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个歌舞团里。开头两年，达吉总想用自己的爱去感动他，去诱导他，希望能够唤醒
他的那根沉睡的男性的神经。可是经过多方努力，罗西根本就是个女人，连一点儿
男性的功能都没有。最后达吉也谅解他、同情他，决定帮助他实现他的理想。达吉
参加了歌舞团，也在海滨旅游区演出，可是收入还不如罗西多。她给家里写信说：
做一次变性手术，要花费许多钱。她现在只能把全部收入都存起来，先支援罗西做
手术，等罗西完全变成女人了，她们俩再一起帮家里挣钱。
有什么办法呢！我爸的话：这是我们家的一对儿冤孽。事情办成了这样，也只
能随她们去了。
第四个故事：童妓从这里买走
波比是个十三岁的寮族小姑娘，她随父母、哥哥从老挝逃来泰北定居。但是父
亲和两个哥哥都染有阿芙蓉癖，懒得什么活儿都不想干，最后，还把波比卖给了人
贩子，被送进妓院去当了童妓，生活十分悲惨。
中国过去有句老话，叫做“三十年河东，三十年河西”，也就是“沧海桑田”，
变化无常的意思。人间的万事万物，则有如“白云苍狗”，变幻更大。不说从四十
年代到七十年代中国大陆的天翻地覆了，就是1972年吴永刚从西双版纳逃出来到1988
年再度来到泰国这16年时间中，他和柳芭一家的变化，难道还小吗？
罗西，今年应该二十二岁了。当他还只有六岁的时候，人人都说他长得美，腼
腆得像姑娘一样，谁会想到他生的是男性的身子，长的却是女性的心灵呢？达吉本
来应该嫁给罗西，为他生儿育女，谁又会想到，由于罗西的出走，导致她也出走；
由于罗西的参加人妖歌舞团，导致她也去参加另一个歌舞团，而且居然成名了。可
见人间祸福，正如老子所说的那样，是互为因果，互相转换的。
吴永刚决定要去看看达吉和罗西。他问宝罗和努丹：
“你们俩的假期，还有多少天？我想带你们到春武里海滨去看望一趟达吉和罗
西。我来一趟泰国不容易。你们呢，也好几年没见他们俩了，趁这机会，咱们仨一
起走一趟吧。”
“我是无所谓的。”宝萝说。“你不是叫我不要再去清莱旅馆了么？这几年来，
我为这个家操劳，为你的孩子操心，确实太累了，正想歇一段时间呢！只要到清莱
跟老板说一声：我姐夫是个比他更阔的大老板，从今之后不再伺候他了，请他另找
别人，不就可以了吗？难办的是努丹。我只给他请一个星期的假。本来以为我姐想
孩子了，把努丹叫回来让她看看，还能拖一阵子的。没想到她的眼泪已经流干，心
血已经熬尽，就好像一盏灯，油耗完了，灯也灭了。我们那么急就给姐姐下葬，就
为的是让努丹早日回学校。要知道你会来，说什么也得再等几天的。我看这样吧：
反正这里丧葬上的事情都已经办完，七七四十九天之内的祭奠，让阿爸、阿妈去做。
咱们明后天就到春武里去。好在到了南邦就有火车，路上就快了。必要的时候，再
给努丹续几天假吧。”
“赶晚不如赶早。我看最好明天就动身。从这里到南邦，如果还不通汽车，又
得走好几天。我想我小姨了。她好几年没回来过，一定也想家里人。让她回来看看
外公、外婆吧。我早就想到曼谷去一趟的。可是学校里功课紧，家里钱更紧。现在
有这样一个机会，我还想请阿爸……帮我在曼谷……找一个人……”
努丹说到这里，抬头看看爸爸又看看二姨，没有继续说下去。性格爽直的宝萝
已经知道他要说什么，可看不上他的这种做派，白了他一眼，数落他说：
“这有什么不能跟阿爸说的？你就说你有个小朋友，被她家里卖了，如今身陷
风尘，想让你爸爸把她救出来，不就得了？”
吴永刚不明白她说的是什么意思，让努丹说，努丹涨红了脸，吭哧了半天，也
没说出个子丑寅卯来。宝萝撇了撇嘴，损他说：
“你平时不是挺能说的吗？怎么这会儿又不会说话了？这一点，我看就不像你
爹。谁叫我现在是你阿妈了呢，你那几句心里话，还是我替你说了吧！”回头这才
对吴永刚说：“这个村寨，我们来的时候，就有十几户人家。为的是这里靠江边近，
过江就是老挝。那阵子老挝闹共产主义，整天不是斗人就是杀人，哪怕摆过小摊儿、
开过小铺子的，都算是资产阶级，都要挨斗，都要被赶到乡下去种田。有些人受不
了，就逃过江来，我们村也来了一户寮民，两口子带两个儿子，还有一个小闺女。
反正我们这里地广人稀，也不在乎多一户两户人家。区载也就是村长去问了陈社主，
社主一点头，就让他们留下了。正好村里有一家新盖了竹楼，就把旧竹楼白送给他
