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够数其归期及行踪，知道对方肯定要回来，这就不像闺中少妇盼望远游的夫君，或是在外流浪的男子思念家中的亲人而一心要回家那样的心情了。相思鸟睡觉时，总是将头钻到对方的羽翼里，各自屈起一条腿，用一条腿站立。我曾在晚间观察，大吃一惊，以为丢失了一只鸟，看了好一会儿，才发现虽然只有两条腿，但其羽翼却比一只鸟要厚。我笑着对别人讲：“经常看看相思鸟睡觉的样子，可以增添夫妇伉俪之情啊！”
也有人说：单独把雌性相思鸟关起来，则雄性相思鸟怎么也不愿离开；但如果将雄性的相思鸟单独关起来，那么雌性的相思鸟就会远走高飞的。
孤鹳移情
陈尚古《簪云楼杂说》：有个叫钱元觉的秀才，在外客寓一座楼里。此楼北窗外有株大古柏，蓊然而立，树上有窝鹳鸟做的巢。鹳鸟朝夕飞来飞去，弄来食物喂养小鹳雏，毫无怕人之意。有一天，一只鹳雏丢失了，孤独的雌鹳绕树哀鸣，声调甚是凄惨，令人肠断。如此继续了好几天。忽一日，突然飞来一只雄鹳，偷偷飞到巢里。那只雌鹳拼死将其赶走了。不久，飞来一大群鹳鸟，飞翔鸣噪了好一阵才散去。再看那只雌鹳，已和一只雄鹳依偎在一块，亲如佳偶，不再将其赶走了。君子说：“贞洁自守，实乃出自天性，往往为情所迁移。鸟儿尚且如此，何况人呢？”
鸳鸯
《圣师录》：明代成化六年（公元年）十月间，盐城天纵湖渔父看到湖里飞来很多鸳鸯。有一天，这位渔父抓来一只雄鸳鸯，将其烹煮。有只雌鸳鸯跟着船边飞边叫，不肯离去。
渔父刚把锅盖揭开，那只雌鸳鸯立刻从空中飞下来，投进滚烫的沸水里，殉情而死。
队队
清代赵学敏《出草拾遗》：云南地方有种小虫子，名叫队队。其形状像虱子，出来活动时必定雌雄相随。有人将队队抓来卖给富贵人家，价至四、五两银子。如将队队装进银匣里，放在枕下，就会使夫妻和好美满。
相思子
《觚賸》：红豆，又名相思子。其树叶像槐。盛夏时子实成熟，破荚而出。相思子的颜色光泽胜过珊瑚。广东一带的闺阁女子，大多把相思子和珠翠杂串在一起，作为头饰。这种饰物能够长久不坏。相传有个怨妇，在相思树下盼望丈夫的归来，眼中血泪染红了树枝，立刻结成子实。这大概就是相思子名称的由来。扬州人吴薗次，官居吴兴太守。他有首词中写道：“把酒祝东风，种出双红豆。”梁溪有位顾氏女，看见这首词后非常喜爱，早晚讽咏品赏；所住房间的四面墙壁上，竟都写满这两句词。当时人都誉称吴薗次为“红豆词人”。
驴驹媚
《池北偶谈》：座中有位客人偶然说起唐人传奇《霍小玉传）中提到“驴媚”，不知所指何物。根据僧赞宁《物类相感志》的说法，凡是驴驹初生，还没落地时，其口中含有一物，像是肉球，名叫媚，妇女佩带它，能增添媚态。
绿衣使者
《开元天宝遗事》：长安城中，有个叫杨崇义的豪民，其家数代豪富，服饰古玩之类的宝物，比王公之家还要好，还要多。杨崇义的妻子刘氏，长得天姿国色，与邻居儿子李弇私通，感情胜过原配夫妻。二人起了歹意，打算谋害杨崇义。
有一天，杨崇义喝得大醉而归，进房躺在床上昏睡。刘氏协同李弇合谋害死了杨崇义，并将其尸体埋进一口枯井中。当时，杨家的仆人婢妾对此都一无所知，只有一只鹦鹉站在堂前架子上。
害死杨崇义后，其妻刘氏却令家中童仆四处寻找丈夫，众人怎么也找不到。刘氏便到官府陈诉，说是她的丈夫久而不归，担心被人谋害。府县官吏日夜查捕。涉嫌人员及杨家童仆辈，有上百人遭到拷问，但是一无所获。后来，县官带人再到杨家勘查，忽然听到堂前架子上的鹦鹉发出冤屈的鸣叫。县官取下鹦鹉，放到手臂上，问它有何冤屈。鹦鹉说：“杀家主者，刘氏、李弇也！”于是，官府逮捕了刘氏和李弇，他们全部招供了所犯罪行。
府县长官将此案详情上奏朝廷，唐明皇惊叹不已，下诏将刘氏、李弇依刑律处死；封那只鹦鹉为绿衣使者，收进后宫喂养。后来，张说专门写有《绿衣使者传），一些好事者将其广为传播。
卷二十一 情中迹
瞒公桥送婆岭
《春在堂随笔》：在我家居住的西门外，有座瞒公桥。据说，这桥是从前一位妇人瞒着她公公，私自出钱修建的，所以称作“瞒公桥”。我每年去先大夫墓地祭扫，都乘小船路过这座桥下。
今年镇海县修县志，让我审定县里的山川名物，其中有座山叫送婆岭。据旧县志记载：明朝嘉靖年间，严乐氏早年守寡，被她婆婆改嫁到城中。她有个十岁的女儿，也随她一起去了。
