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5）
祷告 良善的圣父，你的本性是良善的，你的意旨也都是良善的，感谢你借用圣灵的大能，将我们性分中的恶毒化除，也使我们与你良善的性德有分，愿将荣耀归与父，阿们。
第三课 喜乐
要常常喜乐（帖前5：16）
读经（罗5：1~11）
罗马书第（5：1~11）节，是详言信徒的快乐，此快乐也是称义的果子，因为凡在主内得称为义的信徒所在的地位，实在是有福快乐的地位，（1）在神前的快乐，即首二节所言信徒既因信称义，与神复和，又因信进于现在所站的恩典中，并欢欢喜喜盼望神将来的荣耀，这是何等的福乐呢？（2）在患难中的快乐（3~5）信徒或较常人多遇苦难，不过信徒的苦难，都是他们的利益，所以信徒在患难之中也是欢喜的。因为知道从这患难当中，即生出忍耐盼望，并永不羞耻的果子来，焉得不为患难等事，互相效力所得的利益而快乐呢。（3）于心灵中的快乐（5~11）信徒最大的快乐，是属内心的，属灵性的，故保罗特地的说明，信徒因为圣灵所浇灌的厚爱，真是如同倾出的香膏，天降的恩雨甘露，并有分于基督生死复活的功能，且以上帝不尽之乐为乐，这样的生活是何等快乐呢？
祷告 主啊，你是我快乐的本源，我的快乐的不在你以外，我唯有以主为乐，并乐主所乐，我的快乐始能满足，亦决非俗常快乐所能比的，为此我不能不满口欣羡的称颂主，阿们。
第四课 和平
使人和平的是用和平所栽种的义果。（雅3：18）
读经 （罗14：17西1：20雅3：17~18弗2：17）
我主耶稣原是和平的君，（赛9：6）当他末次进京时，和和平平的骑着驴，众人都合口称颂说奉主名来的王，是应当称颂的，在天上有和平，在至高之处有荣光。（路19：38）他到世上来所传的，是和平的福音。（弗2：17）因他流血成就了神人两间的和平。（西1：20）因为设立了一个和平的国度，（罗14：17）凡国中的子民莫不是有和平的气象。（1）心灵中的和平 如雷子约翰，亦能在基督里化为一个温柔和平，满具爱心的使徒。其最要者，即人都从主得了赦罪的平安，自然就满有仁爱喜乐和平了。（路5：22）（2）与神中间的和平 因在基督流血，将神人，中间的墙垣拆毁，冤仇灭除，就成了神人中间的和平，使人可以在神前坦然怡然的，站立在他恩惠之中，（3）与人中间的和平 凡真基督徒，莫不是用和平彼此联络。（弗4：3）这样说来，一个真信徒自然必是显有和平的态度了。
祷告 主耶稣啊，你在世时的态度，是温温和和，平易近人的，即末次进京时，也是骑着和平的驴你真无愧为我们和平的君王，但愿因你的流血真成了我们的和平，阿们。
第五课 忍耐
奉主名说话的众先知当作能受苦，有忍耐的榜样（雅5：10）。
读经 （（雅5：10~11林前13：7林后12：12彼后3：15）
信徒 在世无论处何境遇，遭何困苦，莫不是长忍久耐的安然顺受，并且是在凡事上欢欢喜喜忍耐宽容。（西1：11）这一种忍耐的态度，真是令人可钦敬，可爱慕的。（1）忍耐的必须，信徒所以凡事上能忍耐因为知道万事，都有神的美意，而且万事也都是我们的利益，假若与我们无益，神就必不令我们遇见了。这样焉得不顺承神旨，安然忍耐呢。（2）忍耐的能力 ，圣经中有多处，以信心与忍耐相提并论，（贴后1 ：4提多2：2启13：10）乃以信心即忍耐的妙能。此外盼望，（林前13：7来12：1~2）于爱尽，（林前13：4）也是忍耐的能力 。（3）忍耐的成功
如果忍耐成功就必完备，毫无缺欠。（雅1：4））（4）忍耐的模范 那些奉主名说话的先知，如约伯等，莫不是能受苦能忍耐，我们应当取为模范。（雅5：10~11）总言此忍耐的态度 ，也是为道所化的圣徒，必有的一种美德。
祷告 圣父啊，我总想不到你对于我们的忍耐度量有多大，虽然我们屡屡的强项，你终是宽忍，唯愿主使我们以你的忍耐为忍耐，可以凡呈长忍久耐的，成功父的美旨，阿们。
第六课 真诚
使你们无可指摘，诚实无伪。（腓2：15）
读经 （太7：15~17，6：1~2）又16~18）
人世最狡恶的，即伪善欺人之辈，唯汲汲于外观，以博人之赞赏称许为能事，殊不知其庐山真面，或暂隐于人前，却终不能逃神之洞鉴。似此卑陋的情态，不但为我主所深恶，亦且为我信徒所不屑为。（1）不务外表之粉饰 真基督徒，决不以道德的化妆品，粉饰外观，而以人世之毁誉，为行动的标准，如福音所载，假冒为善者之态度 。（2）专注内部之生活 一基督徒之为人，莫不时时注意于精神上的生活，凡所言行，必求见赏于鉴察人心的主，方惬然于心，否则返观内镜，而反侧不安了。（3）实行表里之相符 耶稣尝言 。“你们若洗净杯盘的里面，那外面自然也就干净了”。（太23：26）我基督徒既对神对人，常存无愧的良心，能不言行相顾，内外如一么？此真诚良善的精神生活，非时与真诚良善的上帝相晋接，虚伪的世人，怎么能达此高尚地步呢？
