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果政府下令他们去打坤沙，这仗怎么打？还有几个人能够打？又有几个人肯打？
惧怕和忧虑的结果，是钱运周带领了一部分还有作战能力的人悄悄儿离开美斯
乐，要去投奔坤沙。可惜还没有与坤沙汇合，就被政府军在半路上全数消灭了，只
有钱运周一个人生死不知，下落不明。曾有人猜测他被政府军俘虏并软禁起来了，
但是一者缺乏事实依据，二者如果他真的被俘，政府也没有保密的必要。因此最大
的可能，不是潜逃了，就是因伤或自杀在某一个无人知道的地方死去了。
钱运周是从五十年代初期到七十年代末期三十年来始终在金三角经营贩毒事业
的生命力最强的人物。可以说：国民党残余部队的贩毒事业，是从他开始，又由他
结束的。金三角的三十年，其实是“钱运周时代”。但是他始终是个策划者、运作
者，从来没有担任过最高指挥官。三十年来，他在丛林中自由出没，最终还是在丛
林中消失了。
自卫队从此完全丧失了战斗力，国家可以放心了。
满星叠的覆灭，则是在1982年的1 月21日。那天是张苏泉的五十五岁生日，距
中国人的传统节日春节还有三天。国际禁毒组织和泰缅两国政府联合发动了一次最
大规模的围剿，出动了飞机、坦克和装甲车，杀向了满星叠。坤沙和他的部队放弃
了满星叠，钻山沟撤退了。政府军的围剿进行了三天三夜，把满星叠变成了无人区，
其实死的大都是老百姓，包括学校的学生和老师。
这以后，泰北和缅东北的罂粟种植和鸦片走私规模逐渐缩小。其原因，以前毒
品的出口主要在曼谷，金三角的毒品必须经过泰北运到曼谷，现在的毒品走私通道
主要在中缅边境的滇西地区，据说云南边境的青年人有半数吸毒，成了毒品倾销的
主要市场了， 因此残余的坤沙集团和国民党残余部队中的残余分子，也逐渐集中
到缅北的恩梅开江和萨尔温江的上游，泰北地区倒因此逐渐安定下来，政府也有可
能着手从事政治改革和经济开发了。
关于缅共的情况，基本上和那位缅北人所讲的情况差不多。只是1975年缅甸政
府军进攻缅共中央根据地的时候，缅共新主席德钦辛阵亡，党中央解体，虽然缅共
东北军区恢复中央后又坚持了一段时间，但是推行的政策对居民不利，不得民心，
终于在八十年代初烟消云散了。遗留的部队有流落为土匪的，也有秘密参与制毒贩
毒的。例如原缅共第四特区司令林××和第108 部队司令石××等人，都是中国来
的知青，最后也都转变成坤沙以后缅北最大的毒枭。可以这样说：现在的缅北地区，
基本上由坤沙集团的残余分子、反政府武装残余势力和政府新政权形成了三分天下
的局面。
对王塔克地区和泰北地区来说，主要是一些土司头人和少数国民党残余部队的
残余分子还在暗中贩毒，武装控制、武装走私的情况基本上已经没有了。您是1973
年初离开王塔克的。尽管那时候我还没到清莱地区来，可也知道那一段时间当地没
发生什么战争。关于柳芭姑娘不给您回信的原因，估计第一还是邮路的故障，第二
才是因为战争的原因突然失踪。好在您已经到了清莱地区，离南览河也不远了。到
了我这里，别的忙我帮不上，派辆车护送您出境，还是做得到的。柳芭姑娘到底还
在不在那儿，明天您就知道了。现在天色已经大亮，您陪我到潘县县衙走一趟，先
把这里的两件人命案子交待清楚了再说吧。不然，咱们可就谁都脱不了干系啦！“
第五个故事：从潘县到清莱
昭维与吴永刚经过彻夜长谈以后，不但对吴永刚有了一定程度的了解，而且对
他的遭遇深表同情。
娜达莎为吴永刚而死，吴永刚匆匆地为她料理了丧事。
潘县县长与警长虽然接受了娜达莎被杀的案子，但是估计不会有任何结果。所
有下文，还得昭维亲自过问。
扎嘎和托钵僧，原来都是三十年前江湖上有万字儿的高手，如今隐姓埋名，不
求闻达。难怪两人在对付绑匪的时候出手不凡。
努丹说出他父亲早亡，母亲多病，靠姨妈供给上的中学，昭维表示王家可以资
助他上大学，但是毕业以后，必须回到边疆来工作。
吴永刚被昭维请到清莱府府衙中作客，主要是要他提供有关多洛的情况。
吴永刚回头看看窗外，果然天色已经完全亮了。两人走出房间来，昭维吩咐马
哈保护现场，别让不相干的人动，又叫扎嘎把马车准备好，等他回来再出发。两人
就出了大门，往县衙走去。
县衙，当地人称为县珊。潘县地方偏僻，又长期受毒枭控制，一直得不到发展，
街面格局，几乎还停留在四十年代的水平上。所谓县衙，也不过一个大院子，里面
