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交待呀？惹得头人发起火儿来，也是什么都干得出来的。柳芭要是真死了，事情也
许倒能了结，柳芭要是还没逃跑，他会派人来硬抢；柳芭要是跑了呢，这祸可就落
到她父母亲头上了。即便不来杀人，放火烧了她家的竹楼，把她一家都赶出村寨，
是完全办得到也做得出来的。”
“最后究竟怎么办呢？”吴永刚的心一下子提到了嗓子眼儿上来了。他没想到
事情的发展竟会是这个样子。这里还是封建社会初期，不讲民主与法律，所有封建
制度下的凶残惨酷行为，头人们可真干得出来。
“还能怎么办呢？总不能逼着孩子去走死路哇！大家都说：放孩子一条生路吧，
柳芭自己才十七岁，抱着一个两三个月的娃娃，你叫她怎么活？还不依旧是死路一
条？再说，即便真能平安地跑了，她家里的人也遭不起那份儿罪呀！全村人都为这
件事情伤透了脑筋，大家商量来商量去，最后只有一个主意：那就是全家人一起逃。”
“往哪儿逃呢？”
“是啊，往哪儿逃呢？整个王塔克县都是他头人的天下，就是逃到附近的几个
县，他们土司头人之间，都是通声气儿的，真要是派人出来找，也不难找到。除非
远走高飞，逃出掸邦或外国去。从我们这里往外走，只有三条路：第一条是到王塔
克县，搭班车到孟帕亚，从那里再到泰国或缅甸的别的地方。这条路就在头人的眼
皮子底下，当然是走不通的。第二条是溯南览河而上，可以到中国的云南边境。可
是柳芭的爸爸就是从云南逃出来的，总不能再回去吧？再说，南览河河水这么急，
即便有船，溯流而上也极为困难。剩下的第三条路，就只能顺流而下，到泰国或者
老挝去安家落户了。”
“那她们究竟到哪儿去了呢？”
“既然只有一条路好走，全家老小只好为她们娘儿俩作出牺牲，顺流而下了。
至于到了什么地方，当时谁也不知道，只好听天由命，随遇而安，哪儿能够容身，
就在哪儿安家落户啦！”
“那么说，她们是坐船走的？”
“你在这里住过好几个月，看见过这里有船么？南览河河水急，有的地方是浅
滩，船是走不了的。只有竹筏勉强能通。当时我们三户人家，每家都有一只竹筏，
如今事情急了，就一起拿出来，让柳芭一家六口人连同财产和牛羊统统装上竹筏。
在一个早晨，天刚蒙蒙亮，大家一起到河边，送她们上了路。没有想到的是：我家
那个小罗西，舍不得她们一家人走，非要跟着一起去不可。真是罪孽呀，人家是被
逼无奈，这才舍命逃命的；可我家那小子，非得在这时候添乱。说起来，这事儿也
奇怪：我家已经有了三个孩子，全是男的，总盼望有个女儿。生下罗西，又是个男
的，长得却比女孩儿还好看。所以我们从小拿他当闺女养着。他自己也和柳芭一家
的三姐妹最亲热，跟他自己的三个哥哥一点儿也不好。如今三姐妹全都要走了，他
怎么肯？哭着喊着要跟着。他爸打了他一巴掌，倒打出他一句话来：‘你要是不让
我跟着姐姐们走，我现在就去死。’一个才六七岁的孩子，犟起来八头牛都拉他不
住。有什么办法呢，都是做爹妈的从小把他的脾气惯坏了，如今可连父母亲的话都
不肯听了。闹腾了半天，筏子也走不了，最后还是大人听了孩子的，让他跟着走。
反正柳芭家没个儿子，我们家又儿子太多，柳芭她爸也愿意领养他，就这样临时决
定，让罗西跟着柳芭走了。罗西一走，你说怪不怪，我一连又生了两个女儿，就是
刚才你见到的那两个。只是他们一走十六年，也没个音讯，既不知道他们的下落，
也不知道他们的死活。算起来，我们罗西比你们的小努丹大六岁，今年已经二十二
岁了。要是天从人愿，他应该娶达吉为妻，也应该有孩子了呢。”
“你说柳芭的孩子叫什么名字来着？小努丹？”吴永刚惊讶得张大了眼睛，立
刻想起马车上那个可爱的小努丹来。
“是啊，这是他妈给他起的名字：丹·陶。他是你的亲骨血嘛，当然要姓陶啰。
不过我们都叫他小努丹，不提他姓什么的。”
天哪，天下的事情，难道真有这样凑巧么？那个小努丹，今年正好十六岁。算
起来，宝萝今年应该二十八岁了，那个努丹他姨，正好也是二十七八岁的样子。啊，
老天爷是不是因为我作孽太多，故意要这样惩罚我、折磨我呀！如果真是她们俩，
他说母亲病重，他是从学校请假回昌盛去看望母亲的。那么第一他母亲现在还活着，
只是不知道是否改嫁了；第二，他说他家现在住在昌盛，昌盛就在湄公河边，正是
南览河的入口处；又说他在清莱中学读过一年书，那么，只要请昭维到学校去一查
学生家庭地址，不就能找到他了吗？
