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清，与卢俊义斗了四五十合被杀，也有很高战力的样子；邓元觉同鲁智深武艺想当，俨然有近超一流的手段。但是这三人都不如石宝，关胜亲口说过“此人刀法不在关胜之下”（当然也可能是关胜的自谦）。有人说石宝与吕方厮斗了五十合，而后者以前斗曾涂三十合就力怯，顾石宝刀法不过尔尔。此说法是静止地看问题。须知吕方，郭盛都是少年将军，其潜力大有可挖，不比成年将领已经定型了。在南征北讨中，吕方武艺渐渐从二流提高到接近一流是比较合理的推断，否则我怎么也不相信南国大元帅的武艺还不如曾涂；再有吕方同“有万夫不挡之勇”的白钦恶战同归于尽也是其武艺提高了的又一证明。所以近超一流的刀法再加上追风夺命的流星锤，石宝简直是战场上的杀魔，梁山好汉死在他手里的最多，这不是偶然的。除了超一流的战力，石宝还有缜密的心智，使其成为武将中的上上之选；梁山中能与其匹敌的只有关胜和卢俊义。
乌龙岭庞万春箭法如神，但是枪法较差，恐怕不足以竞争第一。
歙州尚书王寅又是一个值得大书特书之人。他轻松搞定石勇和李云，大战孙立，黄信，邹润，邹渊四人全无惧怯，俨然有卢俊义斗耶律四子之勇。更兼颇有谋略，单廷圭，魏定国就是死于他的计策。此人枪法甚至与卢俊义有一拼。
清源县方腊老巢方杰，此人武艺与秦明一般，只是在杜微的相助下才斩杀了秦明，其武艺最多也就是比一流强，谈不上第一。
综上所述，刘斌贝，石宝，王寅三人相争第一人，刘毕竟缺足够的证据可陈，不足以争第一。王寅枪法稍好过石宝刀法，但后者有追风流星锤，谁强谁弱难以定论，无奈之下以战绩定高下应该比较公平，石宝杀了梁山五条好汉，王寅则力杀了两人，计杀两人，石宝胜出，当选为方腊手下南国第一将。
有谁不服，请上擂台比武。
晁盖遗嘱和宋卢关系
晁盖的遗嘱，有很多说法认为是晁盖死前为宋江设置的一个大障碍，实际上是否如此，个人认为是有疑问的。“捉得史文恭者为山寨之主”，这句话的前提是史文恭必须被捉，那么我们看看他被捉的可能性有多大。
首先，卢俊义上山前，梁山上没有谁能够一对一活捉史文恭，即使多人围攻也未必能活捉他，因为他除了武艺高强还有照夜玉狮子马，所以他在一对一乃至一对几的对决中，逃脱的可能性大于被杀，而被杀的可能性又大于被活捉。实际上连卢俊义活捉他，也是占了埋伏在小路上、出其不意攻其不备的便宜，还加上有燕青相助。如果一对一公平决斗，结果很难说，但他不被活捉的机会仍然很大。而且晁盖死时无法预测卢俊义会上山，那么他就应该想到在战阵中，史文恭被捉的机会很小，即使他被生擒，也可能是几人合力所为，比如几员虎将围攻，或者花荣放暗箭，这样功劳应该算在谁的头上？此外，如果一帮小兵把他乱箭射死怎么办？他自己看形势不妙，不愿受辱自杀怎么办？前一种情况容易造成分裂，而后两种情况史文恭都没有“被捉”，是不是说以后山寨就不要主人了？
综合起来看，这条遗嘱被完全履行，在卢俊义上山之前的可能性是非常低的，甚至卢俊义上了山，这个可能性也只是有所增加，也没到非常大的地步。这条遗嘱不能被完全履行的可能性很大，而这样也对山寨的发展有很大的负面影响。除非有证据晁盖恨宋江恨到宁愿毁掉山寨也不给他的地步，否则，我们只能认为晁盖的这个遗嘱，未必经过什么周密考虑，反而更像是中毒昏迷后随口说出来的话。
看看上山后的宋卢关系。宋江为什么要找卢俊义上山？肯定不是为了破曾头市或者捉史文恭，有没有卢俊义，对能否破曾头市没有影响，对能否活捉史文恭的可能性有提高，但是并不大。实际原因个人认为如下：
首先，卢俊义是个很好的招牌，“河北玉麒麟”名震江湖。
其次，卢俊义武艺高强，在战斗中很有作用，而且又有一定的将才，可以独当一面。
第三，也是最重要的，卢俊义不会、也不能形成自己的派系，对自己形成权力上的威胁。卢俊义被吴用一个不怎么样的阴谋就装进套子里，证明其权术手腕有限，没有实力在权术斗争上威胁宋江，这是卢俊义为什么“不能”。卢俊义上山以后势单力孤，亲信仅有燕青一个，不可能对宋江形成威胁，担心宋江怀疑自己还来不及，怎么会去动第一把交椅的脑筋？这种情况下，最好的自保方法肯定不是拉帮结派，而是努力用实际行动证明自己没有拉帮结派。