有铁皮房顶的木质高脚楼数椽而已，县署、警署的办公楼和宿舍楼就都在这里了。
天色尚早，县太爷还高卧未起。听见通报说是本府府丞来了，急忙披着初帕拉差滩，
光着脚就迎了出来。──泰国人习惯光脚，早先大臣们见国王，尚且可以光着脚丫
子，县长光着脚丫子见府丞，并不算失礼的。
昭维把旅店里两件命案的发生经过大体上跟县长说了一下。县长急忙带着两人
到警署，让警长立案。所谓警署，当然也是一幢高脚楼，怪的是楼上三面没墙，样
子有点儿像中国农村的戏台，两边各有木梯可以上下。“戏台”的正中央，有一个
长方形的大木笼子，这就是关押犯人的牢房了。笼子旁边，有一张办公桌。桌子后
面，供有佛像。值班的警察，就在木笼子旁边席地而卧。见县长一早光临，急忙爬
了起来，肃立回话。县长让他去把警长请来。不一会儿，警长来到，虽然穿着警服，
佩有肩章，却是短裤，而且也是光脚，看上去颇有些滑稽。警长还不认识府丞，听
说是旅店里面发生了命案，来的是见证人，就有点儿不大高兴，大大咧咧地说：
“怎么就两个证人？按规矩，不论什么案子，一定要有三个证人，才能报案的。”
再一听，来的竟是本府府丞，又满脸堆笑，谄媚地说：“有府丞大人作证，一个人
就够了，就够了。”急忙找座儿，请昭维坐下，自己亲自作笔录，立案卷。
昭维请吴永刚叙述事件经过。吴永刚颇看不起这种没见过世面的山区土警察，
知道靠这些人什么案子也破不了，所谓报案，不过是要他们处理两具尸体而已。就
不多啰嗦，只说自己是香港来的旅客，半夜里遭到绑匪光顾，被隔壁房间的同行旅
客娜达撞见，绑匪将娜达一刀刺死。娜达的呼救声惊动了众旅客，纷纷出来拦截，
绑匪终于被昭维、马哈等人擒获。绑匪未说出任何口供，就畏罪自杀了。等等。
立了案卷，吴永刚和昭维都画了花押。昭维又吩咐警长：第一，从速派人到旅
店验尸，填明尸格存卷，尸体立刻火化。第二，设法查明旅店主人的去向，必要的
时候，可以传讯或扣留。警长连连点头哈腰，带领警察出发去了。
手续办完，县长坚请两人到他私第小坐奉茶。昭维以马车上还有多人等待为由，
婉转地辞谢了。
两人步出县衙大院儿，昭维很感慨地说：
“潘县是个四等小县，十几年前，还是土司管理民政，只有土兵，根本就没有
警察。这些县长、警长、办事人员，都是政体改革以后由土司推荐的。他们头脑里
还是三十年前土司办案的老规矩：不论什么案子，都要有三个以上证人，才能立案。
实际上就是不打算给老百姓办事。您想啊：半夜里发生的偷盗、强奸、凶杀等等案
件，上哪儿找三个以上的证人去？所以当年土司办案，所谓的证人，大部分都是用
钱买来的伪证，根本就不起作用的。改革以后，我来清莱，任务之一就是建立正常
的司法程序。可是四等小县，连个法院都没有，大小案件，只能靠这样的警长去办。
这情况，跟您说的大陆基层政权交给既无文化又无品德的农民去管，好像也差不多
吧？”
两人回到旅店，警长已经检验过尸体，填了尸格，无非一个被杀，一个自杀，
官样文章。几个伙计，因老板在逃，也不知道该当怎么办，连早饭都没做。昭维吩
咐详细登录伙计们的家庭地址，以备随时传讯，任由他们散去。所有财产，暂时封
存，等待处理。所有旅客，各听自便。扎嘎车上的旅客，赶紧找地方买饭吃了，八
点钟正，准时出发。
吴永刚去看看娜达莎，只见她依旧浑身血污。血流尽了，本来就很白的脸上，
显得更加苍白。但是神色却很安详，似乎她这样死去，正是她所追求的最佳归宿。
这个可怜的女人，因为长得太美而一生坎坷，遭到了多人的玩弄与蹂躏，她也以残
酷的手段报复了许多贪图她美色的男人。如今客死他乡，竟连一个料理丧事的亲人
也没有。不管怎么说，她总是为吴永刚而死的，因此吴永刚就成了她的“亲人”，
替她料理丧事，也是责无旁贷的。
他到她房间里找出她随身携带的一个小包袱，里面有几套换洗的衣服，有几张
100 铢和500 铢的钞票及一些零钱。他让旅店伙计拿这钱去雇来几个老太婆，请她
们用清水把她的身体打抹干净，换上干净的帕欣。这期间，吴永刚又上街去用高价
买来大小两串兰花，大的一串挂在她的脖子上，小的一串饰在她额头发际。这才取
出照相机来，拍了几张照片，留作永久的纪念。
警长根据昭维吩咐，即将把两具尸体运走火葬。娜达莎这一去，正应了中国的
一句老话：“香消玉殒，紫玉成烟”了。
八点正，马车上的旅客全都坐好了，吴永刚还在娜达莎的灵前徘徊。扎嘎喊了
他两声，他这才双掌合十，