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曹操与刘备早就好奇不已，见士卒们奋力推出来的东西，下方是六轮的木制铁皮车架，车架里摆放的却是一根直径几近两汉尺的……大铁柱？这铁柱长约七尺，前面稍小，后面稍大。再从前方中空地情况来看。整体来说到像极了加长了三、四倍地大水桶！反正看了半天曹操和刘备搞不清楚这是干什么用的。
犹豫间正想上前问问。却见有士卒从后排地几辆大车送上来一些铁球，还有数包包成了圆柱型的大纸包。只见陆仁亲自把一个纸包塞入大铁柱之中。又不知从哪里取来了一根顶头是圆柱型的大木棒，插进铁柱里面用力的捣腾了好久，这才让士卒将铁球放入铁柱里面。而在后面有士卒在铁柱上的一处小孔里插入了一根怪怪的绳子……
看上去好像准备就绪了，陆仁又亲自在铁柱后面双手比划了半天，这才向士卒下令道：“往右偏一尺……再多点！好，就这样！车驾后轮插桩固定！再传令其余六台一齐瞄准关门，旗令挥下就一齐点火……唉，怎么没带火把上来？快点去给我取来！取的时候小心点，别碰到那些纸包！”
一番折腾之后，士卒终于将火把取来。陆仁举着火把，望了望对面的关墙，再转头向曹操、刘备道：“二公久等！你们不是想知道我这是什么吗？现在就让你们知道。嗯……”
陆仁忽然把火把交给曹操，自己从怀中摸出两团小绵花塞入耳中，这才复又将火把接回来向曹刘道：“二公，捂上耳朵！”
曹刘二人愕然间不解其意，不过看看台上的夷泉军兵全都已经伸手捂上了耳朵，将信将疑的也伸手去捂，不过动作慢了点，因为陆仁说完那句话的时候就直接将火把触到了插在铁柱上的怪绳之上……
滋……轰！！！
突然暴发出的巨大声响把掩耳不及的曹操与刘备给震得头晕目眩耳鸣不止，人也傻了一般呆立在那里，而其余的六座土台也先后暴发出巨响。这先后的七声巨响过后，整个战场突然一下子就安静了下来，因为所有的军兵都被这突如其来的巨响给惊呆了。
只是还没有等他们反应过来，胡虏的土关上又先后暴发出巨大的响声，而土关之上更是惨叫声一片。等到土关上的黑烟吹散、尘土落地，再一细看……
“我的天啊！陆仁这是什么军器！从天上借来的霹雳雷电吗！？为什么他的书简上从来没写出来过！？”不用说了，发出这种惨叫的除了司马懿没有别人。
刚才被巨响几乎震晕的曹操和刘备这会儿才勉强回过神来，再看陆仁早已摸出了望远镜在向土关观望，口中却在骂道：“真XXD窝火！我已经尽可能的瞄准死蚂蚁了，可还是打偏了两、三丈！还有那些混蛋也是，我不是让他们和我一起瞄准的吗，现在却打得七零八落的！要是和我瞄准一处的话，总会有一下正中目标！XXD，这死蚂蚁命还真大！”
见陆仁如此，曹刘二人也取出望远镜向关上望去，一望之下二人尽皆骇然！对面厚土磊起的关墙上方有三处被轰出老大一个缺口，另有四处墙身则被轰得凹进去许多。
骇然中曹操上前向陆仁这是什么，却问了半天陆仁没反应，这时曹操才想起陆仁的耳朵里塞着两团绵花，于是拍了拍陆仁的肩膀示意陆仁取出绵花，问道：“义、义浩，你、你这到底是何物？威力惊人啊！”
陆仁拍了拍身上的尘土，微一思索应道：“你们可以称其为……火炮！”
第四卷 何谓英雄
第三十八回 … 利器之由
“XXD，怎么又打偏了！传令给一、六号炮位，给我瞄准了打！我手上的弹药有限，全部给我瞄准土关关门那一块地方打！要是这些弹药打完了也没把关门给轰开，那我把火炮祭出来用又有什么意义！？告诉他们，再打偏的话小心回去我打他们军棍！！”
土台之上的陆仁此刻真是气急败坏的发出军令后，身后军士上前禀报道：“启禀主公，装弹已毕！”
陆仁点点头，将绵花团塞入耳中，接过火把准备点火，曹操上前一步拦住道：“义浩，这一炮让我来放！”
陆仁楞了一下，把火把交给曹操。曹操接过来后在炮身后站定，望了身前的火炮许久，这才举火去点燃引信。而陆仁与刘备也都下意识的伸手捂住双耳……
轰
陆仁的这个炮位是瞄得比较准的，这一炮正中对面土关的正门上方，可怜的厚木关门被这一炮当场轰出一个大缺口。
曹操大呼道：“可惜！要是低上丈许就好了！”
低个一丈左右，这一炮很可能就直接把关门给轰开了，再想瞄准可有点难。其实陆仁知道有关这些个火炮的瞄准并不是件容易事，其余的六个炮位老是打不准也怪不了那些士卒。
趁着装弹的功夫，曹操上前问道：“义浩，这火炮你是从何处得来的？”
