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陌上桑歌
崔豹《古今注》：汉朝时，邯郸有位姓秦的姑娘，名叫罗敷。罗敷长得很漂亮，凡是见了她的人都想多瞅上她几眼。后来，她嫁给赵王的家令（官名，负责刑狱、钱粮、饮食等事务。
——译者注）王仁为妻。她对丈夫十分忠贞，没有哪一个勾引她的人不碰钉子。
一天，罗敷到田间采摘桑叶，恰巧被站在高处的赵王看见。
赵王见过美女无数，但觉得谁也比不上这位美人儿，便蓄谋着要把她弄到手。于是，便设置酒宴，请罗敷来为他弹筝唱歌助兴。罗敷猜透了赵王的心思，就弹唱起自己即兴编的诗歌《陌上桑》，来表明自己的心迹。她在歌的第一段中唱道：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
罗敷在这段歌里极力称述自己的美貌，并毫不隐讳地说有许多人倾慕于她。赵王听了，心急如焚，恨不能马上把她夺到手。岂料罗敷接下去又唱道：使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹。“秦氏有好女，自名为罗敷”。“使君谢罗敷，宁可共载不？”
罗敷前置词：“使君亦何愚，使君自有妇，罗敷自有夫。”
这接下来的一段描摹出一个轻薄风流的使君，他一见到漂亮姑娘就迈不动步，可这位漂亮的姑娘罗敷不为他的权势所诱，严词回绝了使君的无理要求。这里，罗敷是在暗示赵王：不要在她身上打主意，打主意也没有用。随后罗敷便接着唱下去：东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数个人，皆言夫婿殊。
罗敷竭力夸赞了自己的丈夫，表露出夫妻相爱的情感，赵王莫测高深，只好怅然而止。
我听尔哭心已碎矣
《苏州府志》：黄氏，是吴江人，凌士奎的妻子。凌士奎死时，她才二十岁，刚刚怀孕。丈夫的死，使她悲痛欲绝，几次哭得昏死过去。婆婆劝她：“你有身孕，别哭坏了身子，伤了孩子。”听婆婆这一说，黄氏才稍稍能节哀。不久，她生下个男孩，取名为哀儿。每当凄风苦雨，她便抱着孩子来到丈夫的灵柩前失声痛哭，声音甚为凄惨。晚上，她则睡在灵柩旁。
婆婆对她说：“你心里悲伤，哭哭有好处，可是我听你一哭，心都碎了。”听婆婆这一说，黄氏便不忍心让婆婆难过，遂暗自伤悲，不敢哭出声来。因过度悲哀，身体日渐消瘦。
婆婆病逝时，她已四十岁，哀儿也长大成人。但家中贫困，没钱为婆婆置办棺木，想将儿子卖掉，又不忍心。邻居们怜悯她贞节孝顺，便联保请求官府帮助办理丧事。明世宗嘉靖三十六年，黄氏七十二岁，村里的士大夫们想请求官府为她立贞节牌坊，她拒绝说：“不再嫁人，是妇道之常；婆婆死了，却无力为她安葬，这有什么可以表彰的呢？”
我邓家妇何归乎
《明史·烈女传》：汤慧信，是上海人，通晓《孝经》和《烈女传》，嫁给了华亭的邓林。邓林死时，她刚二十五岁，有个女儿，刚满七岁。邓家的人想占有她的住房，便强迫她回娘家。她说：“我是邓家的媳妇，我能到哪里去。”邓家的人知道改变不了她的主意，便把她的住房租给了一个大户人家。
汤氏哭着说：“我就在这里收我丈夫的尸骨，我要与他共存亡，怎么能让我丢下他不管呢！”说着便要自荆那位大户人家见她那么贞烈，便离开了。汤氏想，族人不过是想要我的财产罢了。便把家里的东西全部拿出来送给了邓氏家族的人，自己绩麻缝纫挣钱来活命。
几十年后，华亭遇到了罕见的大水，汤氏的住室也遭洪水袭击，女儿、女婿划船来接她，她不去；女儿、女婿劝她暂时上船躲避，她也不同意。她说：“我在这里守了六十年，要是因洪水淹没而让我随了你的父亲，我也心甘情愿了。我还要往哪里去呢？”女儿紧拉着母亲的手不放，想把她拽上船来，可是汤氏说什么也不肯。一个浪头打来，将母女冲散，等浪头过去，汤氏已经被水淹死了。
柏舟之操不可夺也
《朝野佥载》：河北沧州弓高县人邓廉，娶李氏女为妻。
婚后不到一年，邓廉便因病故去，李氏那年刚刚十八岁。她决定终身守寡，不再嫁人。她在家里正厅中间为丈夫设了一个灵位，每日三餐都供上饭菜，而且每天在灵位前大哭一常丈夫死后的六七年间，她一直身穿布衣，不食荤腥，按照服丧期间的礼节约束自己。
