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贴吧精华帖欣赏-第5章

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上山来。比如最典型的像徐宁、金枪手徐宁,徐宁自己当然没有上梁山的这种要求了,他也没有奉命来打梁山。但是因为那个呼延灼搞连环马,梁山泊没办法,那么只有徐宁会使勾连枪,勾连枪来破呼延灼。怎么办?就把他给骗上来,梁山事业需要他。这就把徐宁赚上山来了。还有那个玉麒麟卢俊义也是,他们听说卢俊义这个人非常有名,是北京最有名的人物,武艺又高强,就想把他赚到梁山上来。所以就派吴用下去赚他,给他算卦。然后做了种种巧妙的安排,最后把卢俊义弄到山上来了。 
  那么还有一种就是,他上梁山就是为了等待招安的。这里当然最重要、最典型的就是宋江了。那么宋江这个人,他既是一个江湖义士,你不能不承认他是一个义士。那大家一听到山东“及时雨”那简直不得了,这是很有名的。但另一方面呢,他又是胸怀忠义的一个吏,他是这么一个人物。所以他是矛盾的,他既是梁山泊上的一个领袖,这一点谁也否认不了。因为梁山泊上确实四十回以后,宋江到了梁山以后,梁山的事业才发展起来的。攻城略地,三打祝家庄等等,这些都是宋江指挥的,这是一个名副其实的义军领袖。但是同时呢,他又把这一支很强大的反抗的队伍,又引领着这支队伍归顺朝廷,最后全部地毁灭。为什么会这样呢?那么就是当时的社会。李卓吾、李贽,在他写《忠义水浒传》的序里边他就讲,他说当时宋朝《水浒传》写这个故事,那是一个冠履倒施的时代,就是帽子和鞋都搞颠倒了,是一个大贤处下、不肖处上的时代,贤就是好人,处在低下的地位。那种不肖的人、那种奸臣,像高俅这样的人,他们却处上。它是一个颠倒了的社会。所以这些人,他们就不能够接受这种违反常情,违背常情的这样一个现实,所以他们就造反。各种不同的渠道、通过不同的道路,走上梁山。所以他写的这个上梁山的形式越多,途径越多,它所反映的普遍性就越强。 
  那么《水浒传》它是怎么写的?它用些什么样的艺术手法?用一些什么样的创作手段来写不同类型的逼上梁山?因为《水浒传》它毕竟是一部小说,文学它就必然有它的审美的追求。一种手法呢,它就是用写一个人物本传的手法来写他上梁山,本传,就是写他的一个传。他上梁山是他这个传当中的一个环节,是用这种形式来写的。比如说林冲的例子,那十回都是写的林冲的故事。那么实际上就构成了林冲的一个传。写武松也是这样的,把武松也写成了一个武松的传,然后他上二龙山,那么也就是他这个传里面的一个部分,这种写法。像《水浒传》深受司马迁所开创的这种记传体的影响,一个一个的传记。所以在这里边逼上梁山,就纳入了《水浒传》以传记手法写作的这样一个框架之内。 
  另一种写法大家看,很有意思。是由一个人物串联了若干人物上梁山。很多人物走上梁山,他是和某一个主要人物的经历、命运联系在一起。我给它起的名字,这是一种牵引的写法。由这一个主要的人物牵引出若干人物走上梁山,比如这主要的就是写宋江。宋江上梁山以前,大家看他的故事里面,它这个故事发展过程当中,宋江本人故事的发展过程当中,不断地牵引出很多英雄,由他来推荐、或者是跟着他最后走上梁山的。这个金圣叹多次讲,《水浒传》这个章法不得了,这都是它的这种结构法,写一个宋江的故事,然后就牵引出很多很多的英雄跟着走上梁山。这种写法是很高明的。因为老是那样写,写完了林冲、写武松,写完了武松再写花荣,写完花荣再写秦明,这样一个一个写的话,那就不是一部文学作品了。而他能把它组织起来,由宋江的故事,牵引出这样的一些人物,以不同的形式走上梁山。这是写逼上梁山的一个很成功手法。比如说李逵,李逵又见到了杨林,由杨林又引出了杨雄和石秀,这又是一串。是由李逵的故事上梁山的。所以他是采取这样的一种艺术构思来写逼上梁山,写得很有意思。 
  还有一种写法那就是我说的,叫做转变,用一种转变法。怎么转变呢?那就是写那些本来是攻打梁山的人,最后又转变成归顺梁山,成为梁山好汉的这样一些人。这个写法写得也是很有意思的,他明明是来打梁山泊,但是后来他转变成了梁山的人。这种写法里面,它很突出了宋江的那种道义的感召力。这些人对宋江非常敬佩,愿意在他指挥下落草。但是作为一个手法,作为一种艺术手法,我们看这种写法,它会有很多使人出乎意料的,攻打的变成了归顺,它不是一个简单的投降,他是一种归附,归附以后成了梁山的好汉。 
