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虎体挽金绣绿罗袍，腰系一条狼身销金包肚红搭；着双对掩云跟牛皮靴；骑一匹高头卷毛大白马。那大王来到庄前，下了马。只见众小喽罗齐声贺道：
“帽儿光光，今夜做个新郎。衣衫窄窄，今夜做个娇客。”
众小喽罗所唱的这首歌谣，前两句“帽儿光光，今夜做个新郎”，没有问题，“光”和“郎”很顺嘴；而三四句的“衣衫窄窄，今夜做个娇客”，就有问题了，“窄”和“客”两个字，在普通话里，不顺口也。看官莫急，在中原地区的口音里，人们是把“客”字读为“开”（KAI）音的。于是，小喽罗的歌谣听起来顺耳了：
“帽儿光光，今夜做个新郎。衣衫窄窄，今夜做个娇‘开’。”
回到本帖开头的问题，这《水浒传》的作者施耐庵老先生啊，俺估计他就是“苏鲁豫皖”一带的人。当地人发音，雷，读做“LUI”。凡是发此音的，如：眼泪，读作“眼LEI”；种类，读作“种LUI”；劳累，读作“劳LUI”；天上打雷，读作“打LUI”。而且，当地发音又比较含混，不像关东话那样斩钉截铁地咬文嚼字。所以，“雷”（LUI）字与“驴”字发音非常近似，听起来很和谐顺耳，可以视为互相押韵。于是乎，白玉乔乃曰：
“什么本县的‘LUI’都头，只怕是根煮不熟嚼不动的‘驴’筋头罢咧。”
我评《水浒》 吴越
2002年7…8月间，我受朝花少年儿童出版社之约，改写《水浒传》少年版。由于这部古典文学名著的特殊性，我除了专门写了一篇《导读》之外，还利用每回书后面的空白地位，补白性地写了一些简评。因此这些简评，不是“有话即长，无话即短”，而是根据空白的大小，或长或短，“有空即长，无空即短”，有两回书末尾没有空白，因此就没写。现在把这些简评集中在这里，供懒得看《水浒》少年版的朋友参考。我不是研究《水浒》的专家；上个世纪五十年代，我在中国文字改革委员会工作，领导要求我把《水浒传》改写为拼音文字，我则先从研究《水浒》用词着手，反反复复看了多遍《水浒》及一些参考书，记过一些笔记，并写过《方言词语例释》一稿，可惜这件工作1957年之后停顿了。如今从新“捡”起来，不免有些“手生”。所谈观点是否妥当，读者有什么不同意见，请不吝指教。
【简评1】小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。奇的是这样的小人，偏偏有人赏识；古往今来，总是君子难于出头，小人容易得志。于是市井无赖，摇身一变，成了显贵；正人君子，倒要受他的鸟气。
高俅得势害人，罪在赵佶；尽管许多人被逼上梁山，并不都是高俅一人所为，但是除了高俅之外，还有蔡京，还有高俅的弟弟和儿子，还有蔡京的儿子和女婿，组成了一个小人统治集团，危害百姓。归根结底，其罪难道不在赵佶？蔡京号称“状元宰相”，并非“白痴总理”，可见才子不等于君子；高俅球艺精湛，如果当个球社教练，也许还能发挥所长，如今让他当“首都城防司令”，不单不称职，还要横生事端，祸害百姓。《水浒传》开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么？
【简评2】史进学武，没遇到王进之前，自以为已经天下无敌。这就叫“初学三年，天下去得”；只有碰见真正的行家，方才知道花拳绣腿，尽管好看，只能唬唬外行，上起阵来，并没有用处。这不能怪没出过家门的少年史进目空一切，实在是古往今来假充行家的“师父们”太多太多了。
王进不是本书的主角，只是借他引出史进这个《水浒》人物来，以后就不再提起了。此外，先写高俅迫害王进，来说明高俅以后迫害林冲并不是偶然的行为，而是市井无赖不可改变的本质。
【简评3】史进是《水浒传》中最早出现的一百单八将之一。首先介绍他的故事，并不因为他最英雄，而是因为他是个“误上贼船”的典型。史进是个小庄园主，衣食不愁，却因为喜欢练武，崇尚“江湖义气”，同情盗匪，以致毁了自己的家园。朱武等三人，不论因为什么原因上山落草，总是强盗，总要杀人放火、掳掠钱财，被害的，还是老百姓。在这里咱们不能运用阶级斗争观点笼统地把凡是上山落草的人都看成是“被压迫阶级”；因此史进同情盗匪，就是同情被压迫者，就是支持“农民起义”。判断一件事情的是非好坏，主要看他的效果。要懂得“强盗≠造反≠起义≠革命”这个公式。后文还有许多上山落草的“好汉”，如王英之类，都是见财起意的杀人犯。盗匪在任何一种社会制度中都是恶人。佛家提倡“杀恶人即是善念”；因此，“宽容盗匪，就是罪恶”。史进的一生，本来可以当一个土财主平平安安度过，并没有人来迫害他；他后来的家破人亡、沦落为盗匪，完全是咎由自取。少年读者看到这里，千万注意不要同情和仿效。
