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帐裁矗爬思恕６朔教嶙帕叮杲寺筇铩８崭战ィ缙搅耍司擦耍烫旄堑氐穆笞又Ю阍谀嵌笞用怯直浯罅耍鹇胗谢笔髂敲锤摺６朔狡涫凳亲甑缴掷锶チ恕６朔匠闹芸戳丝矗蝗耍玖艘豢谄几盥笞恿恕５搅苏庋墓饩岸朔讲抛⒁獾阶约旱氖掷锬米诺牟⒉皇橇叮蔷庾印６朔骄涂季狻：枚硕说模蛔啬咕尤话讯朔降沧×恕Ｈ镜纳碛巴蝗淮臃啬沟谋澈笊亮顺隼矗芸欤皇茄且话盐尴薜难模加械阆窈炅恕Ｈ镜耐贩⑹枪易诺模谧大半张脸，斜斜地，用一只眼睛瞅住了端方，目光相当的哀。却又无故地笑了，笑得没头没尾。三丫一直走到端方的跟前，伸出手来，一把勾住了端方的脖子，仰起头，嘴唇还撅起来了，不依不饶地等他。端方说，这里不好，有蚊子。三丫调皮了，狠刀刀地说，你才是蚊子！端方起来，说，我怎么是蚊子？三丫说，你就是蚊子，毒蚊子！端方说，你再说一遍？三丫说，你就是毒蚊子！端方一把就把三丫搂过来了，用嘴巴盖住三丫的嘴，还用舌头把三丫的嘴巴堵死了，光顾了埋头吮吸三丫的舌头。却意外地发现三丫的舌头并不是舌头，是用冰糖做的，吮一下就小一点，再吮一下又小一点。端方心疼了，有些舍不得，捂着三丫的腮，说，你看，都给我吃了，还是给你留着吧。三丫有些不解，说，留着也没用，吃吧，给你留着呢。端方于是就吃。吃到后来，三丫的嘴巴张开了，嘴里什么也没有了，空的。就在这个时候三丫突然想起了什么，想对端方说，可已经说不出口了，一个字都说不出。三丫急了，变得极度的狂暴，手舞足蹈不说，还披头散发了。端方吓坏了。这一惊．端方就醒了。三丫想对自己说什么呢？端方想。端方想不出。想来想去，又绕到三丫的长相上去了。三丫是长什么样子的呢？
为了弄清楚三丫的长相，端方差不多走火入魔了。一个疯狂的念头出现了，他要把三丫的坟墓刨开来，打开她的棺材，好好看一看。这一回端方没有犹豫，他在家里头熬到了黄昏，从房门的背后拿出大锹，扛在肩膀上，出去了。不能等天黑的，天黑了，他就什么也看不见了。
正是收工的时候，端方没有从正路上走，想必还是怕碰见人。乱葬冈在王家庄的正北，比较远，是一条羊肠道，要绕好几个弯。这个是必须的，这是一条黄泉路，不归路，如果笔直的，宽宽的，康康庄庄的，那就不像话了。只要拐上七八个弯，鬼就不好认了，它们再想返回到王家庄就不那么容易了。但是端方舍弃了这条路，他决定从村北的河面上蹬过去，这样就绝对不会遇见什么人了。
可端方还是失算了。就在他举着裤褂和大锹踩水的当口，顾先生和他的鸭子拐了一个弯，迎面就碰上端方了。这时的夕阳刚刚落山，夕阳漂浮在河的西侧。整条小河都被太阳染得通红，是那种壮观却又凄凉的红。很妖。因为逆着光，刚刚拐弯的顾先生和他的鸭子就不像在水里了，而是在血泊中。端方就觉得自己不再是踩水，而是在浴血。这个感觉奇怪了，有了血淋淋的黏稠和滑腻。还有一种无处躲藏的恐慌。端方本来可以一个猛子扎下去的，无奈手上有东西，这个猛子就扎不成r。端方就想早一点上岸，离开这个汪洋的血世界。
顾先生把他的小舢板划过来，一看，原来是端方，就把端方拖上了小舢板。顾先生说：“端方，忙什么呢？”端方光着屁股，蹲下了，正在喘息。顾先生说：“端方，你的脸上不对，忙什么呢？”端方想了想，仰起脸来，突然问了顾先生一个问题：“顾先生，三丫长什么样？”这个问题空穴来风了。顾先生说：“都放工了，你干什么去？”端方说：“我去看看三丫的长相。”顾先生抬起头，看r看远处的乱葬冈，又看了看端方的大锹，心里头已经八九不离一卜了。顾先生说：“我们还是回去吧。”顾先生说：“我们来谈一谈一个人的长相。”
顾先生把端方带回到他的茅棚，却再也不搭理他了。他请端方喝了一顿粥，算是晚饭了。喝完了，走到河里洗了一个凉水澡，拿出凳子来，坐在河边上，迎着河面上的风，舒服了。顾先生和端方就这么坐着，不说话。不过端方知道，顾先生会说话的，他答应过端方．要和他谈谈“一个人的长相”的。夜慢慢地深了，月亮都已经憋不住了，升了起来。是一个弦月。弦月是一个鬼魅的东西，它的光是绰约的，既清晰，又模糊。没有色彩，只有不能确定的黑，和不能确定的白。河里的水被照亮了，布满了皱纹，有了苍老和梦寐的气息。
端方已经不知道自己在这里坐了多长的时间了，有些急了。端方说：“顾先生，你说要和我谈谈的。”顾先生似乎想起来了，说：“是。”顾先生站起身，回到茅草棚。再一次出来的时候手里头拿了几本书。顾先生把书递到端方的手上，说：“端方，拿回去好好读。”
