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武大的悲剧由此开始。
西门庆与潘金莲通奸这件事跟民间常常发生的那种男女私情没有什么大的区别。赌出贼凶，奸出人命，这是人类自古以来的通例。中国外国一个样子。可西门庆未必这么想，奸出人命？出什么人命？照我西门庆这样的身份，横。就算是我西门庆跟某某人的老婆私通了，那男人也得老老实实戴着绿帽子。这应该是西门庆先生的逻辑。可是，这事主儿武大偏偏有一个兄弟。而且这兄弟是武松。这事儿就热闹了。也严重了。你西门庆有钱怎么样？武松不买你的账，我不杀了你西门庆，怎么能出胸中这口鸟气。
行文至此，想到了一个老话题：自来人们研究武松，总是津津乐道地猜测武松跟潘金莲之间那点男女事。这是中国自古以来的读书人的悲哀。我就是奇怪，为什么中国的文人总是对这一段故事感兴趣呢？实际上，无论七十一回本，还是一百二十回来。《水浒传》这本小说里，武松与潘金莲根本没有那种关系嘛。可是多年来，一些读书的文人，还是从字缝中读出来了武松与潘金莲那种微妙的男女关系。研究来研究去，或者说潘金莲暗恋着武松，或者说武松是强按欲火，有贼心没贼胆。是不是这种情况？书中根本就没有这么回事，可是从来的文人大都这么说。众口铄金，武松就算是真还活着，作为当事人，这事情还真是说不清楚了。
我相信，施耐庵当年写武松，决不会是这种想法。拿着武松发挥，本来就是一些无聊文人的事情，曾经看过三十年代一本写石秀的小说，硬说石秀跟潘巧云有一种复杂的情感。什么复杂情感？也就是男女那点事情。作者还描写石秀揭发裴如海（那个偷情的和尚），是出于本能的忌妒。作者硬能认识到这一步，这事就真是无道理可讲了。可人家《水浒传》的作者根本就没有这样写啊。
我们接着读小说，行文到后来，武松醉打蒋门神。这一回写得精彩纷呈。谈歌这里要提问了，蒋门神有一个老婆，就是让武松扔进酒缸里的那一个女子。我不知道这些评论家有什么想法，武松跟蒋门神的老婆莫非是初恋？否则，武松对这女人这么大的仇恨，硬给这女人扔进酒缸里去了，或者是武松对蒋夫人由爱生恨？武松杀了不少女人，希望联想丰富的评论家们也把这些女子一一排列出来，分析一下武松当时的性心理。
不可否认，中国传统文化里，有一部分色情文化。从唐诗宋词到明清小说，写色情的不少。发展到现在，有了一种怪论，不写男女间的事情，似乎就不是好的文艺作品。这也是当代中国文人圈子里的一个心照不宣的共识。几大名著，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等小说的成就，不及《红楼梦》吗？其中一个很大的原因，就是上边的几部书里缺少男女的故事情节罢了。这个秘密一经拆穿，便无稀奇。但是，唐诗宋词留下来的绝大篇章，涉及男女的却少，并不是唐宋年代少写男女情感的作品，而是写好流传下来的不多。而明清的一些情色小说，写得也不见得怎么精彩，却影响当代甚重。此是闲话，带过。
武松最后的下场是出家了。他还落了一个残疾，一支胳膊扔在了征方腊的战场上。关于这一点，文人们也有自己的看法。说这支胳膊之所以丢了，是因为被他嫂子潘金莲摸过。所以必须断。不知道这些文人们的猜想，有几分是武松的，有几分是自己的情感。
说明白了，武松并不是情种。情种是文人。
最后一篇；杨雄
杨雄绰号病关索，是两院押狱，官儿不大。放在东京城里，怎么也显不着他。可是在一个蓟州这个地方城市里，他应该是一个有头有脸的人物了。这就是老百姓的话，做官别上京城。
书上讲，杨雄是河南人，跟着叔伯哥哥来到了蓟州，叔伯哥哥当知府。后来叔伯哥哥大概调走了（书中写得不详细），新任知府看在前任的面子上，也照顾了杨雄。不然，这样一个位置是不会给杨雄的。这可是个肥缺啊。这样看来，杨雄在蓟州是有背景的。这样的背景的干部娶上一个美丽漂亮的老婆也应该。后来让老丈人开一个肉铺也应该。可是好事总不能都落在你一个人头上。于是，某一天就在街上遭人哄抢了。石秀这时候出来了（应该说句套话，是闪亮登场），三拳两脚就给杨雄解了围。
石秀是一个没工作的人（书中讲，他自称是南京人，跟着叔叔做贩牲口的生意，叔叔半路病死了，折了本钱，便卖柴为生），大概正发愁如何在蓟州找份工作呢。如此算是通过打这一架与杨雄相遇，石秀就跟杨雄套上瓷了。就留下在杨雄家里干活了。
生活中有一个屡试不爽的常理：人生大概不能太顺了，太顺了就要出事。古人讲，福兮祸所倚。大概是讲幸福和倒霉常纠缠在一起。杨雄撞在了这个常理上了。他家开买卖，找了一个能干的临时工，买卖也开得顺当，可意想不到的问题就在这个时候出现了，石秀发现了杨夫人的婚外情。这对杨家来说，实在是一个严重的问题。而且对石秀来说，也是一个严重的问题。思前想后，石秀告诉了杨雄：杨大哥，大嫂外边有人了。