这样一想，他倒又觉得这是老天爷可怜他，这才鬼使神差地让他们父子两人在
茫茫人海中偶然相遇。不然，芸芸众生，踏遍泰国、老挝，到哪里去寻找他们母子
呀！
这些话，暂时还不能跟这个因失去爱子的妇人说穿。只要自己碰见的努丹正是
柳芭的儿子，找到自己的儿子，也就找到她的儿子了；万一那个努丹不是自己的儿
子呢，岂不是徒增人家的悲痛么？泰国的小孩子，叫努丹的实在太多了。可在马车
上，又没问问那个努丹姓什么。尽管叫努丹的孩子成千上万，但在泰国姓陶名丹的，
可就少而又少啦！
得到了这样的消息，他急于要去找儿子，尽管罗西的母亲一再挽留他吃饭，又
说大叔和孩子们都快要回来吃晚饭了，但他连一刻工夫也坐不住了。现在刚下午六
点，轻装快步，八点以前还能赶到王塔克，明天一早就可以回清莱。努丹姓什么，
也就可以揭晓了。他把在王塔克买的东西都留给了罗西他妈，告诉她自己现在就去
打听柳芭一家的下落。只要找到了柳芭，就一定回来给她送信儿，告诉她罗西的近
况。
他连茶也没喝一口，就匆匆忙忙地告辞，沿原路回到了王塔克。
第五个故事：王塔克头人
吴永刚盛气之下，到王塔克县政府去找县长，本想给头人施加一些压力的，没
想到缅甸的边远地区政体刚刚改革，县长的权力还没有头人大，一切都仰仗头人支
持，方才能够生存。因此，吴永刚连头人的面都不想见，就告辞了。
吴永刚回到王塔克，天色已经黑了下来。
一路上他边走边琢磨：这个王塔克头人，太可恶了，应该想一个法子，教训教
训他才好。忽然想到：近年来缅甸也在进行政体改革，头人政权已经被取消，改为
县长制，头人再也不可能像以前那样飞扬跋扈了。既然自己手中拿着昭维写给王塔
克县长的信，何不到县长那里告他一状，即便难为不了他，也叫他别扭别扭，恶心
恶心，出一出胸中这口恶气。因此，到达王塔克，他没投旅店，直接就到县衙拜访
县长。
在大门口，他被看门的挡住，问他可是县长请的客，可有请帖。吴永刚递上自
己的名片和昭维的介绍信，请门卫传达。门卫见是香港来的客人，不敢怠慢，急忙
往里通报。
王塔克县长看了昭维的介绍信，得知吴永刚是到本县辖区来寻访妻子的香港富
商，立刻亲自到大门口来接，然后请到客厅坐下，动问寻访夫人可有下落，是否需
要协助。
王塔克县地处缅甸边疆，县衙也和泰北一样，十分简陋，不过比起潘县的县衙
来，倒似乎大些，房子也整齐些。县长很年轻，还不到三十岁，比较注重仪表，虽
然不是西服笔挺，却也是雪白的衬衫、西式的长裤，而且穿着凉鞋，看样子是受过
高等教育的新进政界的人物。
吴永刚简单说了说自己1973年初离开南览河畔，多次给妻子柳芭写信，都是寄
请县里的头人转交的，没想到头人不但不及时转交信件，反而唆使儿子仗势要强娶
柳芭为妻，致使柳芭一家畏惧潜逃，至今不知下落。
县长听了，脸色尴尬地说：
“吴先生是从我们王塔克县出去的，对本地的情况多少也有些了解，我就不拿
您当外人了。说起来，缅甸是一个文明古国，有上千年的文化历史，自从1948年脱
离英国的殖民统治独立到现在，也整整四十周年了。但是真正文化发达、人口稠密
的，是伊洛瓦底江三角洲的缅族地区，缅东北掸邦高原的掸民族，与泰国的泰族、
中国的傣族同宗，却人口稀少，文化落后。再加上缅甸刚刚独立，缅东北地区就被
李弥兵团的残余势力所控制，联邦政府的权力鞭长莫及，地方政权实际上全部控制
在头人手中。他们本来就是一方的土地，所有的边民几乎都是他的佃户，飞扬跋扈
惯了的，对百姓几乎有生杀予夺的大权，加上与李弥兵团的残余部队勾结起来，有
了部队的撑腰，自己也购买武器，武装土兵，唆使强迫边民种植罂粟，他们从中渔
利，一个个都发了财，更其不可一世了。1973年，我还在学校读书，这里正是头人
政权最最鼎盛的时候，尊夫人作为头人手下的一个佃户，遭到他们的欺负，还能有
什么办法呢？能够平安地逃脱，就应该感谢佛主照应啦！到了八十年代初期，我们
政府军消灭了坤沙集团，把残余毒枭赶到了恩梅开江两岸，我们这个地区的国家政
权方才开始建立。但也不过是成立一个县政府，设了一个县长，一出县城，依旧是
头人的势力范围。因为联邦政府不但没给我们拨下一圆钱来，每年还要我们上交税
收。这里的工业就是提炼海洛因，农业就是种鸦片，商业就是贩卖日用品和百货，
而且统统掌握在头人手里，不问他们要税收，向谁要去？直到今天，政体改革已经
进行了五六年，头人们的土兵还没有解散，枪支弹药还没有