端方把书推了回去，死心眼了，说：“顾先生，我想知道的是三丫的长相。”
顾先生说：“三丫已经没有长相了。”
端方说：“三丫怎么能没有长相？”
顾先生说：“她死了。”
端方说：“她是死了，可她有长相。一定有的。”
顾先生失望了，说：“端方，你知道什么叫死？”
端方愣住了．摇了摇头。
“死就是没有。”顾先生说，“死了就是没有了。”
端方说：“她有！”
顾先生说：“彻底的唯物主义者不会同意你的说法。皮之不存，毛将焉附？人都死了，物质都没了，哪里还会有什么长相？”
端方不说话了，一个人掉过脸去，望着远方的水面。等他回过头来的时候，顾先生意外地发现了端方的面颊上有两道月亮的反光，是泪。凉飕飕的，却很亮，像两把刀子劈在了端方的脸上，只留下刀子的背脊。
顾先生说：“端方，眼泪是可耻的。”
端方一点都不知道自己哭了。从来到王家庄的那一天起，端方就再也没有流过一次眼泪，即使在三丫咽气的时候。他不会在王家庄流泪的。他不相信王家庄。端方想擦干它。然而，擦不净。泪水是多么的偏执，多么的疯狂。它夺眶而出，几乎是喷涌。端方说：“我怕。我其实是怕。”
顾先生说：“你怕什么？”
端方说：“我不知道，我就是怕。”
顾先生想了想，再一次把书递到端方的手上，说：“端方，你要好好学习，好好改造。”
这句话突然了。端方摸不着头脑，不解地问：“我改造什么？”
顾先生坚定地说：“世界观。”
端方说：“什么意思？”
顾先生直起了身子，说话的速度放得更慢了顾先生有些难过，说：“你还不是一个彻底的唯物主义者。彻底的唯物主义者不相信眼泪。眼泪很可耻。彻底的唯物主义者也不会害怕，我们无所畏惧。”
顾先生说：“人生下来，是一次否定。死了，则是否定之否定。死亡不是什么好东西。归根结底，也不是什么坏东西。它证明了一点，彻底的唯物主义是科学的。”
顾先生说：“活着就是活着，就是有，就是存在，死了也就死了，就是没有，就是不存在。——我们人类正是这样，活着，死去，再活着，再死去，这样循环，这样往复，这样否定之否定，这样螺旋式地前进。我们都已经这样大踏步地发展了五千年，——你怕什么？”
顾先生说：“我们也一定还要这样大踏步地再发展五千年。你怕什么？”
顾先生说：“彻底的唯物主义者没有那样的疑神疑鬼．那样的婆婆妈妈，那样的哀怨，悲伤与惆怅，那样的英雄气短和儿女情长。我们死了，不到天堂去，不到西天去。我们死了就是一把泥土。落红不是无情物，化作春泥更护花。这个花不是才子佳人的玫瑰与月季，牡丹与芍药，是棉花，是高梁、水稻、大豆、小麦和玉米。你怕大豆么？你怕玉米么？”
顾先生说：“不要怕。任何一个人，他都不可以害怕一个根本就不存在的东西，那是要犯错误的。三丫不存在。三丫的长相也不存在。存在的是你的婆婆妈妈，还有你的胆怯。”
顾先生说：“我说得太多了，有四十五分钟了。端方，带上大锹，回家睡吧。”
端方必须承认，他有点喜欢顾先生的谈话了，他的谈话带有开阔和驰骋的性质，特别地大，是天马行空的。端方还注意到顾先生说话的时候有这样的一个特征，那就是他从来不说“我”，而说成“我们”。这一来就不是顾先生在说话了，他只是一个代表。他代表了一个整体，有千人、万人、千万人，众志成城了，有了大合唱的气魄。这气魄就成了一个背景与底子，坚固了。端方仔细地望着顾先生，这刻儿顾先生坐得很正，面无表情。端方意外地发现，这个晚上的顾先生特别地硬，在月光的下面，他像一把椅子，是木头做的，是铁打的。顾先生的身上洋溢着一种刀枪不入的气质。端方相信，他自己在顾先生的眼里肯定也不是端方了，同样是一把椅子，是木头做的．是铁打的，面对面，放在了一起。是两把空椅子，里面坐着无所畏惧。
端方突然意识到，彻底的唯物主义真的好。好就好在彻底二字。都彻了底了。
《平原》第十四章
顾先生的话是火把，照亮了端方的心。端方的心里一下子有了光，有光就好办了，就再也没有什么东西影影绰绰地晃悠了。端方提醒自己，要放弃，要放弃他的大锹，放弃他的乱葬冈，放弃他的三丫的长相。端方抬起头来，看了一眼天，天是唯物的，它高高在上，具体而又开阔，是蓝幽幽的、笼罩的、无所不在的物质。
但是，有人却拿起了大锹，开始向地下挖了。这个人是老渔叉。老渔叉突然来了新的动静，他不