宋江也并非没有对卢俊义担心过，于是他安排了先让位，再让李逵、武松等人大闹的方法，先给他个下马威。然后又搞了打东平府和东昌府的比赛。在这次比赛中，宋江又显示了自己的力量：让吴用、公孙胜、关胜、呼延灼、杨志、索超等狠角色都跟着卢俊义去，还加上了炮手凌振，看上去配置超豪华，是要让卢俊义先建功，可实际上怎样？吴用、公孙胜装傻，众猛将消极怠工，只有郝思文、樊瑞项充李衮（超级杀人组合还缺了李逵）这些二流角色出过阵对付一下。卢俊义即使亲自出马擒下张清，将士们不出力，还是攻不下东昌府。等到宋江一到，形势立刻逆转：众猛将纷纷踊跃出马，显示自己的本事和对宋江的支持（当然，效果不太好），随后吴用和公孙胜又合力导演了“弃粮擒壮士”。到了这时，卢俊义再傻也应该知道宋江的暗示了：我不开口，谁你也指挥不动，安心当二把手吧。实际上我们也可以看到，卢俊义此后对宋江的决策基本没有提出过不同意见，就是主席画圈我画圈，宋江派什么任务给他都欣然接受，很好地完成了第二把手的责任。因此“卢俊义派系”的说法，我认为是难以成立的。
《水浒》中的粗话雅谈
有人写了《水浒中的国骂》，种种现象，已有高人罗列，不再一一列举，这次只写几个前文没有提到过的内容。虽是学术探讨，因为难免琐秽，老巴巴请有洁好的女士、君子到此止步！本篇只作字意直解，不做道德规范。
一部水浒 ，有无处不见的‘鸟’字！
如：第二十一回【朱仝义释宋公明】宋江仰着脸，只顾踏将去，正在火薪柄上；把那火里炭火都薪在那汉脸上。那汉吃了一惊，惊出一身汗来。那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：“你是甚么鸟人！敢来消遣我！”宋江也吃了一惊。
关于‘鸟’字《国骂》一文，详举历数，但没有作出过硬的解释。很多人不明白为何鸟儿满天飞？这对理解《水浒》那班糙爷们究竟是什么丘八劲头要打很大的折扣。南方人读《水浒》和北方人的感觉决不一样。因为这是北方话，但现在反而北方消失，而保留在苏沪一带的口语中。北方话读来不念本音，而念“吊”过去写作〔尸＋吊〕，生殖器也！拿着这个意思重读一遍《水浒》，南北皆通， 读着，读着，痛快之处，也许你嘴里飞出个鸟！
明白了“鸟”字，再看另一个动物“鸭”字，顺便回顾武大郎和郓哥的对话，你会发现武大郎的性格并不是你想像的那样窝囊。
第二十四回【王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎】 郓哥见了，立住了脚，看着武大道：“这几时不见你，怎麽吃得肥了？”
武大歇下担儿，道：“我只是这般模样！有甚麽吃得肥处？”
郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有。”
武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？”
郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥耷耷地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气？”
武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”
武大的最后一句话注解了一个非常现代的字就是“鸭”，只是那时鸭的意思是老公戴了“绿帽子”，〔大概是因为鸭子顶上的斑绿引申而成〕而今天的鸭子则是指男妓，自己卖身。 古今意思由被动而主动，颠倒了用，可见词汇也是跟着社会在进步。
有了鸟人，有了鸭人，还缺一位中间人拉皮条。见第二十三回【王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆】
王婆哈哈的笑将起来道：“老身不瞒大官人说。我家卖茶，叫做‘鬼打更’！三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市。专一靠些‘杂趁’养口。”西门庆问道：“怎地叫做‘杂趁’？”
王婆笑道：“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’。”
所谓“马泊六”其实是“拉皮条”的意思。古人很早就把女人比作马， 如“胭脂马”、“上马”、“扬州瘦马”， 甚至御女时中风也称“马上风”。
可以想像拉皮条是从拉马笼头演化而来。因为拉马需要把马的嘴带上皮条笼子，拉马是拉着皮条，这种话应是流于口头、不上大雅的井市隐语，幸亏施耐庵先生不避狎亵，忠实录写，〔按现在的话是伟大的现实主义作家〕我们才能从中感到：今人古人在这些问题上的看法并没有什么区别。
同在第二十三回，前后铺垫烘托，其实讲得讲得是一个“刮”字。
【原文】其日，〔郓哥〕正寻得一篮儿雪梨，提着来绕街寻问西门庆。
又有一等的多口人说道：“郓哥，你若要寻他，我教你一处去寻。”
郓哥道：“聒噪阿叔，叫我去寻得他见，赚得三五十钱养活老爹也好。”
那多口的道：“西门庆他如今‘刮’上了卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地，这早晚多定正在那里。你小孩子家只顾撞入去不妨。”
这个“刮”字也是入