古今中外，天底下大概没有一个男人喜欢让老婆给自己戴上一顶绿帽子的。谁听了这种事，都得生气。不生气就不正常了。可是生气归生气，你也得沉得住气，俗话说，捉奸要捉双啊。偏偏杨雄是一个二百五，他喝了点酒，嘴上就没有一个站岗的，回去就大骂潘巧云。潘巧云多聪明啊，肯定有人在老公面前说什么了，不然恩爱的老公怎么会骂人呢。这多嘴多舌的会是谁呢？一定是石秀。杨夫人反应快啊，当下就反咬一口，说石秀调戏她不成，才污她。杨夫人一哭二闹三上吊，杨雄就半信半疑了，是啊，我老婆说的有理啊，我们毕竟是一夜夫妻百日恩，你石秀算什么啊。哦，闹了半天你是打我老婆的主意啊。行了，老婆啊，你也别闹了，明天我让他走人就是了。
石秀大概也没有想到是这样一个难堪的结果，自己挺哥们儿的啊，可是怎么会让哥们儿给误会了？石秀这一脚算是踩进烂泥里，干净不了了。
等石秀杀了裴如海之后。杨雄便醒悟过来（还没有糊涂到底）。杨雄起了杀心，妈的，我得杀了这个娘们儿，她竟敢给我戴绿帽子。写到这里，觉得杨雄这人也太愣了些。不就是老婆有了外遇了嘛，你跟她离婚就是了。那时离婚也容易，不用上法庭，连财产都不用分割，你放屁的工夫就写一张休书。让她滚蛋。完事儿。你犯得上杀人吗？石秀还在一旁拱火，杨大哥，我看行，杀了这女人，咱们就上梁山入伙去。这时候显得石秀不够意思了。你一个没工作的人，你敢情好办，上梁山也是吃饭。可杨雄不能跟你比啊，他可是有一份好工作，收入也不低，待遇也不错，说丢就这么丢了？
也有人讲，杨雄实在不应该结交石秀，杨雄上梁山，到底是因为石秀呢？还是因为潘巧云呢？一本糊涂账。但是，他的确是被一顶绿帽子逼上梁山的。
写到这里，有些替杨雄感慨，他为了一个女人，丢掉了自己的正经职业，值不值呢？为一个已经不再爱你的女人，你值得把生命和事业都搭进去吗？
从这个观点上讲，杨雄没有必要杀人。石秀先生的确起了特别不好的作用。是他一步一步把杨雄引向杀人现场的。由此说，杨雄有些交友不慎了。
从书里的写法来看，杨雄应该是石秀的陪衬。二人上了梁山之后，杨雄基本上没怎么露大脸。也就是说，没怎么受重用。而石秀倒是挺受赏识，上级总是给石秀派下任务。石秀的任务也总是完成得不错。在梁山上也算是露了几回大脸儿。这人比人，真是不能比啊。不过杨雄倒没有露出什么忌妒的意思来。也没喝多了出去乱吹，你们说石秀能干啊？什么啊，哼，当年如果不是我收留他，他能有今天啊。杨雄从没有这么说过。算是一条汉子了。
杨雄是一个厚道人。
宋江这个人（刘慧儒）
小时候看《水浒传》，最失望的是宋江这个人。说是爱习枪棒，专好结交天下豪杰，可一卷读完，未见他使出像样的一招一式。遇到险境，不是叫苦，就是跌足，要么拨马先逃，潜身躲藏，全无半点英雄气概。真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸雄何以竟与此等人为伍，并尊其为头领！
涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人，骨子里却工于计算，支配欲极强。这一印象，后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是，梁山泊人才济济，施耐庵何以让这么个人位居群雄之首，因而觉得这是小说的一大缺憾。
近读《水浒传》，忽然茅塞顿开：施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗？
宋江到底是个什么样的人呢？
宋江以忠义的化身自居，连自我介绍时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪影，充其量只有一些博施的善行而已。我们知道，“施”与“义”是两码子事：《三国演义》里曹操笼络关羽是“施”而非“义”、关羽千里走单骑才是“义”。宋江的“仗义疏财，扶危救困”，说穿了，予人以利的成分多，行义的因素少，《水浒传》作者用了“散施”二字，可谓大有深意存焉。所谓散施，不管张三李四，逢人送钱是也。他这头救济虔婆，那头赍助帮闲，为做媒的王婆“做好事”，让卖药的王公称“恩公”，就是杀人后畏罪潜逃之际，银囊也不见羞涩：栖身富豪柴进庄上时，仍多番背着主人馈银与同为避难者的武松：在清风寨，每日变相送钱给相陪的下人。后来身为囚徒在发配途中，还是像散财童子般一路乐施不疲。遇上劫贼，奉行的也是以不变应万变的金钱外