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《走进喜玛拉雅》第一、二章剪子湾山口上存了少许白雪（图）
《走进喜玛拉雅》第一、二章白雪茫茫的高尔士山口（图）
《走进喜玛拉雅》第一、二章海子山上的高原海子（图）
《走进喜玛拉雅》第一、二章五体投地的虔诚（图）
《走进喜玛拉雅》第一、二章象征佛祖八大功德的如来宝塔（图）
《走进喜玛拉雅》第一、二章晨光中的马匹（图）
《走进喜玛拉雅》第三、四章格尔木，初识卓玛
格尔木，在蒙古语里，意为“河流密集的地方”，是地处青藏高原腹地，柴达木盆地南缘的一座海拔2780米的高原城市，不少进藏的人都会自觉把这里当成是进入西藏的起点。青藏公路从格尔木出发110公里，车行两个小时左右后，便是海拔4700多米的昆仑山口，正是从那里，青藏之旅的考验将真正开始。
早上到达格尔木，在格尔木政府宾馆住下后，中午时分见到了曾强和秋霞。联系前往拉萨的车辆是个非常棘手的过程，辗转了许多人，谈的价格不一，车型也不尽相同，但最后，前来见面拍板的都是同一个人。有“驴友”说在格尔木包车去拉萨不管找谁找到最后都是同一个人，青藏线上的“黑老大”，看来有一些道理。不管老大如何嚣张，砍价有多么曲折，场面搞得有多戏剧，最后的结果是，我，还有深圳的曾强和秋霞，三个人，1700块，一辆崭新的悍马，第二天凌晨5点从格尔出发前往拉萨，并在途中经过当雄时翻越念青唐古拉山口进入纳木错，历时两天，这样的结局可谓皆大欢喜。
下午，在格尔木最大的超市去购买路上的食品：火腿、方便面、饼干之类的一大堆，吓得超市店员说你一个人路上怕是吃不完吧！但总是担心一路上没有吃的，所以反而觉得不够，因为攻略上说一路上餐馆里的东西一般人会吃不习惯，也煮不熟。（最后事实证明了现在青藏线一路的餐馆早已广泛使用了高压锅，做熟做好根本就不是问题！）而第二天真正上了青藏公路后才发现，只有两样食品最有用：一个是买回去洗干净后又重新打包的黄瓜，一个是香蕉这些不用清洗的水果。别的食品倒是基本上没有动，以至于后来在拉萨遇到一帮朋友才在餐馆里集体解决了这些食物的问题。
因为曾强和秋霞，他们的朋友海燕一定要请我和她们一起去吃晚饭，盛情难却，于是，置第二天上高海拔地区不能喝酒的禁忌于不顾，50度的青祼喝了不少，然后啤的和白的一起上，格尔木人和其他地方的青海人一样，生性豪放，大家都是意气中人，很谈得来，青海美味自然又尝了个遍。
夏末秋初的格尔木本来日落较晚，吃过晚饭已经十点多了，天还不见黑。主人家执意还要为我们在到达西藏之前启蒙 “锅庄”（一种在藏区常见的集体舞蹈）的基础知识。初见卓玛，就是在一个风情万种的朗玛厅（藏族民众中类似于内地迪厅、歌舞厅的地方）里，几位卓玛在表演精彩的节目，当然还有扎西。在藏语里，“卓玛”就是女神的意思，因此多用来称呼年轻漂亮的女孩子，“扎西”理所当然是指藏族帅哥。此类的称呼还有“达娃”、“白玛”等。“达娃”是指月亮，“白玛”，指的是莲花。
卓玛和扎西唱歌完毕，海燕准备了很多的哈达让我们去敬献，敬献哈达在藏区是一种常见的礼仪，自然我们也被人敬献过。之后属于全民娱乐的“锅庄”真正开场。在“锅庄”里，不分男女，没有老少，大家可以一并上去围成圆圈跳舞，气氛热烈，渲染得让人跃跃欲试、心动不已。
说到“锅庄”，青海的“锅庄”尤其是玉树的“锅庄”还真因为步幅宽、臂幅长、腰幅大、舞姿洒脱轻松而见长，和西藏的“那曲锅庄”一样算是锅庄中名气响亮的了。反正锅庄之妙处，只有自己亲身上去蹦了、跳了才能体会，而会不会跳、跳得好不好都已经不重要，参与快乐就是一种快乐。
朗玛厅的老板很给面子，节目过后特意留下卓玛们和我们拍照留念。在过去，我们常见藏族女孩子们高原红的脸庞，镶嵌着金牙，一头披金戴银的麻花辫，而这些卓玛给了我们全然不同的印象，她们皮肤白，虽然身材很健壮，但也很漂亮。后来在拉萨得知，藏族的女孩子并不是全都是一脸高原红的，只不过藏族女性比较辛苦，要劳作、要放牧、要洗衣做饭、要带孩子，所以很多人从小都被风吹日晒形成了那样的肤色。而家庭条件好的家庭，女孩子轻易不用辛苦劳作，也长得白白嫩嫩，非常水灵。还有可靠情报说，拉萨电信局和各个银行里的卓玛，个个漂亮非凡。
