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？”
“是的，爸爸。我很有把握。我以前一直希望为革命工作。我在日本是非常快活的。……爸爸，妈妈，我恳求你们同意。”
“那是不可能的。”宋夫人语气坚定，完全没有商量的余地。
宋嘉树在房里不断地踱步，他有点犹豫：“等一等再说吧！”
宋庆龄留在上海等待着。
她写信给孙中山说：“你看！你叫我先告诉父母后再决定的办法，得到了怎样的一个结果！……我现在只为着我父亲，才留在这里。你是认识他的，同时你也知道，他既然叫我等待，那我是不得不等的。但是等可是苦事，是非常的苦事。如果讲到我母亲的见解，那末等待完全是白费工夫……”
冲破羁绊
宋美龄给在哈佛大学读书的哥哥宋子文发了一封电报：
“家有重要消息寄到，周末能来否？”
原来她收到二姐庆龄的来信：“……美龄，你接到这封信的时候，我恐怕已经到了日本和孙先生在一起了。我走时是那样的匆忙、秘密，我想你或许会把这种行为叫做私奔的。由于家庭对于这次婚事的不同意，因此我们在日本的婚礼，也将非常简略。这事情你告诉子文吧！……美龄，在这种情况下，做事是非常困苦的，但是我却很坚定。”
周末，子文与美龄一同读着这封信。
“这件事我们看着它发展，却又无法制止住它。”宋子文低沉着脑袋，慢慢地说着。
就在美国韦斯里安女子大学，辛亥革命胜利后，宋庆龄收到了父亲寄来的新国旗。这位温文尔雅的大学生，立即高呼着“共和万岁”的口号跳上椅子，把代表清朝的龙旗取下来扔在地上，踩了又踩。1912年4月，宋庆龄在《韦斯里安》杂志上发表了题为《二十世纪最伟大的事件》的文章，欢呼辛亥革命的胜利。文章说：“中国将在促进人类进步事业中起到作用。拿破仑说过：‘中国，当她行动起来，整个世界将会震动。’这句话看来不久就能成为现实。”
今天看来，宋庆龄与孙中山结合，是很自然的。那正象宋子文当年说的那样：“当她碰到了孙先生后，这件事便开始发生了。”
宋子文把在火车站上买到的一张报纸递给妹妹。报上的特大标题赫然映入宋美龄的眼帘：
“上海宋氏的第二位女公子现已私奔日本，与中国革命领袖孙逸仙结婚。”
东京结合
宋庆龄不顾一切，毅然不辞而别，潜回日本，完成她婚姻的志愿。
她为此已在上海等待了三个月。
1915年10月24日，宋庆龄回到东京。第二天，即10月25日正式和孙中山结婚。
上午，他俩到日本著名律师和田瑞家里办理手续，举行结婚礼仪。
下午，在日本友人梅屋庄吉家里，举行简单的茶点宴会，招待几位中、日友人，然后，回到他俩的新居青山原居109号住宅。
他们听从结婚证人和田瑞的建议，在结婚的誓约书上，把结婚日期写成26日，以取逢双吉利的意思。
26日，即结婚的第二天，宋庆龄即投入为孙中山翻译密码和处理英文信件的紧张工作。
宋庆龄给美国的同学写信说：“婚礼已是尽可能简朴，因为我们俩人都不喜欢多余的仪式。我是幸福的。我想尽可能地帮助丈夫多做英文通讯工作。我的法语大有进步。我最近能看懂法文报纸，并能作简单翻译。因此我相信你能理解，结婚对我来说，除了没有伤脑筋的考试以外，它好象是上学校。”
廖梦醒清楚地记得：孙中山和宋庆龄举行婚礼后，孙中山的亲密战友廖仲恺、何香凝夫妇曾带着她和廖承志前去贺喜。何香凝画了一幅题为《万派朝宗》的国画作为贺礼。画面上海水奔腾向前，象征各方革命志士正向着中山先生靠拢……
Number：4798
Title：诸葛亮的败迹
作者：陈昌怡
出处《读者》：总第34期
Provenance：文学趣谈
Date：
Nation：中国
Translator：
读过《三国演义》的人，对诸葛亮的种种神机妙算和深谋远虑往往有着不可磨灭的印象。他三气周瑜，六斗司马懿，简直料事如神，无往而不胜。
可是，如果细读《三国演义》，人们或许会惊奇地发现：诸葛亮原来是个常败统帅。他不仅有“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口”的败迹，而且大败仗打得也不少，尤其是他晚年全力以赴组织的六次汉魏战争（即六出祁山），也无不以失败而告终。
一出祁山，虽有初出师时之节节胜利，后因诸葛亮错用马谡而失街亭，战局急转直下，诸葛亮被迫仓皇后撤，以失败告终。
二出祁山，魏军循司马懿制定的战略方针，坚守不战；诸葛亮速战不成，死伤累累，兵无粮草，不得不无所建树而撤兵。
三出祁山，诸葛亮乘魏方陈仓守将病重，袭取陈仓，取建成，兵驻祁山。司马懿率军迎战，诸葛亮因病力不能支，不战而偷偷溜走。
四出祁山，司马懿伐蜀，遇雨后撤。诸葛亮乘机攻祁山。司马懿妙用反间计，使刘后主下令诸葛亮班师，魏不战而胜。
五出祁山，因蜀汉经济不堪连年战争的负担，李严无法按期筹办军粮，便假报东吴攻蜀，诸葛亮以假为真，回师救蜀，伐魏成水中捞月。
六出祁山，孔明率军伐魏，初战便中司马懿埋伏，大败而损失上万。后因诸葛亮心劳力绌，星落五丈原。蜀军费尽力气，好不容易才撤回本土。
诸葛亮六出祁山，次次失策，究其原因，大致如下：一次用人不当；一次被司马懿的坚守战略挫败；一次中反间计；三次因对自己、对国力未作出正确估计，不能量力而行。
尽管诸葛亮打了不少败仗，但读完《三国演义》，诸葛亮又确确实实以神机妙算、深谋远虑的智者形象留在人们的记忆里。道理其实很简单。《三国演义》写六出祁山，虚写六次战争的结局，往往一笔带过；实写诸葛亮一次又一次具体战斗的胜利，详写其周密的部署、高明的预见，写得有声有色，甚至连他的失败也写得神乎其神：或演空城计，出奇制胜；或乘魏兵新败，迅速撤退；或神鬼莫测，偷偷溜走；或增灶设疑，迷惑司马懿；等等。这一虚一实、一详一略，就让打了败仗的诸葛亮成了屡打胜仗的英雄。
Number：4799
Title：租期何为“99年”
作者：
出处《读者》：总第34期
Provenance：新疆青年
Date：1984。2
Nation：
Translator：
1897年（光绪二十三年）11月，德国借口其教士在曹州巨野（今属山东）被杀，派舰队强占胶州湾。次年又强迫腐败无能的清政府订立关于租借胶州湾的条约。当时清政府总理衙门忙去问德国驻华公使海靖，海靖提出六条要约。大致是：将胶州湾四周百里租借一百年；由胶州至济南的铁路归德国建筑；路旁百里内的矿山也要归德国开采。总理衙门不肯如约，恳请他让一点。他说：“租期一百年中，让掉一年，总算九十九年；别事不能减轻。否则，立即要占夺东三省了。”总理衙门知无可商谈，又怕德国强占东三省，只好允准，被迫于1898年3月6日订立《胶澳租界条约》。就这样租期“99年”的时间被法律条文肯定了下来。并从此开了先例。继而，在中国近代史上又出现了三个租期为“99年”的不平等条约。
Number：4800
Title：毛泽东同志的一副自学对联
作者：
出处《读者》：总第34期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
毛泽东同志在湖南一师求学时，曾写过一副对联自勉：
贵有恒何必三更起五更睡
最无益只怕一日曝十日寒
Number：4801
Title：关于“龙的传人”的传说
作者：徐正唯
出处《读者》：总第34期
Provenance：夜读
Date：1983。5
Nation：中国
Translator：
有一首叫做“龙的传人”的台湾歌曲，表达了台湾人民不忘自己是华夏子孙的感情。为什么中华民族，是“龙”的后代呢？
在中国远古神话传说中，除了“燧人氏钻木取火”的传说外，最有名的是有关伏羲、女娲“黄土作人”、“作八卦”、“女娲补天”、“伏羲女娲兄妹为婚”等等神奇传说了。他们二位代表着近百万年原始历史的最早期的中国远古文化。而作为远古时代中华民族文化的代表，在真正远古时代人们的信念中，伏羲和女娲都是巨大的龙蛇。晋人皇甫谧《帝王世纪》中说：“燧人氏的时代，诞生了伏羲，人的头蛇的身子。”又说：“女娲氏承袭了伏羲氏的制度，也是蛇的身子人的头。”据郭璞传注的《山海经》说：“女娲是古时的神女而称帝，她是人的脸面蛇的身子，一天当中有七十次变化。”
“女娲”的名字最早出现于《楚辞·天问》中，屈原问道：“女娲用黄土造就了人类的身体，而她自己长着人的头蛇的身子，一天七十次变化的身体又是谁造就的呢？”东汉人王延寿写的《鲁灵光殿赋》中也写道：“伏羲麟身，女娲蛇躯。”在汉代石刻画象和砖画中，常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像，形象地证实着“兄妹为夫妇”的伏羲、女娲是一双巨大的龙蛇。
而且，更为有趣的是，在中国上古神话传说中，许多“神”也是“人首蛇身”或“龙形”。在雄伟瑰奇的《山海经》中，还有共工、相柳、窳、贰负等都是人面蛇身；雷神、烛龙（烛阴）、鼓等都是龙身人头。而轩辕国中每一个黄帝子孙也都是“人面蛇身，尾交首上”。战国时代魏人著的《竹书纪年》中说，属于伏羲氏系统的有所谓长龙氏、潜龙氏、屠龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、……等等，也是一大群龙蛇。闻一多先生在《伏羲考》一文中，曾经“将山海