祷告 察看人心的主，万事在你面前，都是赤露敞开的现在求你鉴察我，知道我的心思，试验我知道我的意念，见我心灵肺俯中，有保虚伪，引导我走在正直的道路，阿们。
第七课 勇敢
不可丢弃勇敢的心，存这样心的，必得大赏赐。（来10：35）
读经 （林后10：1~2又11：21民24：18）
秉绝大的毅力，以膺上主的宠命，凡事有不合真理，背乎神旨者，任何权势，不能令其同流合污的屈服顺从，此亦基督徒勇毅不挠的真精神。（1）勇敢胜利 峻拒仇敌的试诱而给予不受其迷惑，（2）勇于遵命 凡事如准知合乎主旨，必毅然遵行，而不利害难易为行呈的标准。（3）勇于任事 举凡分内当为之事，必竭尽天职，踊跃而为之。（4）勇而耐苦 任何横逆艰苦之来，能安然顺受，忍待主旨之显露。（5）勇于除恶 倘或个人有何伏藏之隐恶，必痛除之，如除恶疾，而毫不顾惜。（6）勇而捐献 常向贫寒兄弟松开手，如遇为神为人当有若何之捐输，亦必勇于奉献，而决不吝惜，（7）勇于证道 际兹异端蜂起，魔道惑人之秋，能为正道，侃侃作证，使我主的真理，于此阴翳黑暗的世界，大放光明，这样奋然前进，毅然不屈的精神，非有深沉的大勇曷克臻此。
祷告 原我主我父；使我们能真有从事不懈，见义勇为之气概，为尽忠于神，裨于人，不惜牺牲一切，可以勇气百倍的，竟尽我的天职，成全主的事工，赖主名祷告，阿们。
第二周 事神
第一课 敬虔
要在敬虔上，操纵自己，（提前4：7）
读经 （赛1：11~17提后3：5又12又 2：16）
渺小的世人，在巍巍荡荡的神面前，首贵有敬虔态度 ，不得亵慢从事，自取罪戾。（1）敬虔的存心 人于神前，果能存心敬虔，其气必平，其意必清，其念必洁，其情必静，以于冥冥中鉴察其衷怀的上帝相感应。（2）敬虔的语言 不妄称神名，不妄议神旨，“在神面前开口不冒失，发言不心急，因为神在天上，你在地上，所以人的言语
要寡少，”（传5：2）（3）敬虔的行事 信徒精神的神交，多在一言一行，一举一动中，窥见其真际，以真虔德，即神人一贯的生活之表现，从未见有虔诚信徒，不时时行在神的旨意中者，（4）敬虔的祷告 凡敬虔的信徒，其言行心念，固都在祷告中，但商业部必有特别祷告的时间，其祷告时，必以诚以灵与主晋接，决不能以亵慢态度处之。我今日在神前的态度，是否合乎圣徒的真敬虔呢？
祷告 虽在宇宙的宝座，宰治万有，却亦开心并爱护我个人的主，但愿使我的灵性日进，在一切言行心思之间，实验精神上的神交，可以表显虔德生活的价格与真际，阿们。
第二课 顺服
故此你们在顺服上帝。（雅4：7）
读经 （撒上15：17~22诗 81：8~13来12：9）
顺服是信徒的美德，圣经说，顺命胜于献祭，（撒上15：22）当尽心尽性的顺从耶和华。（代下34：31）生身的父，我们尚且顺服他，何况万灵的父，不更当顺服他得生么。（来12：9）那一切不顺服的，难免受责罚，（林后10：6）但我们当在何事上顺服他呢？（1）顺神命 举凡圣经中，良心中，所有神一切的诫律命令，自当顺服，不敢违悖。（2）顺神教 为人子者，固宜秉承父命，不辞劳瘁，然有时静坐父前，听父的指教训诲，是尤其紧要。我们宜听受上帝一切真理的训教亦然，须知我们背乎真理，即是违背上帝。（3）顺神旨 任何苦难，有神的旨意我乐受，任何事工，系神的旨意我乐为，任何福气，是神的旨意原舍，任何地位，是神的旨意我原处。（4）顺神心 凡一切举动行作，当时时事事，仰体天心，作圣父喜爱的子女；不得刚愎已心。任意而行，这样方合信徒的全体统。
祷告 父啊，你的旨意是尽美尽善的，你是我唯一当听从，当顺服的，因你爱我，胜于我知何以自爱，如果我能行在父的旨意裹，就是以父爱我的爱，而自爱了，愿主旨成，阿们。
第三课悦乐
我就因此喜乐，且得荣，这是耶和华说的。（该1：8）
读经 （诗51：6士9：13诗16：11）
人的宗教生活，大可以在他对于神的情意上表显出来。世上的无神派，固无足论，即我教中，自以为有神的，他对于神的情意，也是很不一致，从他对于神的情意就可十分评定分在道理上所站的地位。兹略以三等分论之：（1）亵慢上帝 此等人，虽自称有神，却是目中无神，不论要于存心行事之间，或在祷告拜神之时，多有亵慢犯圣的态度。（2）畏怕上帝 如旧约时代的教徒，以为上帝是威严可怕的，不免在神前，多有战栗恐惧的心，凡一切不识神的外邦人，对于上帝的观念，莫不这样。（3）悦乐上帝 即用爱敬之诚孺慕之心。悦乐乎上主，不但事事求上帝的喜悦，亦唯以上帝为可悦，有如小儿在父母足前，时时顺父母之心，博父母