陆仁笑了笑摇头不语，曹操也明白陆仁不会轻易说出来，索性不再多问，或许日后可以用商贸的方式从陆仁那里购买来也说不定。至于陆仁自己，此刻心中却在暗想道：“从何得来？老曹你可能做梦也没想到，你没抓住的那个道士左慈，现在就被我关在夷州搞火药研究呢！”
现在来说说陆仁手上的火药的来历吧。
陆仁自穿越之后就很想把火药给搞出来，可是因为他不怎么懂化学，想搞也无从下手，因此在书简当中也只是留下了火药这个名词。其余的全是一片空白。早先陆仁的长子陆风参阅陆仁与蔡琰在夷州重新编写下的文献的时候有看到火药一词，（奇*书*网*。*整*理*提*供）也好奇地向陆逊问起过。陆逊当然不知道，当时却把无意中听到陆逊与陆风交谈的陆仁给吓个半死，还一度以为自己的宝贝儿子陆风也是穿越者附身。
后来过了几年，陆风渐渐长大。在陆仁的授意之下，开始接手夷泉政务。也就是在这个时候，在泉州蹲点好不影响到陆风的成长与学习地陆仁，闲时逛街游玩的时候，意外的碰见了来泉州传道收徒的江湖方士左慈。
这些道士所谓的传道，说得难听一点其实就是在蛊惑民众，只不过在最终目的上会有所不同而已。一般来说多为求利求名，野心大一些的还会想求权。当然也不排除真正在追求宗教信仰的高人，不过这一类的高人大多清心寡欲。会在深山老林之中苦心修行，没有必要地话是不会出山去搞些什么乱七八糟的东西的。至于能不能得得成仙……那就叫天晓得了。
而这位左慈仁兄嘛，显然不是这种高人。最初时跑去过曹操那里，表演了一些所谓的“法术”之后。本以为曹操会在惊呀敬服之后将他礼为上宾，然后荣华富贵唾手可得，可是没想到曹操却认定了左慈是个“妖人”或“妖道”。还下令追杀。不得已之下。左慈只好逃离魏境，另寻他地去“发展”。
（PS一下，演义与正史中，左慈登场是在曹刘汉中之战前，大概在建安二十二至二十三年，而书中地变动较大，应该提前一段时间。各位可以看作是陆仁出现之后的蝴蝶效应。在这里还要解释一下汉末道教的派别。汉末地道教有两大派，一是在蜀中、汉中一带流传极广地五斗米道。也就是后来的天师教，创始人是张陵；另一个就是在河北起家闹出黄巾起义的太平道，而传给张角《太平要术》的那位南华老仙，很可能就是于吉本人。至于《太平要术》，多半就是于吉编写的《太平经》。）
那么去哪里呢？
曹操的魏境是呆不得的，必境曹操本身就是靠打黄巾军起地家，直到现在军队中还有不少收编下来地黄巾军的余部，而左慈偏偏就是太平道地传人，曹操的心忌极深。万一左慈再搞出个魏境的“黄巾之乱”出来，曹操可受不了。
蜀地、汉中？那里是五斗米教的地盘，正所谓“同行是冤家”，左慈跑去那里就惹着了张鲁，人家张鲁信徒极多，手中又握有政权兵权，当然不会容许左慈去抢饭吃。一但惹着张鲁发了毛，也不用派兵，只消说左慈是妖道，左慈就完蛋了。所以蜀中那一片也是去不得的。
江东东吴？免了！左慈的师傅于吉（咳，这里有点胡来了）可就是死在孙策的手上，而孙策之死又与于吉脱不开关系。左慈要是敢打着太平道的幌子去江东，找死！
如此一来，左慈能去了不死又可能有机会发展的地方就只剩下了陆仁的夷泉。而且在左慈看来，陆仁的夷泉也的确是块风水宝地，就是夷泉百姓的生活安定且比较富足，安定富足之余的人总会想找点事来满足心灵上的依托，当权者也会希望这种社会安定的状态能保持下去，那么《太平经》中以善道教化天下的主张应该有人会响应。那么左慈只要用本身的那些个“法术”先搞出点名堂，就不愁收不到弟子，弟子再一多，影响力再一大……介时当权者只有两条路可走，一是把你拉过来为其统治服务，报酬就是荣华富贵；二是担心宗教的影响力太大威胁到自己的统治，因而发动战争来消灭你。相对来说左慈比较倾向于前者，也就是为当权者服务，自己得到荣化富贵也就行了。必竟黄巾之乱张角之死就是几十年前的事，左慈现在年纪也不小了，只想好好的享受一下，不愿步张角的后尘，不然也不会去曹操那里装神弄鬼以期得到曹操的欣赏，只不过弄巧成拙了而已。
因此左慈到了泉州以后一面施法收徒。一面不住的帮陆仁说些好话，说什么陆仁是某某星君下凡，自己发觉后特地前来辅佐之类的鬼话。还别说，一开始还真让左慈糊弄到了几个弟子。终于有一天左慈打听到陆仁经常会孤身出游，就算好了地方表演“法术”。等着陆仁上钩。结果却也料想得到，左慈那些东西糊弄当时的人或许能行，但想糊弄穿越而来地无神论者陆仁，该你自找倒霉！
当时左慈是施尽浑身解数想糊弄陆仁，陆仁却差点没直接用自己左臂上的臂弩把左慈给射杀了。陆仁也算得上是个神棍，但同时对神棍也恨之入骨。左慈的“法术”是表演得不错，但陆仁一眼就看出来不过