菩提道次第广论-第89章

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　　　　　　　　　　　　　　　　午一思待后有暇而为推缓
~P　630
　　　　　　　　　　　　　　　　午二否则为着恶事等所映蔽
　　　　　　　　　　　　　　　巳二念我如此如何能成之怯弱　分三
　　　　　　　　　　　　　　　　午一果
　　　　　　　　　　　　　　　　午二因
　　　　　　　　　　　　　　　　午三时
　　　　　　　　　　　　　　辰四精进所依之顺缘　四
　　　　　　　　　　　　　　　一胜解力　二坚固力　三欢喜力　四舍力
　　　　　　　　　　　　寅五静虑学处　分三
　　　　　　　　　　　　　卯一静虑自性
　　　　　　　　　　　　　卯二差别　分三
　　　　　　　　　　　　　　辰一从自性门　分二
　　　　　　　　　　　　　　　世及出世
　　　　　　　　　　　　　　辰二从品类门　分三
　　　　　　　　　　　　　　　止观与双运
　　　　　　　　　　　　　　辰三以作业　分三
　　　　　　　　　　　　　　　巳一现法乐住静虑
　　　　　　　　　　　　　　　巳二引发现证功德静虑
　　　　　　　　　　　　　　　巳三饶益有情静虑
　　　　　　　　　　　　　卯三于身心生起之法
　　　　　　　　　　　　寅六智慧学处　分三
　　　　　　　　　　　　　卯一智慧自性
　　　　　　　　　　　　　卯二差别　分三
　　　　　　　　　　　　　　辰一通达胜义慧
　　　　　　　　　　　　　　辰二通达世俗慧
　　　　　　　　　　　　　　辰三通达义利有情慧
　　　　　　　　　　　　　卯三于身心生起之法　分二
　　　　　　　　　　　　　　辰一思惟智慧发生之胜利　分二
　　　　　　　　　　　　　　　巳一前五度净
　　　　　　　　　　　　　　　巳二知见清净　分三
~P　631
　　　　　　　　　　　　　　　　午一不被欲染
　　　　　　　　　　　　　　　　午二四无量净
　　　　　　　　　　　　　　　　午三善会通真俗及异说
　　　　　　　　　　　　　　辰二思惟智慧未生之过患
　　　　　　　　　　　丑二学行四摄成熟他有情　分四
　　　　　　　　　　　　一布施　二爱语　三利行　四同事
　　　　　　　　　　子二别修学后二度法　分六
　　　　　　　　　　　丑一修止观之胜利
　　　　　　　　　　　丑二释此二能摄一切三昧
　　　　　　　　　　　丑三止观之自性　分二
　　　　　　　　　　　　寅一止之自性
　　　　　　　　　　　　寅二观之自性
　　　　　　　　　　　丑四须修二者之相
　　　　　　　　　　　丑五次第决定之理
　　　　　　　　　　　丑六各各修学之法　分三
　　　　　　　　　　　　寅一修止法　分三
　　　　　　　　　　　　　卯一依止资粮　分六
　　　　　　　　　　　　　　辰一住于顺境　五
　　　　　　　　　　　　　　　一衣食易得　二无恶人畜　三不生疾处
　　　　　　　　　　　　　　　四同戒见侣　五昼无多人夜声微小
　　　　　　　　　　　　　　辰二少欲
　　　　　　　　　　　　　　辰三知足
　　　　　　　　　　　　　　辰四远离事务
　　　　　　　　　　　　　　辰五戒律清净
　　　　　　　　　　　　　　辰六远离贪等寻伺
　　　　　　　　　　　　　卯二依于此已修止之法
　　　　　　　　　　　　　　辰一加行
　　　　　　　　　　　　　　辰二正行　分二
　　　　　　　　　　　　　　　巳一身之威仪应如何修　八
~P　632
　　　　　　　　　　　　　　　　足　眼　身　肩　头　齿唇　舌　息
　　　　　　　　　　　　　　　巳二正明修之次第　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　午一无过三昧生起之法　分三
　　　　　　　　　　　　　　　　　未一心于所缘安住之前应如何
　　　　　　　　　　　　　　　　　未二于所缘安住之时应如何　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　申一心于何所为安住之本须认识所缘　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉一所缘总建立　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌一正明所缘　分四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亥一遍满所缘　四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一无分别影像　二有分别影像
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三事边际性　四所作成办
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亥二净行所缘　五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一不净　二慈愍　三缘性缘起
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四界差别　五阿那波那念
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亥三善巧所缘　五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蕴　处　界　缘起　处非处
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亥四净惑所缘　二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一观下地粗性上地静性
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二四谛无常等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌二明何种有情应缘何等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉二认识此处所缘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　申二心安住于此之法如何　分三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉一住于无过之规律
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉二除有过时规律
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉三释修之量
~P　633
　　　　　　　　　　　　　　　　　未三于所缘安住之后应如何　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　申一沉掉生时应如何　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉一依不识沉掉之对治　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌一决择沉掉之体相
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一掉　二沉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌二修时发生通达彼之正知之方便
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉二依虽已认识于断彼不精勤之对治　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌一认识思心所及除沉掉之法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌二认识依何为生沉掉之因
　　　　　　　　　　　　　　　　　　申二离沉掉时应如何
　　　　　　　　　　　　　　　　午二依于此已心住生起之次第　分三
　　　　　　　　　　　　　　　　　未一正明「心住」生起之次第　九
　　　　　　　　　　　　　　　　　　内住　等住　安住　近住　调顺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　寂静　最极寂静　专注一趣　等持
　　　　　　　　　　　　　　　　　未二由六种力成办彼　六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　一听闻力成内住　二思惟力成等住
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三忆念力成安住及近住
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　四正知力成调顺及寂静
　　　　　　　　　　　　　　　　　　五精进力成最极寂静专注一趣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　六串习力成等持
　　　　　　　　　　　　　　　　　未三于此有四种作意法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　初二心　　　次五心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　一力励运转　二有间缺运转
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八心　　　第九心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三无间缺运转　四无功用运转
~P　634
　　　　　　　　　　　　　卯三以修成止之量　分三
　　　　　　　　　　　　　　辰一明止成未成之地界　分二
　　　　　　　　　　　　　　　巳一明正义　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　午一从得或未得圆满轻安之门明得止与否
　　　　　　　　　　　　　　　　午二明得圆满轻安已为成止法
　　　　　　　　　　　　　　　巳二具作意相能断疑虑　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　午一正明具作意相
　　　　　　　　　　　　　　　　午二释能断疑虑
　　　　　　　　　　　　　　辰二总释依于止已所趣道之法
　　　　　　　　　　　　　　辰三别释趣世间道法
　　　　　　　　　　　　寅二修观法　分四
　　　　　　　　　　　　　卯一依观资粮　分二
　　　　　　　　　　　　　　辰一总释依观资粮
　　　　　　　　　　　　　　辰二别决择「见」　分三
　　　　　　　　　　　　　　　巳一染污无明之认识
　　　　　　　　　　　　　　　巳二释彼为流转生死之根本
　　　　　　　　　　　　　　　巳三欲断彼「我执」须觅无我见　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　午一若欲断彼无明须求通达无我见之相
　　　　　　　　　　　　　　　　午二发生通达无我见之法　分三
　　　　　　　　　　　　　　　　　未一二无我见生起之次第
　　　　　　　　　　　　　　　　　未二正明二见生起之次第　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　申一决择补特伽罗无我　分二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉一补特伽罗之认识
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉二