按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
二、道歉以后李敖对自诉萧孟能诬告案（台湾高等法院一九八六年上诉字第一二三八号）不再追究。问我是否仍同意和解，我说同意。林建说他在星期天（二十六日）再去看萧孟能，敲定后，晚上给我留字，将于星期一（二十七日）约我一起去土城看守所当面与萧孟能大家签字，问我可方便？我说：“诸葛亮三气周瑜以后还去东吴吊周瑜丧呢，有什么不方便？我去看孟能，我还会买点水果送他呢！不过水果是在土城看守所福利社就地买的，不是从台北买了带去的，免得孟能怀疑我毒他。土城看守所福利社卖的水果，不经买方的手，就直接送到囚犯手上了，可以放心吃呢！”林建、信疆听了，都笑起来。 但林建星期天晚上并未留字，我知彼等反复，今早电告他，我不等了，大家各显神通可也。电话后我即写了给台北市政府新闻处唐处长的信，打字后亲去市政府一遭，唐处长不在，见到赵科长，请他注意，他说他一直注意，我遂告辞。掏死萧孟能的“伪”文星，是我第一道神通，此后他的苦头，还有得吃呢！（一九八七年四月二十七日）
只准家祭，不准奔丧
今天（新生报）登：
卜兴新村训在台劳工的父母亲在大陆逝世，如持有自由地区的电信及亲友的信件，可向雇主申请丧假，自行举行追思家祭。
最近有劳工写信请教“省政信箱”，指称劳工的父母在大陆死亡，有电信证明是否可以请“丧假”，省社会处长许荣宗针对此一问题，做了以上的表示。
许荣宗说，劳工请假规则规定，劳工父母丧亡者，给予丧假八日，工资照领。至于劳工父母在大陆丧亡，劳工不能前往奔丧，可自行举行追思家祭，并可商请雇主酌给丧假，雇主得要求劳工提出有关证明，上项证明应以自由地区转来之函件、电信为凭，否则不给丧假。呜呼，国民党的德政！（一九八七年五月一日）
吴越潮死了
今天（新生报）登洛杉矾四日专电：“立法委员吴越潮今天因心脏病病逝此间寓所，享年七十三岁。吴越潮毕业于北京大学，曾任黑龙江省政府财政厅长、中华民国财政学会理事长、中国租税研究会理事长等职。”
吴越潮在萧孟能诬告我的案中，曾力持正义，责备萧孟能，并请王铁汉出面力劝胡星妈胡茵梦母女不可胡来伪证。此公在公事上虽然属于无言派立委，在私谊上却比其他东北同乡立委热心助人，比起梁肃戎、费希平之冷血作秀派，高明多多矣！（一九八七年五月六日）
萧郎的无奈
小蕾电李放，说陆啸别去探监会萧孟能，啸别说你跟李敖是多年老友，如今李敖坚持你道歉才不追究你诬告他的官司，我看你就道个歉吧。孟能面露无奈之色，说：“我愿意道歉，你去问问剑芬吧。”王剑芬竟有如此女权，我听了，一直忍不住笑。（一九八七年五月六日）
“没有人敢告他”
今天上午在地院十七庭开控司马文武等八人庭。司马文武说李敖写文章也有骂人的话，推事黄德贤说：“那是另一回事，别人可以告他，与本案无关啊。”司马文武说：“可是，没有人敢告他。”（一九八七年五月七日）
同样货色的党、同样货色的骑
国民党是中国人，它都要骑在自己人民头上；台湾人即使不是中国人，它不朝自己人民的头上骑吗？独立了又怎样？看到目前这些政治杂碎的嘴脸，可以断言的是：他们骑自己人民的作风，跟国民党别无二致，他们是同样货色啊！（一九八七年八月十一日）
追加的眼泪
小女生拔牙回来，告诉我说，她在牙医那儿，看到一个小男孩拔牙后好一阵，突然哭了，医生问他是不是疼？他说现在不疼了，可是刚才拔牙时好疼。人能把眼泪这样追加，真是有趣。（一九八七年八月二十五日）
“敌无分生死”
当年蒋介石在庐山谈话时，说“如果战瑞一开，那就地无分南北，人无分老幼”，都要迎战。如今我却以为，要再加上“敌无分生死”，才能更尽此义。例如我对蒋氏父子，便是如此。对死者鞭尸、对生者追击，这才是复仇者的公理啊！（一九八七年九月二十三日）
从“李敖死了”到“蒋经国死了”
在所谓党外人土、所谓民进党员印行“李敖死了”谤书的时候，在所谓无党无派独立经营的国民党同路人刊出“李敖死了”广告大为宣传的时候、我却夷然出版“蒋经国死了”《蒋经国研究》的书。谁的境界高、谁的胆量大、谁的枪口真正对外，明眼人一看便知矣！（一九八七年九月二十三日）
李敖札记（四）
小偷的逻辑
王小痴告人盗印他的文章成书，被告当庭陈述，反倒责怪王小痴说：“原告方面太不体谅人了，他不知道我们印这些书，半夜里搬来搬去多辛苦！”云云。所有小偷都是半夜不能睡觉，出门辛苦的，这样说来，他们不但没罪，还该慰劳呢！（一九八八年三月四日）