  还有一种写法,大家看也是很有意思的。就是它既写一个一个人上梁山,个体的行为,同时也写一些群体的行为。就是这种被逼上梁山、走上梁山,不仅仅是个体行为,它也是群体行为,大家最后归顺了它。大家看《水浒传》里面写到:青风山、饮马川、二龙山、白虎山、少华山、硭砀山,我这不完全统计,这是写了八个山头,成为一个强大的反抗朝廷的力量。所以大家觉得这个《水浒传》里边写逼上梁山,写得是非常地丰富多彩的。 
  我想在听了段先生的一番品读之后,当我们再读《水浒传》的时候,对逼上梁山的人物形象可能更多一些艺术的、多元视觉的分析和理解。好,最后让我们感谢段先生带给我们的精彩演讲。(来源:cctv…10《百家讲坛》栏目)        
《李逵外传》(吉林:田东)    
  梁山英雄数豪侠?唯我李逵谁能拿。 
  肝胆相照挤危困,暴打不平美名达。 
  旋风一滚鬼神麻,阳刚之躯美女雅。 
  铁牛奋起双板斧,横扫尘世凶恶霸。 
  话说北宋末年,梁山农民起义军在宋江的带领下向朝廷招安。这些义军弟兄在剿灭其它农民起义军后,得到朝廷的封赏,其中黑旋风李逵被封为‘润州’刺史,兄弟分别,李逵虽然不太高兴,也不得不走马上任,怎么说也是光宗耀祖之事。 
  一天, 李逵闲来无事,想起宋江、吴用等弟兄,刹示烦恼。突然,差人来报,有官人求见,李逵整理好衣帽,从后堂来到客厅,抬头一望,见是宋江、吴用、花荣等三人。哈哈大笑,四人拥抱在一起,互道离别之苦,思念之痛。各自司礼之后,方才落座,李逵吩咐差人看茶。 茶摆,李逵脱去朝服,哥四个一同来到《畅林》楼。吩咐酒保,本店拿手好菜只管上来,再来二坛“状元”红。酒过三循,菜过五味,各自说起心里话。宋江大哥已婚,继阎婆惜后娶刘氏金华为妻,生有一女,爱如掌上明珠。吴用尚未完婚,李逵也没有合适之人。宋江对吴用说:‘我看黑弟也该娶妻了’。李逵听了急忙说:“不要、不要,一个人多逍遥快活。”宋江对李逵说:‘胡说,古人云:“不孝有三,无后为大。”难道你要做不中、不孝、不仁、不义之人。愧对我们兄弟结拜之情吗?’吴用也对李逵说:‘你现在也是头戴乌沙,身穿官服,腰横玉带,上对得起祖宗,下对得起兄弟之人,为何自己和自己过意不去呢?’李逵连忙解释说:‘我一个粗鲁之人,斗大的字不识一麻袋,长的是三分不像人,七分到像鬼,有何面目见老丈人。’宋江说:‘男子汉大丈夫立于天地之间,以功名利禄为本,何以相貌取人。说古人:孔圣人长的还是:脑袋东西长,南北 短,不也是一代“圣人”吗,子孙传万古。再有张飞、张翼德没有儿女吗?比你黑不黑?’听到这里黑旋风聋拉下脑袋莫不做声。花荣对李逵说:‘宋大哥也是一番好意,这有何说,快谢谢大哥,就请大哥做媒,说一门好亲。’听了花荣的话,李逵对宋江说:‘我生是哥哥的人,死是哥哥的鬼,一生一世全由哥哥作主。’宋江说:‘好,这才是好兄弟,今天哥哥就为你找一个好媳妇。’ 宋江与吴用商议起来,此地生疏,貌美贤惠女子不好找也,如之奈何?吴用恰指一算,不好找也,突然眼前一亮,有了,对宋江说:‘哥哥何不和铁牛联襟,听说哥哥之小姨才貌具佳,芳龄二十有三,还未出嫁。哥哥如若愿意,我为铁牛说媒如何?’宋江一听,心理虽说不高兴,但碍于结拜兄弟之面,只好应允。宋江对李逵说:‘能以兄弟连襟,为兄求之不得,不知小姨可有这福气,你意下如何?’李逵说:一切由哥哥做主。 
  此事说到这里,哥四个又喝了一会酒,说了一些朝廷之事。李逵高兴,多喝二杯,便大醉起来。宋江三人也有些微醉,便吩咐酒保收拾碗筷,算还酒钱,搀扶李逵回来休息。 
  第二天,李逵下朝回来,哥四个寒暄之后,又喝起酒来,李逵讲起刚才升堂之事;一女子威逼丈夫写《修书》,以待在行嫁人。丈夫不从,二人便打了起来。邻居解劝不住,闹到公堂。 
  击鼓声后,一女子大喊冤枉。李逵惊堂木一拍,冤重何来,有无状纸,呈上来。女子答:‘小女子家事,无有状纸,我自己说来便是。’快快讲来。‘小女子名叫洪燕,由父母做主嫁给我夫王福德。十五岁嫁到王家为妻,具今已有五载。为妻为奴,未生一儿半女,只因王福德阳事不举,不能行夫妻之事,使我人前不能抬头,人后夫妻闺房快乐没有,置我于不中不孝乎。故让王福德写修书,以待在行嫁人。’李逵说:王福德你妻说的可是属实。王福德回答:‘属实是属实。小人结婚五载,虽然不能行夫妻之事,但也重未善戴其妻。求大老爷开恩,判小人夫妻永远团圆。’李逵说:‘情况虽然调查清楚,但是王氏,古人云:“嫁鸡随鸡嫁狗随狗,嫁个木头抱着走,”难到你不知?’洪燕说:老爷,圣人说:“不孝有三,无后为大”。难道圣人说错了不成?请大老爷明誓。李逵一听,王氏说的也有道
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