你们“里应外合”地把它打倒。’他又在某一次对
友人说：
人家见我终日读书，‘以为我是蠹虫，却不知我是杀蠹的芸香’，‘你想不到我比任何
人还恨那故纸堆，正因恨它，更不能不弄个明白。’”夏曾佑、陈寅恪、闻一多的觉悟，都
是真正深知“中华文化”后的觉悟。陈寅恪说：“中国书虽多，不过基本几十种而已，其他
不过翻来覆去，东抄西抄。”俞大维“懊悔”当时没问陈寅恪“到底是那几十种书”。我想
，我这套《中国名著精华全集》的问世，已代他们解决了这个问题。由于我的精挑细选，我
的确已“把中国的东西整理出一个定品”，我化朽腐为神奇，终于给中国人提供了一点披沙
拣金的好处，“集”旧中国“天下之书为一书”，这真是源远流长的大功德了！
（一九八四年一月三十日下午）
总类
纪昀：《四库全书简明目录》
纪昀（一七二四一一八○五），字晓岚，一字春帆，晚号石云，河北献县人。他是生在
官宦之家的小神童，在三十岁前，他“讲考据之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭”。他的功
力，是非常过人的。三十岁后中进士，“以文章与天下相驰骤”，极负盛名。四十五岁时候
，因为亲家做官亏空，要被抄家，他秘密通知亲家准备，事发被谴戍，在新疆住了三年。
一七七三年清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。由皇六子永瑢
做正总裁，纪购为头牌编纂官，动用四千三百零三人，编出每部九亿八千万字的《四库全
书》，共编了同样的七部。
纪购从四十九岁到六十二岁，十三年间，把他一生学问都贯注在《四库全书》上。其中
有八年时间，他写了《四库全书总目提要》二百卷，是研究中国图书的空前绝后名著。为了
给这部提要做部名著精华，在提要没出版前，他先写了《四库全书简明目录）二十卷，也是
一部名著。
纪昀八十二岁死去，留有《阅微草堂笔记》等书。他的一生“目逾万卷，胸有千秋”，
所以反倒很少写别的书了。
阮元：《揅经室集》
阮元（一七六四～一八四九），字伯元，号芸台，江苏仪征人。他二十五岁就中了进士
，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成
《皇清经解》。
阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是
很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江
立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。
《四库全书》在开馆编书抄书的时候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年内搜罗书
籍集中中央，当时光浙江一省，就送上四千五百二十三部书。阮元比纪昀小四十岁。在纪购
死后，他在浙江，又陆续搜集《四库全书》没收的书一百七十五部，写成了《揅经室经进书
隶》（也叫《四库未收书提要》、也叫《四库未收书目提要》）五卷，以补《四库全书》的
不足。
他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于一八八二年加以重编、补正，成为四库提
要后第一名著。
英廉等：《禁毁书目》
一七七三年，清朝乾隆皇帝开四库馆，成立了全世界最大的编书抄书阵容。他动用四千
三百零三人，花了八年的时间，编出第一部九亿八千万字的《四库全书》（文渊阁），后来
又编了同样的六部。（四库全书）是包含三千四百七十种、七万九千零一十八卷、三万六千
三百册的丛书，是中国历史上最大的丛书。
在编《四库全书》以前，首先要人民提供藏书做底本，但是人民怕文字狱，都不敢提供
。经乾隆皇帝保证，‘书中即有忌讳字面，并无妨碍”。千方百计，劝诱人民提供藏书。可
是一旦提供出来，乾隆皇帝就露出真面目，就一边发扬文化，一边摧残文化了。一七七六年
乾隆皇帝下谕：“明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之列”；一七七八年又下谕
：“如有收藏明末国初悖谬之书，急宜及早交出。”随着就展开一波又一波的禁书运动。估
计全毁书目在二千四百五十种以上，抽毁书目在四百种以上。这些书目今天都不全了，但从
残余之中，还可看到一片杀气，足令我们猛省。
这部《禁毁书目》，就是统治者统一思想迷梦的一部清册，后代的中国人，别忘了祖宗
做的孽！
张之洞：《张文襄公全集》
张之洞（一八三七～一九○九），字香涛、香岩、孝达，号壶公、无竞居士，河北南皮
人。他是清朝进士，任督抚大官三十多年，在两湖最久，曾经创办京汉铁道、萍乡煤矿、汉
阳铁厂等，很有成绩。光绪未年，他做到军机大臣。七十三岁死去。
张之洞是清末名臣，他感于世变日亟，不能不努力以求突破，他设立学校、提倡实业、
鼓吹放小脚，都是他求新求变的一面。他在义和团闹事的时候，甚至违抗清廷杀外国人的乱
命