火热的歌舞、香喷喷的酥油茶、浓浓的甜奶茶、甘甜的青稞酒，欢乐中，直到凌晨三点，我才得以回到住宿的格尔木宾馆。躺到床上，把时间定到了四点半，睡意全无，不仅仅是因为知道自己的身体某一部分还是不很对劲，还有细密的汗水在不断向外冒，而是心里在不断想象着，自己即将要面对的是一段什么样的行程。这将是平生第一次爬上海拔5000以上的高度，这将是第一次面对心中渴盼已久的神秘的风景。一丝担忧和兴奋并存，然后又喝下了大把的感冒药，加倍服用了红景天。
望着星星点点的窗外天穹，有点难过地回想起在德令哈看到的中秋节的月亮，还回想到了从北京义无反顾地跳上火车的一刹那，还想到了心中的那份无可言说的感情。然后无奈的打开已经删除了所有短信内容的手机（其实手机还一直随身携带着，而没有真正放在朋友那里），而打不出一个电话，发不出一条短信，就那样想啊想啊，想到了五点后，又将会是一个怎样的开始。
《走进喜玛拉雅》第三、四章纳赤台、昆仑泉
五点，从格尔木出发，越野车缓缓驰出市区，郊外的大地还一片漆黑，真正的青藏线与真正的考验即将开始了，眼睛兴奋地盯着车灯照亮的前方，希望从一开始就有更多一些的发现，而空空四野，看不清楚什么，只见前方道路两边渐渐呈现出荒芜和荒凉，星星还在天幕上依稀闪耀，空气中隐藏着寒冷，车内空调开着，暖暖的，车窗上形成了一层模糊的水汽，心里涌动着一种无法描述出来的激动与好奇。
不知道自己究竟怎样才能记录好这样的一个开始，抑或是过程，用眼睛、照相机，还是冲动而颤栗的心？车内的四个人，我、司机，还有曾强和秋霞，都各自保持着沉默。
于是，掏出的手里的数码相机对着黝黑的大地仿佛要记载下这种开始，而意外出现了，就在日出之前的车行路上，汽车正在不断爬高的过程中，在我无意按下的相机镜头里，车行的前方出现了一团金黄的火焰一样的事物，在时我们并没有发现这样的事情，而后我在相机上回放照片的时候出现了，我问曾强和秋霞，他们当时也没有发现有过这样的事物，在不断放大的数码相机屏幕上，形如一条飞龙，又像某种神秘的字符，金灿灿地闪烁着金属般的光芒。
无意过多揣摩，无意去确定是什么，只当成一种冥冥之中的未知的巧合。车行途中，司机告诉我们快到昆仑泉了，海拔将升至3700米。
昆仑泉位于青藏公路边上，就在纳赤台小镇正中。停了车，我们来到用块石砌成外圆内八角形的泉台，泉池中央一股清泉从池底喷涌而出，形成晶莹透明的蘑菇状水花，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，恰似一朵盛开的莲花，又如四散无声的碧玉，落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆仑河。
相传文成公主远嫁吐蕃时，随身抬了一尊巨大的释迦牟尼佛像。当公主一行来到昆仑山下的纳赤台时，由于山高路遥，人马累得精疲力竭。于是，公主命令大队人马就地歇息。当夜做饭时，才发现附近没有水源，大家只好啃完干粮和衣而睡。第二天早上，人们醒来时，发现昨晚放置释迦牟尼佛像的山头被压成了一块平台，离平台不远的地方，一眼晶莹的泉水喷涌而出，淙淙流淌，这就是昆仑泉。虔诚信佛的公主为了表达对佛祖的敬意，把自己身上的一串珍珠抛在泉眼里，泉水变得更加清凉甘甜。由此，人们把纳赤台称之为“佛台”，把昆仑泉称之为“珍珠泉”。
微弱的天幕之光，倒影在不远处的昆仑河面上，像镜子一样，平静得没有丝毫的波澜。我们在昆仑神泉处稍作停留，继续前行，车过纳赤台小镇以后，海拔越发见长，天色也越发见亮，日照金山、日月同辉的景象开始出现。
《走进喜玛拉雅》第三、四章你不在风景里，但我看到你在奔跑和欢笑
虽然你不在风景里，但我看到你就在我的面前，看到你在奔跑和欢笑，在挥手和呐喊，在哭泣和亲吻迎面过来的风。
多么美，这些陡然遭遇或是邂逅的静穆的雪山，还有柔和的流沙、干涸的草滩。这些漫长得仿佛要开往天空之上的高原公路，还有遥远的车影、光怪陆离的幻想，还有奇怪的人。虽然你不在风景里，但我需要仔细辨认、鉴别，需要找到你的身影，或者哪怕只是少许的一些蛛丝马迹般的关于你的气息和消息。虽然你不在风景里，但风中的游丝多么熟悉，在遥想你的时候与你的距离其实是多么近，我看到你化身为了轻巧的精灵，随着洁白的云朵、晶莹的雪粒、潺缓的冰河在一起流动。
亲爱的，请跟随我一起来到这里，看这样奇绝壮观的风景。你说你怕冷，但有我在，不会的，不会冷的，亲爱的。
你说过，我的表达就像放在屋子中央的炭火盘，光亮包裹在炭火的中央，温暖却从炭火盘里出发，在空气中传递。我会用我所有的温暖来拥抱你。
你也不会孤单，这里是海拔4200米的