一天夜里，李氏突然梦见一位相貌英竣举止文雅的男子来向她求欢，她在梦中拒绝了他。可是，自从那天夜里之后，每天晚上都要梦见那位男子，每次都向她提同样的要求，而每次李氏都坚决拒绝他。这种现象困扰了她好长一段时间。她想，一定是什么鬼魅来作祟，于是便请来道士书符念咒，以驱除鬼魅。但效果不佳，那男子还是每夜都进入她的梦乡。李氏叹息着说：“我誓不移节，但却总有人来骚扰我，想必是我的容颜未衰老的缘故吧！”于是，她就有意糟践自己。拿刀把头发剪短，穿上粗麻布做的衣服，而且穿了好久，脏得不成样子也不洗。每天不梳头、不洗脸，蓬头垢面，整个一个脏兮兮的老太婆。之后，那个鬼男人又来了，这次，他没有向李氏求欢，而是道歉说：“夫人有如此高洁的操守，任何人也没法改变你的志向，今后，我不会再来骚扰你了。”说完，就消失了。打那儿以后，李氏就再也没有梦见那个男人。
郡守听说了李氏守节的事迹后，表彰了她所在的村庄，将其村庄更名为“节妇里”。
引绳束发
《唐书·贾直言妻董传》：贾直言因罪被贬到岭南。临行前，直言认为妻子年轻，不愿耽误她的前程，便诀别道：“我这一去，生死都不知道，我走后，你可以赶快嫁人，不用等我。
“妻子董氏听了丈夫的话，没吭声，转身拿来一根绳子把头发绑了起来，然后又用一块布帛系好，对直言说：“您在上面签上‘非吾手不解’几个字。”直言被贬在岭南二十年，回家时，签字的布帛还系在头上。直言亲手解开布帛，让董氏洗发，可是一洗，头发全掉光了。
有如此肉
《清河县志》：田氏，是张吉的妻子。嫁给张吉才五个月，因流贼闯进了张家，把张吉杀死了。当时，田氏在娘家，听此噩耗，便不顾一切地奔回家中，以头触地大放悲声，几次昏死过去。人们都劝慰她，田氏说：“我的丈夫已被贼匪杀死，我还活着干什么！”此时，田氏刚刚怀孕，婆婆指着她的腹部说：“如果有幸生个男孩，则你的丈夫也就等于没有死；若是你死了，那还有什么指望呢！”田氏见婆婆说得有理，也就放弃了殉死的念头。五个月之后，她果然生了个男孩，取名为桓。孩子满了月，又有人劝她改嫁，她用嘴咬下一块左大腿肉嚼着说：“我要是有改嫁的心思，就像这肉一样！”人们见她志向坚定，也就不再提这件事。不幸的是，儿子桓夭折，家境越来越糟，但她守节的志向一点也没改变。
强活二十余年
《建昌府志》：生员毛诗是广昌人，他有个女儿名叫配英，已许配给何中德为妻，但还没完婚，中德就患病身亡，配英对父亲说：“定了婚约再违约，那是些世俗女子的行为，我岂能忍心这样做！”遂来到何家，誓不再嫁。在何家，她身穿素色布衣，不吃荤腥食物，终日不出房门，甘心苦守贞节。她精心照料侍奉中德的嫡母及生母。当中德的生母患病时，她煎好汤药先亲口尝一尝再送给生母，每天早晚都向上苍祈祷，愿以身替代生母患玻中德的生母死后，恰巧中德的嫡母也生了病，配英仍像照顾生母一样照顾嫡母。等到嫡母病危，配英仰天慨叹道：“我勉强活了二十余年，只是为了帮助中德照顾两位老人。中德弟弟生有两个儿子，我为他抚育了十几年，现在他们已差不多能自立。二位婆婆既已撒手西去，我还活着干什么？
“遂绝食而死。
非窦公何以有今曰
《神异录》：窦建德曾在邺中发掘了一座坟墓，挖开一看，什么东西都没有，只有一位妇人躺在棺木中。仔细一看，这位妇人的脸色就跟活人一样，滋润而有光泽。她姿容绝丽，年龄大约二十多岁。她穿的衣服华艳漂亮，但样式跟近世的不同。
等了一会，她好像微微有了点气息，窦建德便下令收兵，派人把她抬回军帐中，养了三天，她竟能开口说话了。据她自己说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺中，死后，被人葬在这里。
我命不该死，只是没有亲属为我申诉，以致幽隔这许多年，不知道现在是什么时候？”她说起甄皇后被害的事，头头是道，条条分明。窦建德十分宠爱她。其后，窦建德兵败，被唐太宗杀害。太宗见魏宫人漂亮无比，便想将她纳入宫中，魏宫人便把她死而复生的事详细禀报了太宗，然后辞绝说：“我幽闭于黄泉已三百余年，没有窦公就没有我的今天，现在窦公不在了，我死是应当的。”遂饮恨而死。太宗皇帝很为她的死而伤心。
天乎亡矣吾谁与归
《徐州志》：谭氏，是徐州指挥谭师伋的女儿，自幼许配给本州的李三省，十五岁时与李三省结了婚。谭氏娴淑柔顺，言谈举止从不超越礼教，精于刺绣、纺织、缝纫之事，恭敬谨慎地侍奉公婆，深得公婆的欢心。三省肄业于国子学。上学期间，谭氏辛勤劳作，粗茶淡饭，来资助他读书并赡养公