们住。这家人家倒是有几个钱，米买着吃，柴买着烧，两个儿子年轻力壮的，也不
上山砍柴，也不下地开荒，天天躲在家里，不知道干什么，里里外外所有的活儿，
都是一老一小两个女的包了。后来有人去串门，才知道父子三人都是鸦片烟鬼，一
天中有半天时间躺着抽鸦片。老婆子在家里没地位，连话都不敢说。那个小丫头比
努丹小两岁，名字叫波比，倒是长得细皮嫩肉，满可爱的。头一两年区载让小丫头
去上学，她家里还不敢说什么，两年一过，就说家里活儿多，不让孩子上学了。孩
子上学的时候，因为他们是寮人，现学的泰文，功课跟不上，都是努丹辅导她；她
不上学以后，努丹还天天晚上给她补习功课，也等于继续上学一样。一直到努丹上
了中学，一个星期只回来一次，小丫头也还是常常到我们家来。我们都说：这又是
一对儿青梅竹马。只可惜她家男人不学好，把孩子都耽误了。
“他们家搬来的时候，住的是人家的旧房子。大家的意思，只要他们勤俭，开
几亩荒地，种点儿粮食瓜果，几年之后，盖一座新竹楼或者先翻修一下，是绝无问
题的。可是碰上这一家人家，男的个个是懒蛋加烟鬼，谁也不肯干活儿，出去的多，
进来的少，家里还有三根烟囱天天冒烟，就是万贯家财，也要坐吃山空，何况他们
是逃出来的人家，带点儿细软，很快就完了，光景一年不如一年。住的竹楼更其破
得不成样子，一下雨就漏。就是这样，三个男人依旧是得过且过，连摘几张芭蕉叶
子苫一苫盖一盖的力气都不肯出。村里人见是这样一家人家，谁还愿意帮他们？
“去年雨季之前，来了几个自称是串乡村收药材的客人，估计真正的行当是买
卖鸦片烟的。他们跟村里哪家也没做成一笔买卖，跟波比的阿爸和哥哥却越说越投
机。去年，小波比刚十三岁，他们就说可以介绍她到曼谷去做工，一个月可以挣一
两千铢，不信，他们可以先付两万。有这样优厚的条件，她爸爸怎么不干？当即写
了一张‘预支工薪两万铢’的借据，让他们把小姑娘给领走了。这事儿他们都是悄
悄儿进行的，等到村里人知道消息，小姑娘走了都已经好几天了。
“他们家用这两万铢新盖了一座竹楼，用剩下的钱全买了走私的鸦片烟，还不
到一年，钱就用光了。做爸爸和哥哥的正想找女儿继续要钱呢，女儿从曼谷寄信回
来了：所谓收药材的客人，其实是人贩子。他们在泰北骗来了好几个小姑娘，带到
曼谷，就转手卖给了妓院，要她们接客。不肯接客的就用皮鞭子抽，还关起来不给
饭吃。她们这一帮童妓，一共二十几个人，都只有十三四岁，最小的还有十一二岁
的。不接客的时候就被关在地下室的一间大房间里。老鸨子怕她们逃跑，把她们的
衣服裤子都扒光了，只有接客的时候才给衣服穿。她的这封信，是一个好心的嫖客
听了她的诉苦以后，让她写了寄到努丹的学校里的。她不让努丹把这些话告诉她的
父母和哥哥，也不让努丹给她写回信。因为一回信，老鸨就知道她偷偷儿给家里写
过信，不但打起来更狠，很可能还会把她转手卖掉。所以来信也没留下地址。
“努丹接到这封信以后，没听她的话，回家来就把信拿去给她父亲和哥哥看。
她父亲和哥哥看了信，不但不可怜孩子，还说他们家里的事情不用外人管，骂努丹
是‘狗咬耗子，多管闲事’。有一个哥哥还说这封信是努丹伪造的，气得努丹要拽
他去见陈社主，他才不敢开口了。
“这件事情，努丹一直放在心上。可他没有办法帮助他这个受罪的小朋友。这
样的事情，在泰国也许多得很。我在清莱常听老板和旅客说起曼谷的妓女现在越来
越小，可就奇怪警察局怎么竟不管。咱们这次到曼谷去，要是能够帮努丹把他这个
小朋友找到，也算是一件功德吧。”
吴永刚听了宝萝的一席话，十分感慨地说：
“在现代社会中，卖淫现象是仅次于战争和政治迫害的三大人为毒瘤之一。洪
水、地震，危害面虽然更广，但那是人力无法抗拒的天灾。战争是人类形成部落之
后就出现的，几万年来没有中止过，被害人数动辄几十万、上百万。政治迫害是人
类出现阶级、形成政党之后就出现的，几千年来也没中止过，被害人数在一个国家
中就可能上千万。卖淫现象是人类有了商业活动以后就出现的，商业的特点是把一
切有利可图的东西都变成商品，先把女人的贞操变成商品，后来把女人也变成商品，
于是就形成了贩卖妇女，逼良为娼。直到今天，在全世界范围内，有的国家还有公
娼，有的国家虽然法律上宣布卖淫为非法，但是私娼盛行，甚至有半公开的妓院存
在。就东南亚地区来说，中国、朝鲜、越南是社会主义国家，法律上是不允许卖淫
的，但是越南的私娼数量不少；中国的私娼现在在沿海开放城市活动得