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受感动。她对柳毅说：“你不要以为我非人类，就没心没肺，我也知道有恩必报。龙的寿命可活到一万岁，我要让你和我同寿。”于是，她便和柳毅一起去见洞庭君。
到了洞庭以后，洞庭君十分高兴，日日欢宴。后来他们迁居南海，只过了四十年。家中的房屋车马，衣服珍玩，已超过了侯伯之家。柳毅的族人，也都得了他们不少好处。柳毅的容貌，多少年后也不觉得老，南海的人都很惊讶。到了开元年间，皇帝喜欢神仙之事，到处寻道访仙。柳毅不愿惹麻烦，便和龙女一起回到了洞庭。以后就再也没有人知道他的踪迹了。
吹笙女
隐夫玉简《疑仙传》：有位吹笙女，常在汉水边游玩。她容貌美丽，年约十七八岁，身着碧衣，手里经常捧着一管笙。
每每凌晨薄暮时分，她便独自吹起笙来，声调十分感人。她在汉水边停泊着一只小艇，如果有人走近时，她便忽地钻进艇中，瞬间便不见踪影。这位吹笙女在汉水边生活了数年光景，有时离开一年多才返回，有时一个多月便回，行踪神秘。水边的人们都称她为吹笙女。唐玄宗天宝初年，有个放荡的公子叫王懿，他在长安听说吹笙女的事情后，就专程前来寻访。但到了汉水边，却好多天也不见那吹兰女的行踪。王懿怅恨地叹息说：“我在长安城里，听说有位神仙之女，在这汉水边吹笙，故而远道来此寻访，希求能一睹玉容，聆听凤笙妙音。没料到水边寂寂无闻，杳无人迹。为何神女您今日不离开蓬莱仙岛，暂来此地相会呢？”
王懿正要扫兴而归，忽见那吹笙女独乘小艇，吹着笙由远而近，在水边游玩起来。王懿渐渐进前，对吹笙女说道：“敢问神仙女数年在此游玩，是等待谁呢？”吹笙女回眸一笑，对王懿说：“等您啊！”王懿趁机说：“我常多忧患，不喜在人间生活，很想游于物外，脱离尘世。并不知您在此数年，原来是等着我啊！”吹笙女说：“人间何足恋念。年少时还没怎么享乐，就已经老了，老了又得死。怎比得上仙家，僻处在蓬莱，生活在金银宫阙之内，整日驾鹤乘鸾，任意嬉游，息芝田，会瑶池，而又没有老，也没有死，哪有什么忧患值得人思虑伤怀呢？”王懿开玩笑地说：“您能容许我给您做一名携笙小奴么？”吹笙女笑道：“郎君还不知晓，你已经做了多年的老奴了！”吹笙女即命王笙一同进入小艇中，飞驰而去。
数日后，吹笙女与王懿又一同来汉水边游玩。有人在水边看到他们。王懿对这人说：“请替我寄语长安城中的那些少年郎，我如今被吹笙女携挈而远游，从此不再去长安了。”说罢，即与吹笙女共进小艇，吹笙而去。此后，他们再不复来，因此人们也不知其去向。
三村妇
《滦阳续录》：我家的水明楼和外祖父张家的度帆楼，都俯临卫河而建。有一天，正乙真人所乘的船停泊在度帆楼下。
我的先祖母和先母本是一对姑侄，她们都嫁给了我们纪家。这天，她们一同回娘家省亲。得知那正乙真人能驱神役鬼，她们便登上度帆楼从窗隙往下窥视。只见有三个人跪在岸上，像是在陈诉什么；而见那正乙真人像是在持笔判断。祖母和母亲揣度那必定是处理什么邪魅之事，于是派家中仆人前去侦探。不一会儿，仆人回报说：对岸即是青县县境。青县有三位村妇，因到地里去拾麦穗，不知为什么都昏倒在地里。人们以为是中暑，便把她们抬回村救治。但三位村妇口中喃喃不休地说胡话，至今不死不生，昏迷不醒，人们猜测大概是中邪了。听说天师乘船到达此地，他们特意赶来陈诉求救。
这位天师也不知究竟是何妖物在作怪，只得写了一张符，盖上印记，让村民拿回去，到村妇拾麦穗的地方焚烧，天兵神将自然会去勘察治理。几天后，远近村子都哄传说那三位妇女是被众鬼劫持了，经过天师的劾治，这才治服了恶鬼，使她们复生。过了很久，人们才逐渐了解其中的详情。
原来，那一天，三位村妇的魂魄被众鬼摄去，拥扯到一处树林空地，就想进行轮奸。其中一位妇女低头先受奸污。另一位妇女起初抗拒挣扎不从，有个鬼便椰揄她说：“某日在某地，你和某野汉子在玉米地里幽会。我们围着你们俩嘻笑，将你们的丑态看得一清二楚。你是不知道这些事啊！怎么？你今天忽然装起贞妇来了？”这位村妇突然被鬼揭了老底，一时无可置辩，只好屈从受污。
十几名恶鬼依次凌辱了这两名村妇，使她们狼藉困顿，简直支撑不祝众鬼又去拉拽另一位妇女。这位妇女暴怒地骂道：“我不曾做什么无耻之事。我虽然被你们这帮恶鬼挟持，但我看哪个妖鬼敢来无礼！”说罢，劈手打了一个鬼的大嘴巴，打得这个鬼倒退好几步，摔到在地上。众鬼也吓得纷纷后退，相顾失色道：“这个女人有正气，不可近身。我们找错人了。”