严乐氏是个孝顺的媳妇，凡是有点好吃的，都让女儿过岭送给她婆婆。夏季的一天，女儿又去送吃的，不料中暑而死。死后，母亲把她葬在岭旁。这座山岭由此得名“送婆岭”。“送婆岭”与“瞒公桥”真为绝对。
乌夜斋
《宁化县志》：雷氏，是秀才阴继善的妻子。雷氏二十九岁时，继善病故。抛下她和两个未成年的孩子。大的三岁，小的刚四个月。她哺雏翼卵，茕茕独劳。时逢战乱，兵匪迭起，人们每日提心吊胆生活着，连喘气都怕有响声，而保守贞节尤为困难。雷乐的两个孩子成年后，题所居房屋为“乌夜斋”。
由此可以想见，在那霜霄寒月里，孑然一身的雷氏是怎样辛勤抚育哑哑幼子的。岁月已过，但凄痛犹在心中。雷氏八十岁时死去。
贞女井
《临安县志》：在白沙村有个贞女井。这位贞女，是童家的婢女，人们不知道她的姓名。一天，她正在为主人干活，一股兵匪闯进了主人家，将她捆绑好后，放在马上准备带走。当走到井边时，她奋身跃入水井中淹死了。尸体沉在泥淖中，井水腥臭了三天，不堪饮用。后来，村里人为她设坛祭祀，水才变清。此事发生在清朝康熙十一年。
虞姬墓
《临淮县志》：虞姬是西楚霸王项羽的宠妃，她的墓在清流门外西侧一里处。其实虞姬墓不止一处。据说，项羽兵败垓下时，逃往灵壁镇，虞姬在此自杀，项羽就把她安葬在那儿，因而，今天灵壁有虞姬墓，墓侧还长着虞美人草。也有人说，虞姬自刎时，项羽不舍得把她丢弃在那儿，就割下她的头系在马上，带到钟离郡，以礼将她的头安葬后才离去。而定远县的“嗟虞墩”，也说是葬虞姬头的地方。不知哪一处是真的。
兄妹为夫妇
《独异志》：从前，宇宙初开之时，只有女娲兄妹两人在昆仑山，天下还没有其他人。他们商量要结为夫妻，繁衍人类，但又觉得很羞耻，两人便上了昆仑山顶，祷告说：“上天如果同意我们结为夫妻，当使烟雾合在一起，不让它飘散。”他们刚祷告完，烟雾就都聚合在一起了。于是两人结草为扇遮掩面孔，结成了夫妇。现在人们结婚还有拿扇子的风俗习惯，这就是从那时流传下来的。
武则天墓
张氏《卮言》：武则天的坟墓在陕西乾州，那儿有崇山峻岭可以登览，也有古刹殿堂可以休憩。但你到了那里，千万不能说武则天的生前罪恶，稍不在意的话，狂风怪雨便会呼啸而来，走石飞沙就能顷刻而至，你的生命则有很大的危险。
乾州幕客马麒雍曾来此游览，并作诗记事，诗中盛赞武则天任用狄仁杰，召还中宗以及其他的功绩，说她做了须眉男子做不到的事。我读了他的诗，问他：“你与其强作违心之论，讨好那淫鬼，还不如不作为好？”麒雍说：“那可不行。若是没有几句颂美之辞，则晴天就会变为阴风天，我作诗的目的，只想乘我的游兴，哪管其他！”
妒女祠
《枣林杂俎》：妒女祠在平定州东九十里的承天镇。俗传妒女是介之推的妹妹。此祠常忽刮狂风，忽下暴雨，人们多不敢经由此地。
有一年，唐朝的武则天到河东巡幸，途中要经过此祠，则天怕遭致狂风暴雨，便想另开道路来躲避。狄仁杰奏道：“陛下巡幸，风伯为您清尘，雨师为您洒道，用不着避什么妒女。
”于是，武则天放弃了开道的打算。巡行时，大队人马驻扎在妒女祠下，竟然风停雨息。
露筋女
《高邮州志》：某女，不知是何处人，也不晓得她的姓氏，有人说叫郑荷花，又有人说是萧氏，还有人说叫全节娥，其实，这都是一些好事者，牵强附会起的名字而已。也有人认为欧阳永叔曾作诗吟咏过她，米芾还为之作赞文，并由此推断，后人为她建过庙祠。笔者也认为此庙祠当建在宋绍圣朝之前。当然，说那庙是祭祀古真女的也有人在。这都是因为世代久远，姓名湮灭，而说者又没有根据所致。考查《高邮旧志传），是这样记载的：烈女和嫂子走到城外三十里处，天色便昏黑了。嫂子看湖边有人家，便挽着烈女的胳膊去投宿。烈女不去，独自留下坐在草丛中。时值秋季，蚊蝇繁多，烈女弱体经不住蚊咬，到天亮时，血都被蚊子吸尽，身上的筋骨全裸露出来，人也死了。后人由此称她为“露筋烈女”，并建庙祭祀她。其后，庙宇时毁时建，但烈女的影响不绝，这都是因为欧、米二公的诗所起的作用。
小娘墩
《温州府志》：嫆娘婉娘，是乐清人，她们是亲生姐妹，父亲名叫鲍任。这姐妹俩生得肤白如玉，煞是漂亮。元军攻侵乐清时，她们到山里躲避，但最终还是落入元军将领的魔掌。
元将想奸污她们，姐妹俩拼力反抗，竟从百仞悬崖上跳了下来，摔死了。人们都很同情她们，将她们安葬在大田墩，现在名为“小娘墩”。
残苦庙
《枣林杂俎》：残苦庙在曲沃西关外。春秋时期，介子推跟随晋文公重耳流亡，晋献公派人追赶文公，追得很急，