被告的逻辑
我告康宁祥等诽谤案，被告之一王杏庆（南方朔）当庭陈述，说他们八名被告要一再出庭，出得好累，他们才是被害人云云。这样说来，他们也该慰劳呢！这种人有工夫诽谤人，却没工夫出庭，可真怪哉！（一九八八年三月五日）
斥公关（公共关系）
一切要靠“拉关系”、要靠人际关系好才能办事的现象，是可耻的！因为它把“人情”高过“是非”，又违反公平原则。中国人最犯此病。结果人的精神、时间都花在做公关、交朋友。拍肩捏臂、酒食征逐上面，一切都讲关系才能过关了，这成什么话啊！（一九八八年三月五日）
要吓一千年后的人一跳
中国小姐选拔，由名女人崔苔菁等担任评判，其结果必选出丑女无疑，以崔苔菁等雅不欲有美人出其头地也！最后选出胡翡翠来，在环球小姐选拔会上果然不堪一竞，被各国佳丽比得大惊失色，连前十名皆未入围、连“地主国”保障名额都无可救也！最妙的，事后记者问她：“若要在地下埋一个干年后才被世人发现的物品，想理什么？”胡翡翠说：“我的照片。”可见这位女士雄心不小：她的尊容，不但今天吓了中外人士一跳，还要吓一千年后的人一跳！人之不自知也，由此可鉴。（一九八八年五月二十五日）
双料不懂
陈鼓应讲尼采，不懂德文；讲庄子，不懂古文，却在大陆冒充学者，真替台湾丢人也！（一九八八年五月三十日）
海外自由学人的嘴脸
所谓海外自由学人，其实正是国民党不给人自由的人证。试看国民党一再不准丘垂亮等人入境，他们一再受挫受辱，却在海外“感皇恩”不绝，以便再获入境作秀。这种知识分子既无聊又无脊梁，连自己所受的不自由待遇，都不敢奋起抗争，若叫他们为苦难同胞奋起抗争，岂可得乎？随手翻看RalPhBuchsbaumAnlmals Without Backbones”，我想作者若晚五一十年再写这部书，一定为所谓海外自由学人加一章矣！（一九八八年六月七日）
末
“末”是中国传统的戏剧脚色名目，一般演中年以上男子。元曲中本以“末”与“旦”为当场正脚，到了传奇至昆曲，又以“生”、“旦”对立为正脚，但以“末”开场。所以从字面上看，“末”像收尾，但其作用，又是开场。末代皇帝溥仪这个人，是中国帝王之“末”，但又何尝不是中国平民之“末”？此人的象征意义，真是古之所无、今之绝有。他从帝王转为囚犯、再从囚犯转为平民的过程，最富传奇性。研究这一个人，无异研究了最好的取样，他是人类浮沉对比最强烈的缩影。（一九八八年六月七日）
左拉与我
我是随时随地利用零碎时间的，今天刮脸时想起：我为张学良、孙立人辩冤白谤，其实和左拉（Emile Zola）写（我控诉）（J’accuse）又有什么不同？我为所谓张学良、孙立人叛国事件辩冤白谤，其实无异左拉为所谓德雷夫斯事件（ The DreyfusAffair）辩冤白谤一样。整天所做的，是把右派朝左拉而已。（一九八八年十一月二十六日）
集权国家的言论尺度
集权国家的言论尺度不是一个，而是两个。一个是官方允许的尽度，一个是因恐惧官方而自我设限的尺度，后者其实比前者还严。前者的尺度是“剃刀”，后者的尺度是“剃刀边缘”，为了跟剃刀保持一点安全距离，所以不能紧逼边缘，而要留点空间。这一空间，就使上限更下降了。按说言论的尺度是要愈来愈突破它的，可是国民党集权下的知识分子没胆量，却愈来愈躲开它，结果“君子自量”的自我设限，比官方允许的极限还要低，官方高枕大乐矣！（一九八八年十一月二十六日）
孙立人种种
昨晚王企祥电话中说：“你不能要求孙立人不愚忠，不愚忠，就不是孙立人了。他在美国念军校，效忠是基础训练之一，所以，不论蒋介石怎么对不起他，他还是不会造反。”
今天午后潘德辉来、陈良坝来。潘德辉说他从台中孙府来，专程转告孙老总叫他转告李先生的话：“衷心感谢李先生，将来身体好些，会到李先生府上登门拜访。”
潘德辉说昨天报上的孙立人启事是张佛千这些别有用心的人代拟的。我说胡秋原做立法委员，三十多年来没为孙将军讲过一句话，如今跑去祝一下寿，就被感谢，这置为孙将军恢复自由尽力的李文邦以及民进党员于何地？这对李文邦。民进党员是不公平的。潘德辉说这次祝寿活动，有关方面如临大敌，整个祝寿活动自然会被利用也。（一九八八年十一月三十日）
从以文会友到以舞入党
今天晚报登：三千多位北区大专院校学生，昨晚十一点到 今天凌晨五点，聚集在北一女中活动中心，狂热地度过一个热力奔放兼感性的“跨年夜”，其