【简评4】本回是《水浒》名篇，写鲁达粗犷正直、嫉恶如仇的性格，呼之欲出；写三拳打死镇关西，语言十分精炼精彩。
鲁达是《水浒传》的主要人物，个性非常鲜明，是一百单八将中最讲义气的人。他的“义气”藏在心中，不挂在嘴上。对比宋江满嘴仁义道德，却尽干不仁不义的事，给人一种极强烈的反差、鲜明的对比。
【简评5】鲁达性格粗鲁，面目凶恶，智真长老并不是看不见。他之所以愿意收鲁达为徒（从鲁达的法名智深看，似乎和智真是同一辈儿的），完全是看在赵员外的银钱份儿上。原本中写智真长老入定回来，告诉众僧人鲁达以后能够得到正果，当然是用来糊弄僧众的一派胡言。可他也绝不会想到鲁智深后来会闹如此地步。所以到了实在没有办法的时候，他也只好把鲁智深打发到大相国寺去，以求自己的“佛地清静”了。
【简评6】鲁智深被赶出五台山文殊院，是必然的结果。像他那样的人，决不可能老老实实地在寺院里与清灯古佛相伴度过一生。第一次闹事，智真长老没赶他走，已经是很不容易了；第二次闹事，即便智真能够容忍，其余僧人，也不能容忍。如果不打发他到大相国寺，第一是没有大闹野猪林、上山落草的故事，第二，还会在文殊院闹出什么出格的事情来，可就谁也无法估计了。
【简评7】“倒拔垂杨柳”，是《水浒》名段，实际上是后文的铺垫：显示鲁智深的神力（当然那棵杨柳树不会十分粗大），结交林冲，引出高衙内看中了林冲娘子和高俅陷害林冲以及鲁智深大闹野猪林等一系列故事。其中也写了鲁智深粗中有细以及对破落户泼皮并不歧视的性格。
【简评8】（缺）
【简评9】这一回写鲁智深粗中有细：同住一家客店，竟没让林冲和公人发现，一路护送，嗜酒如命的人居然不怎么喝酒。同时写林冲的循规蹈矩，像他这样的英雄人物，却被两个狗一般的公差给捉弄得无可奈何。通过对比，写出了两个人不同的性格，也告诉人们：过份软弱，就是无能，是要吃亏的。
【简评10】军官出身的林冲，“忠君守法”的思想根深蒂固。从他妻子被高衙内调戏直到自己被诬陷发配到沧州，始终抱着“能忍就忍”的态度，不敢反抗，而是把希望寄托在“负屈含冤”之后，能够“挣扎着”回到东京，和妻子团聚。他前后两次怀刀，也只是想杀陆谦，并不敢杀高俅，更不想反抗朝廷。但是直到陆虞候火烧草料场之后，他才懂得自己的忍让，并不能换来高俅的宽容，也就是到了忍无可忍的时候，方才被逼无奈，只得上梁山去落草。不过这还是“无法中的办法”，如果朝廷真能赦免他的罪，他是会很高兴地接受招安的。他是《水浒传》中第一个被逼上梁山的人，而且写得很详细、很符合他的出身和性格。
写差拨的小人嘴脸，如见其人，如闻其声；真是钱能通神，更能役鬼！
【简评11】自古为相为帅者，不一定博古通今、武艺出众。关键的一条，是善于发掘人材、使用人材。如果是“武大郎开店”，比他高的人都不用，这家店永远不会发达。王伦书生出身，武艺不强，如果不是心地偏窄，而是胸襟豁达，能够容人、善于用人，即便他日宋江等人上山，也还是有他一席之地的，何至于发生火并事件？
林冲上山的时候，大雪纷飞，天寒地冻，位置在山东的梁山泊居然不冻，还能坐船过去，而且从来没冻过一次，简直是奇迹！
【简评12】像牛二这样的人，是破落户泼皮的典型。他胡搅蛮缠，不讲道理，专在街上撒泼、行凶。为什么他“一连闹了几头官司，开封府也治他不下”，以至“满城人见那厮一来，就都躲了”？就因为这一路人没家没业，脸皮死厚，粘上谁谁倒楣：你跟他打，跌了自己身份，你不打他，他打了你可是白打；把他送衙门法办么？他那点儿罪行，又不值得关押半年三个月的，一旦放了出来，他找你报复起来，那可真是无所不用其极，能叫你急不得恼不得，他反正不务正业，尽有时间奉陪。因此，大家最后只能采取“惹不起、躲的起”的策略，宁可自己吃亏些，也不去招惹他。最后是恶性循环：你越怕他，他越闹得凶，正如王朔所说：“我是流氓我怕谁！”只有碰到像杨志这样的人，才算彻底了断。可是那代价，也实在是太大了！
牛二这样的人，如今也还有。治这种人的办法，却实在不多！
我的小女儿看了此回，曾经问我：像牛二这样的人，碰见杨志，一刀了断；如果碰上宋江，是不是也会说他是好汉，邀他上梁山，成为第一百零九将？问题问的很天真，却很值得深思。
【简评13】（缺）
【简评14】本回是《水浒传》写渔民生活最详细生动的篇章。其中提到渔民无法生活的原