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什么玉也不是。他大失所望，呆了好久，抱着最后一试的决心，拿起剖开的半块玉
璞，一连开了三刀。切开的剖面，依然是白花花的一片。这一回他死了心了，叹了
一口气，把花了一万多铢又千里迢迢地从泰北运回来的一大三小四块‘石头’，扔
到了墙角落里。
“后来，有一个香港的玉石商人到他家里谈一笔生意，无意中看到墙角的这三
四块‘石头’，问他是怎么一回事。他源源本本地讲了自己怎么上当的经过。那个
香港商人抱起这几块‘石头’来仔细看了很久，最后对他说：‘既然你不要了，就
便宜些卖给我吧。’他心想反正没有用了，能捞回多少是多少，就要了个原价：一
万铢。港商当即付款，又再三说定，不许反悔。银货两讫以后，港商抱起那块大的，
就在他的开料机上把表皮切去一层，只见剖面碧绿碧绿的，竟是一块上好的纯绿翡
翠，估计值港币一千二百万！他白白搭上运费，把一块上好的纯绿翡翠拱手送给了
人家。有什么办法呢，只能埋怨自己没把剩下的那半块璞再剖开来看一看。”
“像这样好的玉璞，开采的人为什么不把它的石衣揭去，让它变成一块好玉卖
高价，却要廉价地卖璞呢？”吴永刚不明白地问。
“这是他们做玉石生意的传统习惯，什么原因，谁也说不清楚。照我看，只能
说是有毛病！”马哈连连摇头。
“这个毛病，恐怕还是从我们中国传过来的呢！”吴永刚笑着说。“中国春秋
时代，楚国有个叫卞和的人，在山中得到了一块很好的玉璞，拿去献给楚厉王，楚
厉王让玉工看，玉工说是一块石头。楚厉王火儿了，治他一个‘欺君之罪’，命人
砍下了他的左脚。楚武王即位，卞和又去献玉，玉工还说是块石头，结果又以‘欺
君之罪’砍了他的右脚。后来楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王派人去
问他哭什么，他说：‘我不是哭我受了刖刑，我哭的是宝玉被说成是石头，忠君被
说成是欺君。’楚文王让玉工把玉璞剖开来看，果然是一块上等好玉。这块玉就是
有名的‘和氏之璧’，后来成为历代皇帝的传国之宝。我奇怪的是：卞和为什么这
样傻，不把玉璞外面的石衣去掉，把玉拿去献，而偏偏要拿玉璞去献，以致两次受
到了刖刑？你们这里卖玉璞的人，如果开采出来，就把外面的石衣去掉，露出货真
价实的玉来，即便不能赚一千万港币，至少也不会只卖三千多港币吧？”
“照我猜想，可能是开采和加工属于两个行当。开采的人，只知道璞里面有玉，
至于是什么玉，却不知道。要把很坚硬的玉剖开，可不是那么容易的事情，古代的
玉工用什么工具切割、雕琢，我不知道，反正现在的玉工，都是用电动的机床切割
加工的，普通的刀子、錾子根本无能为力。我们山区，连电都还没有，哪儿来的电
动开料机？这里流传有一句老话，叫做‘神仙难断石包玉’。可见要判断一块玉璞
的品位，也不是一件容易的事情。不过我听说许多有眼力的老玉工，就能够凭眼力
判断玉璞里面有没有玉，品位和价格如何。这情形，就好像国家政府用人才一样，
有眼力的官员，能够从石头中间发现宝玉，没有眼力的官员，会把宝玉当石头扔在
墙脚。等到人家起用了他所不用的人才，他又埋怨人家‘挖墙角’。”
“清莱府有您这样有眼光的官员，还怕埋没人才呀！”
“怕就怕我这里池浅水少，留不住大鱼呀！”
三个人全都大笑起来。
第二个故事：边贸集市
泰北的边贸集市不在边境线上，而是在离国界几十里的小城市郊区。
夜庄边贸集市，以玉石市场为主要货物，也卖假冒伪劣的香港产电器和小百货。
中国的药材商能用假药、贱药换到名贵药材；跑江湖镶牙师能用假金牙从姑娘手中
骗走真金。
市场上什么货币都通用，而以鸦片为最佳货币。在这里，识货的才能发财，不
识货的很容易上当吃亏。
三个人说说笑笑，不知不觉，已经到了夜庄。
夜庄名义上也是一个县，但由于实在太小，许多简明地图上都不画。但它对泰
北特别对清莱地区的“边贸”，却起着很重要的作用。
这里的边贸市场，是八十年代初赶走了坤沙集团的控制之后自发地形成的。那
一段时间，正是泰国经济起飞的时候，沿海地区的工商业特别是旅游业有了长足的
发展，农业人口占百分之九十的局面正在迅速变化。城市的经济飞速发展，带动了
边远地区的土特产贸易，特别是边境贸易。土特产贸易中，又以玉石市场发展得最
快。这是因为旅游业提高了玉石市场的购买力，使几个著名旅游点的玉器销售量大