于是，众鬼一起促拥着另外两名村妇进人林子深处了，而将这位有正气的村妇丢在田埂间，并远远喊道：“不要怨恨我们。
一会儿，我们派阿姥送你回去。”
这位妇女正徘徊寻找道路回家，忽见一位天神手中持戟从天而降，直奔树林深处。立刻听到深林中传出众鬼呼号求饶的声音；顷刻间，一片寂静。那位天神携带两名村妇从林中出来，对这位寻路的村妇说：“恶鬼已被我全都杀掉。你们三人随我回去吧！”三位村妇一下苏醒过来了，仿佛做了一场梦！
有人去看望那两位梦中被恶鬼凌辱的村妇，见她们都痛苦地呻吟，不能够起床。其中一位原本就是一个倚门卖俏的暗娼，如今，只有叹息而已；另一位担心梦中受辱之事总有一天会泄露出去，不久便搬家，离开了这里。
我常想，那位有正气的村妇性情如此刚烈，恶鬼怎敢勾摄她的魂魄呢？先兄晴湖曾说过：“这位村妇当初不过是一个普普通通的妇女，没遇上任何患难，也就无从显现出她性情的刚烈。一旦她见到两位同伴受到污辱作贱，于是怒火中烧，义愤填膺，陡发刚直之气，致使那些气焰嚣张的恶鬼，也不得不退避三舍。故而那些鬼起初误摄其魂魄，最终也不敢侵犯她。这位村妇刚烈有正气，难道还有什么可怀疑的吗？”
马仙娘庙
《春在堂随笔》：我从浙江进入福建，路经福鼎县境，见一处山岭上，有座马仙娘庙，不知里面供奉什么神仙。待我翻检《福宁府志》，查到两种说法。《方外志》中说是马真人，温麻里马氏之女，宋朝乾符年间入崐田山炼丹成仙而去，而今那丹井臼尚存。而《外纪》上说：寿邑有位马仙，相传是江南人。
这位女仙原是跟着父亲来福建做官的，年仅十八岁，死在鸬鹚村。乡里人为她立庙祭祀，只要有事祈祷，必有应验。倭寇侵扰寿城，黄昏时，忽然出现猎猎旗帜，仿佛有位女将军率大兵来到。倭寇大为惊骇，逃遁而去。以上两种说法，未详哪种是正确的。壬甫兄说：“必定是一位神仙，而传说不一，故而其记载相异了！”
卷三十二 情中鬼
赵七使
《夷坚志》：赵宋皇家宗室子弟赵子举，字升之，中年丧妻，心里恋恋不已。为表示对亡妻的无限悼念之情，他在房中装饰了一所小室，对亡妻的偶像奉事一如生前。有一天夜里，赵子举独宿在床，突然感觉到有什么人从那所小室里开门出来。他惊恐地呼喊婢女。婢女答应后又睡下了。一会儿，那从室中走出的人已经来到了赵子举的床前，牵起帐幔低声说：“莫怕莫怕，我来了！”当此之时，赵子举昏头昏脑，不知死生之隔，欣喜地与亡妻共寝，其欢乐就像亡妻生前一样。
从此，亡妻每天都来。赵子举每次吃饭时，她都坐在对面，但家中的仆人婢妾竟一无所见。而食器中有被人动用过的迹象。如此缠绵日久，赵子举昏昏愦愦，渐渐不想吃饭，走路说话都有气无力起来。然而，他也从不对别人说什么。这一天，有位道士来到赵家门前乞食，一见赵子举的样子，便叹息道：“您甘愿与鬼相伴，怎么不为自己的性命考虑考虑呢？我能施行天心正法，现在教授给您，努力去做吧！那鬼会不攻自退的。
”赵子举听后翻然醒悟，立即再三拜请道士传授法术。
赵子举拿着道士绘制的六甲六丁像，小心谨慎地斋戒奉事。但亡妻还是天天来，一如从前，只是她颇为不乐，时时长吁短叹，像是不得志似的。半年后，亡妻流着泪向他诀别道：“我久留在此，只恐损害你的身体。我走了！”从此，她再也没有来。赵子举得知法术神验，从此他奉事法术甚为用心，为人治病也无不有神验。
宋高宗建炎二年（公元年），我妻子娘家的张氏，因避难从京师南下，寓居在扬州龙兴寺。先前，她有个祖姑母嫁给赵家，其夫做绛州太守，未到任，暂居太原，正好遇到金兵攻城，祖姑父被炮弹炸死；又有位八叔，被贼寇俘获，竟碎尸万段。这一年，我妻子娘家的祖母田氏生病，在病中仿佛见到上述两位亲眷来到窗外。赵子举这时也住在寺中，我外舅将此事告诉给他了。赵子举焚香祷告请神，折腾了好一阵子，这才说道：“田夫人所见到的是一个男子和一个妇女，他们都死于非命。然而他们都是做官人家的亲属，不宜加罪。应当用酒和钱来善意地打发他们离开这里。家人们听从了郑子举的话，田氏夫人的病于是就痊愈了。
鬼婚
徐泳《履园丛话》：有位姓蒋的洞庭湖渔民，其妻早死，留下一个四、五岁的儿子无人照顾。当时正好有个渔妇吴氏，新近丧夫，抚养一个四、五岁的女儿。于是媒人前来为蒋某说合。吴氏改嫁给蒋某。结婚不满一月，蒋某突然生起重病来。
他忽见吴氏已故丈夫的鬼魂向他索命，甚是急迫，并大哭道：“我同你无仇无怨，你为什么霸占我的妻子，又霸占