大增加，玉器店老板感到原料紧张，纷纷到玉石原产地清莱来采购，于是又带动了
觅宝人和玉石开采商的活跃，形成了一个良性循环。搞边贸的人之所以看中了夜庄
这个地方，首先是它的地理位置：离边关、离清莱府都只有30公里左右，又有公路
相通。其次就是这里出产玉石，发展边贸，泰缅两国的玉石开采商都可以把玉石拿
到这里来卖给曼谷或香港的玉器商；玉石商还可以在这里廉价买到好玉石转手卖到
中国云南的边贸公司去。路途不远，利润可是极高的。弄好了，十几倍、几十倍甚
至上百多倍的利润，都不稀奇。
边贸集市就设在城北一片空旷地的公路两旁。有这一片空旷地，当然也是把边
贸市场设立在这里的原因之一。这样，凡是经过这里的旅客，不管你愿意不愿意，
琳琅满目的货物，都要闯进你的眼帘。只要其中有一样东西引起了你的兴趣，你就
有可能把自己的钱袋掏光，而在一转手之间，也有可能把钱袋装满。
因为这个边贸集市是设在原来的金三角地区之内的，尽管毒品贸易早被政府明
令禁止，但是毒贩子们知道边民手中大都拥有或留存有少量的鸦片，而缉私、反毒
的力量在集市上并不强大，因此挖空心思地运进一些五光十色、价格便宜但却并不
坚固耐用的“现代化”产品来，明目张胆地懵老百姓，把他们手中的鸦片骗走，再
偷运到外地去卖大价钱。
集市上最多的是地摊，摊主来自四面八方，有泰国人，有缅甸人，也有中国人。
他们在地上摊一块塑料布，把货物或样品陈列在地上。也有推着平板双轮车来的，
货物就陈列在车子上。有的摊位上还插着招子或横幅，上面用泰文、缅文或中文写
着出售什么商品。
集市上出售玉石的摊位占相当比例，有卖雕琢过的玉器的，有卖没经过加工的
原玉的，也有卖玉璞的。但是看的人多，买的人少。据说这种买卖，三五天不开张
不算稀奇，但只要做成一笔交易，进项就相当可观。
吴永刚走过去看看，发现一个奇怪的现象：凡是雕琢好的玉器，绝大部分是小
件，最多不过半尺高，价格从几百铢到几千铢不等；而没有剖开的玉璞，体积大，
份量重，不是行家，谁也不知道里面有玉没玉，是好玉还是次玉，但价格却都比一
尊玉佛要高出许多，开价一两万铢的，也平常得很。
出售进口的“洋货”的，以卖香港生产的假商标电子产品为最多，从电子钟、
电子表、计算器到半导体收音机、电脑笔记本都有。难怪昨天在斗鸡场上能够看见
招赌者手持电脑笔记本记录赌注了。用最先进的现代化电器设备来从事最落后的赌
博活动，其促成力量，原来在这里！当然，也是这些文明人，用这些现代化的产品，
把最不文明的毒品悄悄儿地、廉价地收走了。
有两个摊位前面，插着写有中文的招子。一个上写“中国昆明”四个字，不知
道是什么意思，走过去一看，原来是出售西药收购当地出产的药材的。他们用中国
乡镇小药厂生产的常用西药如消炎片、镇痛片、胃舒平、阿的平、青霉素之类，换
取当地出产的鸡血藤、罂粟壳甚至真麝香，很可能也换取鸦片。鸡血藤是一种常绿
木质藤本植物，用刀割断，断面流出红色汁液，很像鸡血，所以名为鸡血藤。蔓延
性极强，一棵鸡血藤，年代久远的，竟能蔓延十几里长。用处极大，在泰国，人们
采细茎用来搓绳索，粗茎和种子可用作杀虫剂，用来杀死蝇蛆、孑孓和农业害虫；
在中国，鸡血藤是一味中药，以茎入药，有补血、活血、通经、活络等功效，主治
血虚、月经不调、风湿痛、筋骨麻木等症。鸡血藤产于我国广西、云贵和越南、泰
国、缅甸的深山中。以出产于泰国原始森林中的为最名贵。
另一个摊位的招子上，写的是“上海镶牙师”五个字，一个中国小伙子，镶着
满口的金牙，给自己的生意做广告，正给几个年轻的泰族姑娘在镶金牙。当地的姑
娘，传统观念以镶金牙为美，喜欢在左右两个虎牙上各镶一个金牙套，说话的时候，
微微显露。而山区又没有专门的镶牙技师，因此这种打着“上海”招牌的跑江湖镶
牙师，买卖居然出奇地好。他带来的是假金牙套，却从姑娘们的手中接过真的金子
去。因此，这个镶牙师，名为镶牙，实际上做的是黄金买卖。当然，给老年人拔牙、
镶牙，也是他们的主要业务。正规的镶牙师，一次最多只拔两三个牙，拔牙之后要
等牙床完全长老了以后，才能咬牙印、做牙模、镶假牙，镶一副牙，往往需要跑五
六次；而这一类走江湖的镶牙师，不但一次敢于拔七八个十来个牙，而且拔牙以后
第三四天，就可以咬牙印，当天就可以把假牙镶上，因此很受山区人欢迎。至于这
副假牙能用多长时间，反正他已经走了，谁也找不到他了。
吴永刚见这个镶牙师是从上海来的，出于一种同乡人的亲切感，走过去